曾焕章是清末民初博罗罗阳镇人，在1988年9月由博罗县志办与广东省文史研究会合编的《博罗县志》（民国版）中，有不少卷目的条下都注有他的按语。

翻开1988年9月由博罗县志办与广东省文史研究馆合编的《博罗县志》（民国版），就可以看到，在不少卷目条下，都赫然注上“曾按”的注文。这“曾按”，就是曾焕章的按语，就是说，这册《博罗县志》的按语是清末民初的县志主编曾焕章核准附加的。

曾焕章，字雪凡，是清末民初博罗罗阳镇人，是著名的“博罗才子”。他从小入罗阳书院刻苦攻读经史子集，以前朝先贤韩日瓒、张萱等为楷模，师长们都称赞他天性聪慧，悟性极高，文字功底深厚扎实。少时的曾焕章在博罗知县陈志喆开办的文童试中夺着头筹第一名。在惠州府复试中，他也保持第一名的桂冠，因而被升为“廪生”。这“廪生”是封建时科举制度中的生员名目之一，清代时须经岁科两试一等前列者，才能取得廪生之名，成为古时资历较高，待遇较高的生员。每月都由官家发为“廪膳”（即生活费），同时每年又可给应考童生作身家清白。无顶名顶冒之具结保差。这主家当然也少不了会送上钱物等的润资。

由于曾焕章的文学造诣功底深厚，民国二十三年（1934年），他被博罗知县方乃斌聘任为修志局长，着手编辑《博罗县志》。在明清历代县志的基础上，曾焕章“沿其义例，首舆地，统沿革，次山川古迹大事记，然后收编建置；然后是学校、经政；其后是职官、选举、武科、仕官等；接着就是彰显博罗古邑岭南文化的金石、艺文等篇；其次便是名宦、人物、烈女、寓贤、仙释等名贤逸事，连县内仅存的少数民族“徭疍”也记上珍贵的一笔。本志最为独特和难得的章节，便是《方言》这一篇。其中对博罗尤其是罗阳的方言土语、习俗谚语作了最全面、最详尽、最精彩的收录，至今仍成为博罗文化工作者手中的最珍贵的文献资料。

其博罗谚语，就可分为时令农谚、气象谚语、社会谚语等部分。我们就从《博罗县志》中抽出“社会谚语”这一节来浏览一下。

社会谚语可以说是历数人生百态，有不少至今仍然具有现实意义和教化作用。如：

响水唔滚，滚水唔响。（暗喻指不学无术的人，就只会夸夸其谈；而具有真才实学的人决不会自吹自擂。）

十只手指有长短。（喻指人各有长短之处，应发挥各自长处。）

冇贡大只头，唔好戴贡大顶帽。（“贡”，是博罗土语，即“这么”之意。意即为人要量力而行，不要打肿脸充胖子。）

打梅斋唔爱和尚。（“梅”，是博罗土语，“完了”的意思。“唔爱”，即不要。意指忘恩负义。）

正因为曾焕章亲力亲为，详征博引而又严谨细致，所以惠州名人张友仁评其志曰：“价值甚高，考订人却误，尤可征信。”只可惜当此志在完成了十之七六之后，民国戊子（1947年），曾焕章不幸病逝，成为终古憾事。

民国三十七年（1948），国民政府博罗县长何迺黄下令张友仁续编县志。张友仁“亲走数百里，以为印证”。在博罗名贤邹仲濂、谢润民的鼎力辅助下，这本《博罗县志》终于以十四册九卷的篇幅脱稿。解放后，这本县志曾经一度淹没多年，而张友仁仍为曾焕章首编之志书念念不忘。在上世纪八十年代，张友仁已经就任广东文史馆副馆长，经与当地政府多次协商，组织人力搜索钩沉，这本《博罗县志》（民国版）终于面世，一还曾焕章的夙愿。

然而，曾焕章仍然有不少逸事，淹没于志书野史之中，因而为人们所遗忘。其中“亲为蒋介石导游罗浮”一事，就颇有几分传奇色彩。

话说1936年9月中旬，面对政治时局的变化，曾焕章深恶国民党的腐败政坛，却又因为政治目光的局限，甚感人生渺茫。他在诗中寄怀道：“博罗已今无乐土，郁郁居此将何为？”于是就隐居“神仙洞府”罗浮山，在冲虚观为道士，还当上了住持，别号罗浮子。由于他兼通道儒，善于用儒理道学阐述人生祸福吉凶，颇受道侣和信众钦佩和信赖，轻易便坐上了住持的位置。

有一天，在罗浮山茫茫林海的蜿蜒山路上，盛装打扮的一行人鱼贯而上，直抵冲虚古观。几名便衣侍从把一名长袍马褂的要人从竹舆上搀扶下来，他摘下头上的毡帽擦了擦汗，露出了秃顶。游人很快认出，来者竟是叱咤风云的蒋委员长！站在观门前的曾焕章见到了蒋介石，不慌不忙作揖行礼道：“不知委员长大驾光临，有失远迎，还望恕罪。”蒋委员长以亲民的口吻说：“道长非军人，道长毋须称委员长，还称先生也罢。”曾焕章也只能唯唯诺诺，亲领蒋介石一行游览了三清宝殿、葛仙祠，细细观赏了百年金桂和九里香，还参观了洗药池、炼丹灶等葛仙遗址。

