在博罗县石坝镇辖下的蓝田村，有一个非常不起眼的小自然村叫“老屋”，望文生义，村名起源于一座古建筑——宗祠，历史非常悠久，故而得名。老屋村分为“上老屋”与“下老屋”，村民皆为王姓，皆出自同一开基祖，聚宗族而居，一姓为一村。

蓝田，这里有深厚文化底蕴和许多美丽的乡村传说及故事，千百年来，皆凭乡亲口口相传，由于没有文字的相关记载，随着岁月的流逝，很多传说及故事已经被历史的灰尘所掩盖，当地后人已越来越无从知晓曾经显赫的历史。

今天，我们一起带大家扫开历史厚厚的尘土，一起探寻蓝田老屋村曾经显赫的往事。以下为老屋乡贤王年光先生经多方挖掘后提供的素材：

蓝田老屋王氏的祖公王永昌系王度的次子，根据历史记载，明代1402年，祖先王度在“靖难之役”后被诛九族，姻亲连坐155户无一幸免。惠州水北老家王永昌的妻子黄太婆打听到此消息，带着家眷星夜逃离惠州水北至蓝田老屋隐居。1424年（明永乐二十二年）十月，永乐帝称王度等皆忠臣，可悯，大赦家族的幸存者。当时的惠州知府派使者到蓝田寻找王度的后裔，通知王度后人可回惠州发展。寻到后发现王度后人已在蓝田隐居二十多年，习惯了当地的生活。黄太婆已去世，后人无心回惠州水北发展。使者问王度后人有无什么要求？王度后人请求将黄太婆大葬。使者请示了知府，同意将黄老太婆葬于现蓝坝小组深水山塘旁，占地十余亩，十二个土塚围着。还授于王度后人一副牌匾，横批：忠烈之家，上联：名官乡贤裔，下联：忠臣世泽家。至今王度后人在蓝田生活都一直得到周边乡亲的尊重。王度也被追封为明代忠臣，事迹陈列在惠州博物馆名人馆供后人瞻仰。

以下是2019年初在老屋村出土的左右两联牌匾，在地下沉睡了数百年，此时此刻得于重见天日，可谓福哉，善哉！印证了曾经辉煌显赫的历史真实性：

关于王度生平，600多年来，前人之述可谓完备矣。总的说来，“孤忠”是王度头上最为耀眼的光环。清代归善县县令孙能宽在咏惠州表忠祠时曾写道：灭族沉家志不歧，双忠湖畔合同祠；批鳞喋血都门日，守土捐躯蛮国时。一个“批鳞喋血”，就把王度的铮铮傲骨和他“忠于所事而以身殉之”的忠诚品格给讲透了。

然而，与王度有关的遗迹却正在减少。自坐落在西子湖畔的孤忠祠彻底湮灭后，惟一剩下的就是位于东江北岸的王氏宗祠。而这座祀奉忠魂的祠堂，又在现代文明的夹缝中，等待着不再寂寞的明天。

以下是重建于1992年的老屋村王氏宗祠实景照：

王度生于元末年间，归善（今惠城区江北街道水北村）人，自少“肆力经书，稽理修辞”，学识不凡。在古代，许多读书人虽有满腹经纶，却终无所用，王度险些也是如此下场，过了而立之年，仍是一介布衣。直到明洪武二十二年（1389），34岁的王度才被荐举入仕，官拜山东道监察御史，开始了在仕途上的传奇人生。

对于王度的“大器晚成”，惠城区政协特约文史作者、《惠州志•艺文卷》主编之一的吴定球先生认为，洪武初年，朱元璋施严猛之治，大杀功臣，冤狱频兴，令许多读书人视仕途为畏途，宁可隐居不出也“不为君用”，因此官员缺乏竟成了明朝初年一时亟待解决的难题。为了维持政府运作，荐举成了当时选才取仕的重要途径。而王度的被荐举，则有着传奇色彩。据明嘉靖《惠州府志》记载，有一年朝廷遣专使来广东祭南海神，使者在酒酣之际索诗助兴，当时名不见经传的王度在席间“口占数绝，多所规讽”，其中咏《橄榄》诗说：“南海飞骑荐荔枝，谁知橄榄更清奇。只因托根寻常地，无自吹嘘上帝畿。”想不到这使者并非平庸之辈，听出了王度诗中的弦外之音，遂荐举王度为监察御史。这样的轶事，大致可以从中窥见王度的性格，一是极其聪慧，二是渴望能为君用，颇有抱负。在这以后，王度果然不负众望。据清光绪《惠州府志》记载，走马上任之后的王度“绳纠务持大体，疏十余上，多见用”。照今天的话说，王度上疏的十余条奏折，皇帝多为采用，俨然就是皇帝的智囊。

王度的一生，注定逃不过“靖难之役”。明洪武三十一年(1398)，朱元璋驾崩，建文帝继位。为了巩固中央皇权，建文帝进行大规模削藩。在北京握有重兵的燕王朱棣不甘坐以待毙，遂组建一支“靖难”军南下进攻南京，名曰“清君侧”。建文帝亦诏耿炳文、李景隆率王师拒之，这就是中国历史上著名的 “靖难之役”，一打就是4年。在这样的时代背景下，誓死忠君的王度是不可能只做一个“安静”的御史言官的。他极力辅助一代大儒方孝孺，对燕王朱棣进行口诛笔伐，成为“方党”的中坚人物。按照《明史》的记述，王度多“有智计”，所献计策，均能制胜，有东昌、小河之捷。在东昌（今山东聊城）大捷中，王度用诱敌深入的兵法，险些生擒朱棣。此时，临危受命、果决勇敢的王度，已经称得上是一个非凡的政治家了。1402年，燕王朱棣率铁骑攻破凤阳，陈兵长江北岸。此时，做好誓死顽抗准各的方孝孺，万万想不到自己的部将纷纷倒下，一场轰轰烈烈的，由方孝孺、王度等共同策划的南京保卫战就这样不攻自破。在这岌岌可危大厦将倾之际，方孝孺致函王度说要与他一起“誓死社稷”。正是这君子一诺，历史记住了王度。南京陷落后，方孝孺被即位的朱棣（即明成祖）尽诛十族，而时年47岁的王度亦被视为方孝孺的第十族，先被谪戍广西贺县千户所，后又因“语不逊”合家被诛，姻亲连坐155户几无幸免，仅剩仍居惠州水北老家的亲属得以幸免。吴定球在分析王度舍身许国的精神时说，王度的许国精神，是宋儒学说与岭南山水所共同孕育出来的明代惠州的人文精神。在王度之后，明代惠州学子登科入仕而成为御史言官者颇多，而铁面无私、不畏权贵，坚执法纪而不惜以身犯险丢官弃禄者更不在少数。“他们正气凛然，令吏畏民敬，乡邦贤之，对后人有很深远的影响。”出于深长的政治考量，明王朝自永乐后期开始，就逐步为方孝孺、王度等人平反。嘉靖四年（1525），广东提学副使欧阳铎和惠州知府顾遂奉圣谕，在惠州西湖准提阁附近为王度建祠祀之，祠曰“孤忠”。

中华民族优秀传统文化渊远流长，特别扎根在民间的传统文化及历史，还有文物，有非常重大的独特性和稀缺性，急需我们当地有识之士，认真地挖掘与记载下来，保护好实物，以流传后世，最大限度地保护好我们祖先留下来的宝贵精神财富。