引言：地域历史文化资源的保护与创新是一个系统而持久的庞大工程，必须结合地方实际情况遵循一定的客观规律，有条不紊的进行。一方面要坚持与时俱进，为之不断注入新鲜的血液，使其保持活力。另外一方面应该注意保持地域历史文化的传统性和独特性，在继承中丰富地域文化。此外还必须把握地域文化的秉性，因势利导，促进对外文化交流，保持积极健康的文化心态，不断吸收外来文化的养分，从而促进本土文化的创新与发展。以上三个方面相辅相成，缺一不可。

一.与时俱进是实现文化创新的根本途径，文化的创新需要在继承中需要不断吸收新的优秀的因子，从而保持地域文化的活力，合理继承是地域文化创新的前提。笔者曾赴惠东实地考察惠东的文化广场 九龙山，平海古城。我们可以将其看作地域历史文化资源开发与保护的一个缩影，简单分析一下其中存在的问题，并探讨相应的解决的途径。惠东文化广场坐落于西枝江畔，与县文化馆图书馆等文化设施一起，建筑大气。布局合理。但作为个县范围内展示地域文化特色的核心场所，文化广场却没有融入很多地域文化特色，给人的感觉还是和别的城市广场没有太大区别。九龙山不仅是优秀的自然景观，而且具有很高的历史人文价值。山上保留了很多古建筑。山脚下一座古戏台，建于清朝初年，虽然历经百年的风雨沧桑，但依旧壮丽坚实，这对研究惠州戏剧发展史及其与北方剧种的交融史都具有很高的价值。虽然当地有关部门虽然对其采取了很多保护措施，但是仍然存在一些问题，例如建筑材料上引入过多的现代元素让人觉得有些不伦不类，古戏台后面的石灰和部分后来补上的彩漆显得与其古朴苍劲的风格有些不和谐。平海古城的四大城门上有的甚至贴了瓷砖，这些情况在别的古建筑上或多或少的都有体现，例如部分寺庙的古砖石换成了钢筋水泥，木香案换成了水磨石案台，旧陶瓦换成了现代的琉璃瓦等。其实古人对这些建筑材料都是有现实寄托的，如果我们不彻底搞懂这些建筑材料背后的文化内涵就贸然行事的话，往往结果会事与愿违弄巧成拙。这些都是细节问题，却会影响整个景区人文氛围。当然惠东县对于九龙峰等景区的修整还在进行中，希望会出现一些更有创造性的举措。针对以上问题，我们可以从以下几个方面入手，在合理开发的基础上进行地域历史文化的保护与创新。

1.在开发地域文化资源之前，需要科学的论证与规划，并且在遵循客观规律的前提下，创造性的融入一些有富有地域特色的文化符号，惠州地域历史文化资源很丰富，很多自然景观蕴含了丰富的人文意义，适当的注意宣传附加在自然景观上的文化内涵显得尤为重要，同时应该依托惠州具有的高校优势，充分挖掘惠州地域历史文化资源的潜力，从学术的高度系统的整合文化资源。这样不仅可以提高景观的文化品位，而且可以丰富本土文化资源。此类做法在很多城市建设上都有体现，例如蓬安县的司马相如文化，秭归的屈原文化，荆州等地的关羽文化等，提高了城市的知名度，也增加了城市的历史文化素养，推动了地域文化的创新发展

2.在对文化遗迹进行规划的时候，除了尽量保留其原貌外，还应该合理的融入一些现代文化因子，使这些文化古迹保持活力。例如在一些有代表性的文化古迹附近，规划一个合适的地方开辟成相对独立的区域，在里面可以通过一些音像电子设备，更好的展示文物古迹的历史意义，这样不仅可以让参观者更加直观的了解文化景点，还能从中学到更多知识。最重要的是能有效的避免一些现代元素与古代文化遗存相互混杂的尴尬局面。外在一些较大型的文化古迹场所，还应开辟一个与游览者互动的场所，例如留言板和意见栏之类的，鼓励游客参入其中。这样不仅可以让我们更加清醒的认识到工作中存在的问题，而且有利于集思广益，找到更有创造性的解决方式。还能给游客以适当的方式留下纪念，相应的减少乱涂乱画等不文明事件的发生。促进地域历史文化的保护与创新。

3.对于具有宗教意义的文化古迹的开发与保护，除了以上两点建议以外，还应该注意保护宗教场所精神内涵的纯正性，道教和佛教在惠州都有很悠久的历史，许多古老的道观寺庙在开发的同时，也逐渐的融入了过多的商业气息和不协调的现代气息，除了上文提到的修复问题外，还有高价香烛，高价门票等现象，这不仅违背了众生平等的宗教精神，而且使宗教场所变得庸俗功利。因此应该坚持僧人治寺的同时，加强有效的引导和管理，可以创造性的将现代企业财政审计等制度，引入到寺庙财务管理当中去，使其更加合理透明合理。另外在遵循古制的同时结合时代制定相应的僧众管理制度，做到宁缺毋滥，提高僧众的素质。为宗教文化的和谐 健康 可持续发展，奠定良好的基础。

