本镐尝询余：何谓美？何谓艺术？余答之曰：
此题至大，非数言可解也。余观夫，人与自然为伍，相互依存，受之肤发，敢于心扉，耳闻之以为声，目遇之而成色。以余浅见，美乃抽象之自我感受，亦可谓主观意识对客观存在之认知。每一民族有其审美观，每一地区亦有其审美观，每一人更有各自不同之审美观。每人之审美观亦非一成不变，其随时间、地点、外部环境之变化而变化，自身心境、学时之变化，于美亦有不同之认知。亦能被大众接受、带给人们健康、愉悦之物与事，则一定是美的。
何谓艺术，艺术即表演美。艺术是自然之更高表现层次，人们匠心独运、巧夺天工，化腐朽为神奇，使之超越自然，赋予其新的灵魂生命。艺术家是在追求美、创造美、表现美；欣赏艺术作品者是在品味美。无论创作或者品味艺术品，具是抒发自身心灵感觉和对美的认知。艺术作品既能写景又可抒情，凡能表达一种情感的作品，无论具象亦或抽象乃至音律符号皆可称之为艺术。
本镐又询之曰：篆刻之美何在？余曰:篆刻乃书画之外、中华传统文化又一艺术表现形态，其美在于“方寸之地”呈现“气象万千”。讲中华源远流长独有的篆书古文字，在印面的方寸之地，进行唯美的章法布局，以刀代笔，纵横驰骋，运用刻刀的冲、切、凿或仿翻砂模铸，表现出印面的各种不同变化，或纤巧灵动，或古朴厚重，再现悠远历史之沧桑变化，使情境、胸臆与顽石沟通。千印一面是其弊也。比之书、画更抽象，更难能。而这章法如何唯美变化，则是匠之与艺术的分野，不可或忘。
刘本镐者，鄂渚天沔人氏，或自号“沔阳农夫”。其为人也，遵师重道，尚德守诺。事长至孝，具
余之于本镐，同一袍泽，情感甚笃，亦师亦友，余尝斥之曰呆瓜，其竟腹诽曰“臭棋篓子”！可见一斑。
前者，本镐用近三载时日刻成“弟子规”印谱计260方欲付 ，求余之序。《弟子规》劝学劝善者也，具正能量。余观其印，通篇一以贯之，将汉印精髓尽显于斯，穷其变化，既无呆滞，亦不浮华，且风格已自成一体，颇具观赏性，能给人以审美愉悦，随欣然命笔，成此数言以记之，兼以就教海内外诸方家。等下品茗，偶成数语录后：
读印品茗意气豪，纤云抒卷冰魄高。
飞鸿万里游子吟，归棹一曲渔家傲。
枰送金声布星斗，虹吸玉液醉葡萄。
华章有幸传后世，寻梦弄潮逐浪潮。
金云鹤 时年七十有四
丙申年 春月于梦石斋
