罗浮山原有九观十八寺，均名不虚传。西南边陲铁场村有一古寺曰“明月寺”。相传铁场村古称梅花村，苏东坡、刘伯温均在靠水的泊头村上岸，经梅花村明月寺入罗浮仙境。明月寺作为罗浮第一站，故有罗浮初地之美称。明月寺因罗浮初地而名声大噪，梅花村又因明月寺而享誉四方。

据考证，柳宗元的《赵师雄醉憩梅花下》，就是指明月寺所在的梅花村。苏东坡更是留下“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”的千古名句，使梅花村名气大盛，被古代文艺作品屡屡引用。

还有清代文人张隽，写有《过铁场潭访梅花村故址》诗：“福地泉源浚，香溪雪浪翻。气吞石湾市，潭照铁场村。酒肆千年在，梅花几树存？美人不可见，惆怅月黄昏。”

孟春清晨，我重访故地，之所以说是故地，是因为在梦里、在诗里已无数次身临其境。

或许是缘，我来了，我看了，我写了。然而，此时非彼时，梅花不再，明月依旧。斯情斯景，伤春悲秋，不可避免。我是否像张隽一样，隔着时空，瞻望着梅花在历代诗文投下的约绰疏影而嗟叹惆怅？

惆怅不能还原存在于历史中那个温存的月影。我能做的是活在当下，借古怀今。

唐时明月今时寺，藏身闹市人不知，罗浮初地历劫难，几度兴旺几度尘。

世事总难预料，浮生若幻，沧海与桑田，弹指一瞬间。岁月易逝，人生苦短，

繁华与冷清往复轮回。

古寺与喧嚣的市井仅一墙之隔。墙里古树参天，修竹婆娑，恬静安宁，一方

佛门清修之地；墙外人来人往，车水马龙，小贩齐喝，一派人间繁华。既使这样，

宁静和繁华却能在同一时空毫不违和地共存。

往昔骚人墨客的足迹早已湮灭于时空，只有度劫而存的文物向今人诉说着历史。我向来酷爱古建筑，因为那是活着的历史。清代的大雄宝殿，依然雄风不减，青瓦红颜，古朴庄重，殿檐翘角与一碧如洗的天空相得益彰。在现代化高楼咄咄逼人的包围下，明月寺肃然屹立，风骨铮铮，傲气凛然。我心生向往，泪水相还，深表敬意与爱慕。

 女子若爱上古建筑，那不是羞人的事。前世要回望多少次，才能换取今生的惊鸿一瞥。那是一个多么伟岸又沧桑的男子。他缄默不语，却让我魂绕梦牵。他的力量 是因为历史的凝练与沉淀，他的魅力是因为文化的鼎盛与传承，他的不朽是因为民族的记忆生生不息。

残垣断壁无法掩饰其闪烁在历史长河的光华。千年风雨未能褪却其耀眼的本色。斑驳的琉璃瓦似在无声地诉说往事。那往事，是大唐煌煌日月的盛世，是大宋文韬武略的气象，是大明七下西洋的胸怀。

我和历史面对面，我和文物执手相触。我抚摸的是千年的光荫，那石刻上贮存了多少先人的骄傲与血泪。他的苦衷，他的劫难，于今，我来抚慰。我若梅花，君若明月。 明月鉴心，我心昭昭，我思绵绵。

我不是文人骚客，然而我的赤城之心却比春日的暖阳还要炽烈。

我在历史长河的此岸仰慕彼岸。我像一个怀才不得志的女子，又像一个怀春不遇的小娘子，唯有笔下的文字能寄托我的真诚与哀思。

春水脉脉，清烟袅袅，明月寺就在眼前。然而，我似与它相隔了千年。

我穿越时空，寻找着那个意气风发的年代，那个年代激昂文字、仗剑天涯的男子。纵然李白终生不得志也无损其浪漫洒脱的人性，他在诗酒年华留下的诗篇是华夏男子最痛快的放纵。

纵然苏东坡被贬也无法抹去他的执着和希望。越贬越远，越远越不放弃。 他在官场受到严重打击的情况下，仍然造福一方人民。他修筑的苏堤历经千年仍然可以阻挡河水的泛滥。一座城因为他而勤学上进，一方人民因为他而感恩好客。

还有明朝，那个与明月寺有相同光泽的朝代。它离我最近，又最远。

当年的明月，是否今时明月？

开国皇帝朱元彰定国号为明，是否寓意受命于天，既寿永昌，光耀万代？

明太祖又何曾想过，逃不过三百年的轮回？现实与愿望天壤之别。

我问禅师，明月寺为何“明月”？

禅师含蓄不言。

长夜漫漫，我苦苦冥思，上下求索。

我为何而来？我求不得，工作不顺意，自认才华和价值不匹配，为避世而探访古迹。然而，我自认的才华和价值是真实不虚的么？那只是浮云而已。

我的狂妄是看不清我的卑微。狂妄是因为我想故作清流，化作一朵出污泥而不染的荷花。我的卑微是我始终是凡夫俗子。

明月是镜子，是本性。她可以是一位宛若天仙的女子，也可以是一位超群绝俗的的公子。它可以是爱情、自由、信仰等。

佛教中讲人生有六苦，即“生，老，病，死，爱别离，怨憎恨，求不得”。最后一个，也是最大的一个苦就是“求不得”。

生命中有些东西是可以通过努力得到的，可有些东西无论我们多么努力，穷极一生，耗尽心思也无法得到。越得不到越想得到，比如绝对的自由，纯洁的爱情，崇高的理想等等。就像那轮高悬苍穹的明月，它就在那里，不偏不倚，不老不死，那么卓然神秘，那么庄严神圣，诱惑着我，考验着我。然而我们永不可碰触。

生命须臾，不能空手而归。我收获的喜悦与伤感都是生命真实的体验。在有限的生命里，对某样东西倾注全部深情，即使求不得，纵然苦不堪言也绝不后悔。

明月寺上升明月，萧索秋风醉人眠，罗浮梅影何处觅，相逢故园遗梦间。