蒋介石意犹未尽，向曾焕章问道：“听说罗浮山中古有朱明洞，离此多远？”曾焕章也不隐瞒，就直回答道；“在此观左边，沿山径直上即达。”蒋介石大喜过望，马上就欲前往。只是当时已近黄昏，天色将暗，再加上山雨欲来，副官怕山阴路滑容易出意外，就力劝委员长来日再游。蒋介石转向曾焕章问道：“罗浮山最高之峰叫什么？”

“禀委员长，此山最高峰名为飞云顶。”曾焕章小心回答。

“黄大仙那首《飞云顶》之诗道长还记得吗？”

“记得记得，我们道祖之诗，都记在我们道士的心中！那《飞云顶》诗写道：云来万山动，云去天一色。长啸两三声，空山秋月白。”

蒋介石越听越感兴趣，就立即向曾焕章下令：“明早八时，道长可与我等同游飞云顶。”很明白，蒋介石就是要曾焕章作向导了。曾焕章不敢违令，只得在蒋介石离开冲虚观后，就立即派道士雇请四副竹舆备用。当晚，蒋介石等就在冲虚观留宿。

第二天清晨，蒋介石和两个副官与曾雪凡坐上竹舆，其余侍从戎装步行，出华首台，过黄龙涧，历文殊宝塔、杜鹃诸峰，再过凤凰台、阿耨池，就到了见日庵故址。一行人徒步爬上飞云顶，只见罗浮山茫茫云海，云雾缭绕。蒋介石等人南眺虎门外海，碧波连天；东望博罗、河源诸山，群峦叠嶂；北观龙门诸岭，逶迤起伏；西瞰增城群峰，绵延百里。蒋介石兴之所至，连呼三声，连说：“不负此行，不负此行，不负此行啊!”

曾焕章上前请示蒋介石说：“历来登飞云之径有三：—自冲虚观后山上；一自华首台后山上，亦是吾等所上之径；一是自酥醪观后山上。如今若从酥醪之径而下，则罗浮自西至东，可遍览矣！”蒋介石忙说：“唔，那就自酥醪之径下！”于是一行人自飞云顶东北下山，直抵酥醪洞。来到“飞流直下三千尺，十里吹来毛骨寒”的白水门瀑布前，看到“一泻千丈，飞云溅雪，下汇成潭，湛碧清沏”，蒋介石顿时大喜过望，命人叫山民涉取两埕酥醪米酒，送至山下，以备回广州饮用。这时山间苍松翠竹间，忽然响起了几声清脆的枪声。蒋及待从们大惊失色，几名警卫将蒋介石重重围住，十多人待从飞速前往，分散搜索，捉住四名手持猎枪的猎户。这些无辜的山民以后被绑至广州，多方拷问。后经乡政府及县府多次出具证明，官方才发还路费放回，此是后话，暂且按下不表。

再说蒋介石一行是夜就住宿在酥醪观罗浮山第一楼。此楼悬挂着清代杨应琚题写的楹联：小楼容我静，大地任人忙。蒋介石在联前苦笑叹道：“鄙人何能静，公务任我忙”。曾焕章在旁道：“禀委员长，此观道长玄机颇深，委员长是否容他一卦？”蒋介石就叫酥醪观的道长在他下榻的床前为他占上一卦。谁知那道长占卦后也不多言，只说：“贫道献上一偈：“胜不离川，败不离台。”说完就匆匆离去，蒋介石不知何意，百思不解。

回到冲虚观，随从副官付了轿夫挑运费，又到油香部签赠了一百元，当晚委员长一行就乘车回广州了。据说，直至他在“百万雄师过大江”，蒋家王朝土崩瓦解之后，他才猛然醒悟：“胜不离川”，就是说抗战胜利不离开四川，就不会有今日之败。因此，他终生牢记酥醪道长所赠的下半段偈语：“败不离台。”就率国民党残兵败将，苟延残喘死守到客死他乡。这段历史，失录在中国政史志书之中。

曾焕章现有《罗浮集》一书存世。此书共收集古体、近体诗370首，其内容既有爱国主义之感怀，又有对古邑亲朋的情谊和志趣；既有对家乡山水之赞美，又有对当时社会的不平与抗争。他的许多罗浮山水吟咏，多为《博罗县志》（民国版）所收录。如《游石臼洞盘古庙》、《下飞云顶寻拔云寺遂至白水门》、《朝元洞》、《梦觉亭》等诗，多为历代诗人少到罕咏之景点。正因如此，曾焕章、曾雪凡之大名，才为今人所铭记。