二．文化创新的关键在于把握地域文化内涵和秉性，因势利导，完善创新机制，健全文化产业发展的制度保障。注意培育文化产业发展的市场主体。文化产业的价值是潜在而又巨大的，影响也是非常深远的。惠州近年来对地域历史文化资源的开发与创新工作中取得了很大的成就，为惠州文化在新时达的背景下的丰富和提高，作出了很大的贡献。例如先后出版了《惠州志》《惠州方言》《古今诗人颂西湖》《印象惠州》等一系列介绍惠州地域文化的图书，可谓是雅俗共赏，对于挖掘地域文化资源起了积极作用。但目前惠州地域历史文化的开发的创新仍然面临着一定的问题和困难，主要表现在经费不足，缺乏有影响力的文化载体，对地域历史文化缺乏较深入的整理等问题。例如对陈孝女、 张昭远、杨起元、叶萼、叶春及、叶梦熊、杨起元、张萱、陈吾德等惠州籍的古代历史文化名人尚缺乏系统性的整理。导致他们的很多事迹典故多成片段性的展现在人们面前，对于葛洪、 牛僧孺、李商隐、陈尧佐、苏轼、唐庚、吴潜、文天祥、伊秉绶、宋湘、 梁鼎芬等外来优秀文化代表，其寓惠时期的作品和思想也缺乏深入的研究，这些都具有很高的文化价值和学术价值，是一个地方深厚历史文化底蕴的外在体现，他们有些人虽然来去匆匆，但是惠州对他们的影响可谓是深远的，同时他们对惠州的影响无疑也是巨大的。所以古人就有“一自坡公谪南海 天下不敢小惠州”。可见当时这些文化名人对惠州的影响。相对来讲它们更加容易被现代的文化建设者忽视，所以更应该注意深入挖掘这些潜在的历史文化资源。针对以上的问题，可以从三个方面进行调整。

1.依托以惠州学院为核心的高校优势，加强对惠州文史资料的整理，制定相应的地方史志的编撰计划，厘清地域文化资源，深入地研究地域文化传统。另外做好惠州文化的普及工作，在这一点上惠州已经取得了较大的成绩，例如先后出版的《归善县志》《印象惠州》《问道罗浮》等，对于研究和普及惠州本土文化资源，都具有很好的作用。同时应该结合当下时代特色，系统地完善对地方文化资源的规划。尤其是惠州西湖，罗浮山等有代表性的景区，使其具有较好的集群性和完整性显得尤为重要。对于惠州籍以及寓惠的历史文化名人故居，墓地，祠堂等有纪念意义的场所也需要进行整修登记，使之成为惠州人的精神守望家园和其他人认识惠州的一张文化名片。

2.对于惠州方言需要进一步整理和保护，语言是上成百千年的文化积淀的结果，包涵这丰富的文化信息。尤其是平海军声等有代表性的特色语言也更应该加大关注力度。随着中原主流文化的涌入，部分珍贵的地方方言流失的较为严重，所以对地方方言，尤其是使用者较少的方言，要加大保护力度。同时对于罗浮山宗教文化、东纵革命文化、东征革命文化、东坡寓惠文化、惠州清官廉吏文化等惠州本土有代表性的文化体系进行整合，建立有相应的文化载体，扩大其影响力。例如建立并完善“东坡寓惠文化研究会”“罗浮山宗教文化研究会”等文化组织等，在充分利用本地优秀文化人才的同时，吸收更多的外来专业人才。这一点上黄州对于东坡贬谪文化的研究，杭州等地对于西湖文化的挖掘，都取得了很好的社会效应，苏东坡一生贬官多处，留下了很多遗迹，但是惠州是他唯一打算定居的地方，针对这种情况，深入挖掘惠州东坡文化，扩大其影响力，当下显得尤为重要。

3.提高古迹的文化附加值，促进文化创新。具体来讲应该系统地对白鹤峰东坡故居、北宋野吏亭、梌井、东新桥碑亭等一系列富有代表性的文化遗迹进行修复整理，提高惠州地域历史文化内涵。还可以通过动画 戏曲 电视剧等现代传媒方式，让更多的人去了解它们，大众的了解和认同是地域历史文化资源可持续发展的前提，所以在学术上进行整理的同时，还应该注意文化的普及工作，只有通过大家的积极参入，才能更好的集思广益，创造性的解决地域历史文化资源的保护与创新中存在的问题。此外对民间工艺、民俗风情等非物资文化遗产也应该作全面详细的统计，例如近年先后出版的“惠州民间文艺丛书”《市井剪影》《惠州话旧》等书，以及《逐梦民间---惠州民协会员作品选》、《博罗民间故事集》、《龙门县民间故事集》等书，都比较系统地收集整理了惠州民间文艺，对于受到现代社会主流文化冲击的惠州传统地域文化历史资源的保护，起到了一定的积极作用。

三．在练好内功的同时，坚持走出去与引进来相结合的策略，组织创作创排，打造了文化产业发展的响亮品牌。创造出一批富含文化底蕴和地域特色的作品。同时培养文化产业发展的骨干队伍，让那些真正懂文化的人切实投入到文化创作管理中去，避免将文化创新行政化、模式化，同时对传统文化还要不断进行创造性的再加工。惠州历史文化资源丰富，是“广东省历史文化名城”，而且是著名的侨乡，海外华侨众多，尤其在东南亚、欧美各地，客家华侨多操惠阳音客家话音，惠阳音客家话也是全球最具实力的客家话之一。惠州籍华侨组织众多，例如东南亚惠州社团、加拿大惠州会馆、新加坡惠州会馆等，这些华侨组织存在的历史非常悠久，在当地的华人圈中具有很高的威望和凝聚力。充分发挥他们在文化创新与传播中的作用，对于地域历史文化资源的丰富与创新，都是非常有好处的。此外惠州本土文化社团也很活跃，例如惠州市文联，惠州市民协、惠州市诗词协会，惠州书画研究会等，很多社图在文化交流和宣传上起到了很大的作用。而且惠州学院等高等院校和很多地方性史志专家，他们能够充当惠州传统文化保护与发展的智囊团。这些都为惠州文化传播与引进，创造了良好的条件。但是目前惠州历史文化资源的创新与发展仍然面临着一系列问题，例如缺乏较为完善的规划和纲领，研究的领域多呈现点状分布，没有形成系统和规模，对于惠州本土文化缺乏较有系统较权威的划分，同时对一些惠州特色文化缺乏较有深度的挖掘，对一些文化组织，缺乏关注和引导，没有形成文化研究的合力等问题。针对这些特提出以下建议。

1.培养优秀的本土文化载体，不断扩大惠州文化在全国的影响力，为惠州文化创新建立一个稳固的文化阵地。惠州本地有较好的高校基础，而且存在丰富多彩的文化社团组织，很多组织和个人在其所从事的文化领域取得了较大的成就，有些甚至在全国都产生了很大的影响，但是惠州目前尚缺乏较有影响力的文化载体，例如文艺刊物《惠州文艺》《惠州诗联》等包括各地方性文艺刊物，大多是靠会员自筹资金或者社会捐助，这就导致了刊物的稳定性不强，难以确立较高的定位。因此在惠州本土培养一批真正有品位，有影响力的文化载体，并通过这些平台，切实提高惠州的知名度。促进文化创新进步，就显得很有必要。

2.充分利用侨乡优势，通过华侨社团等平台，深入挖掘惠州本土文化资源优势，使惠州文化真正走出去，在与外界文化交流碰撞过程中，吸收外来文化的优势，促进本土文化的创新。在这一点上，梅州、肇庆、佛山等传统侨乡，通过客家文化研究会 寻根祭祖等活动，不仅增强了客家文化的凝聚力，也促进了对外文化交流，而且他们在宣传和丰富地域历史文化资源上也起到很大作用。海外客家人大多秉承着华人重本亲族的文化心态，他们的回归，也带来了外部丰富多彩的新文化因子，为我们对地域历史文化资源的定位和发展提供了一些新的视角。这些也为本土文化资源的发展注入了新鲜的血液，不仅发展了当地地域历史文化，而且为本土文化走向世界打开了大门，让传统的地域文化在交流碰撞中得以丰富和发展。

3.在与外界的文化交流过程中要保持积极健康的文化心态。理性地看待外来文化和本土文化的关系，做到既不盲从也不抱残守缺，真正以宽广的胸怀接纳外来文化，使其成为地域历史文化资源的一部分。同时当本土文化受到外来文化强烈冲击的时候，我们也应该关注和保护那些本土优秀文化。例如《惠州日报》《东江时报》等报刊对惠州方言设置的小专栏。生动有趣，富含知识性和趣味性，不仅能让我们很好的了解这种方言形成的历史，还能让更多的人来关注这种方言背后的文化内涵，在当今粤方言大系普遍受普通话冲击影响的情况下，这种做法在文化保护与创新这方面，也是一种很好的尝试。

依托地域历史文化资源，促进文化创新，不仅是继承和发扬的关系，也是扩展和丰富的关系。诚如国学大师辜鸿铭所说：“任何一种伟大的文化，都是孕育在本民族文化基础之上的”。小而言之，我们对地域历史文化资源也应该保持敬畏的心态，在科学规划的前提下进行合理的开发与创新。只要我们在工作中敢于直面问题，并且能结合具体情况及时解决问题。就一定能保护好惠州本土文化资源，使其成为新世纪惠州文化进步的动力，不断推进惠州地方文化的发展与创新。

主要参考书目:

《惠州文化建设丛书第二辑—惠州精神概论》. 黄雁行主编. 广东人民出版社 2010年出版

《廖仲恺家族•东江地方史丛书》.成晓军等著. 河北人民出版社 2008年出版

《都市文化与都市精神—中外城市文化比较》.陈立旭等. 东南大学出版社 2002年出版

《创新性城市建设研究》.余国扬主编. 广州出版社2008年出版

《城市主题文化与特色城市构建》.付宝华主编. 中国经济出版社 2001年出版

《城市探索—陈为邦城市论述》.陈为邦著. 中国水利水电出版社2003年出版