辞旧迎新说年俗（四）

五、闹元宵

农历正月是元月，古人称夜为“宵”， 所以称正月十五为元宵节（上元节）。传统上一般至少要到正月十五新年才结束，境内民俗也把正月十五元宵节纳入春节范畴。所以，元宵节既独立成节，又是农历新年的尾声和延续。

元宵节是农历年头一个月圆之夜，它象征着幸福和美满。闹元宵是惠州城乡人民祈求来年风调雨顺的盛会，民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们纷纷点灯放焰，龙腾狮舞、赏灯赏月，喜猜灯谜，共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，把春节以来的节日气氛再次推向一个高潮。惠城区横沥镇新村黄姓人家，正月十五比春节还隆重，有“正月十五大过年”之称。

元宵节期间，惠州境内过去各家悬挂灯笼，燃放烟花、鞭炮。各地祠堂、神庙门前张灯结彩，男女老少相聚竞猜灯谜。不少地方还有搭花街、摆花灯、荡秋千、踩高跷、打醺、做大戏、打太平鼓、出会巡游等民间传统活动。 

赏灯，又叫赏花灯，境内民间有赏花灯、办灯会的习俗。过去惠东平山在大美街福德爷庙前举办灯会，吸引民众聚集观赏。惠州西湖所举办的花灯博览会，规模大。风景美，观者众，游人如织。活动涵盖春节、元宵节期间两个节日时段。灯会期间，有灯谜竞猜、文艺演出、书画家现场挥毫等，场面热闹，给观众带来浓郁精彩的喜庆气氛。

值得一提的是，民间传统的赏灯，也涵盖庆祝添丁的习俗。“赏”与“上”“灯”与“丁”同为谐音.境内习俗，凡有添丁之家，须上灯庆贺（上，客家话也念“赏shong”），一般是一个儿子挂一个灯笼。上灯前先是“请花灯”（买花灯），花灯为圆形竹篾做框，上下为八角形，外层糊贴花纸、饰画。吊挂花灯谓之“升灯”，花灯一般吊在祖屋祠堂的祖公厅。在赏灯时还举办筵席，邀请亲友前来庆贺，晚上，放炮仗、舞龙舞狮，一直闹到深夜。旧时民间认为，哪个祖屋祠堂挂的灯笼越多就越光彩，表示人丁兴旺。

上灯点灯大都以腊月初八到十三开始。祖公厅所挂灯笼开灯时间一般为三朝（3天），如十三日点灯的，早上开灯，至十五日让其自然熄灯；家里同样也要在当日点灯开灯（一般用煤油灯盏），也是开灯三朝。如笔者老家梁化圩镇几座周氏祖屋人家，传统均为初十上灯，花灯点灯后挂上祖屋的祖公厅，家里也同时用煤油灯盏点亮，开灯时间也是三朝，直到当年年三十晚（除夕）拜祖前，才取下挂在祖公厅上的灯笼。境内一些地方也有到了腊月二十三、四，就取下了灯笼。博罗县公庄镇松园围村上灯仪式在每年正月十二，不仅是去年新添的男丁可以在这一天上灯，过去因各种原因没有举行该仪式的男丁，也在这一天上灯。惠东县平海镇当年或去年生育男丁的家族，都要买一盏新煤油灯，在正月初十至十五晚到祖屋举行开灯仪式。由于仪式在晚上进行，平海人俗称“开灯晚”。开灯晚已传承600多年，

舞狮舞龙是境内元宵节的重要传统活动。舞狮的种类有麒麟狮、盖子狮、斗牛狮等，并伴有各类武术表演。元宵舞龙也是传统节庆习俗。惠东县的吉隆、黄埠、稔山等乡镇，自明末清初始，舞龙闹元宵的习俗相传至，今已有三百多年的历史，所舞的“龙”是用草扎的，谓之“草龙”。而同县的安墩镇元宵节舞的是“秆龙”，即用禾秆扎成的龙，谓之“舞秆龙”。在博罗，过去还有舞鲤鱼灯、虾灯等。

醮会也是惠州境内春节元宵民间的一项传统活动。举办醮会，当地叫“打醮”，有的亦称为“庙会”。惠城区汝湖镇仍图和横沥镇墨园把一年中的正月十五称为上元节。两地的“上元清醺”属道教，每年举行一次。醒程为正月十一至十六，分别为祈福、起蘸、上灯、唱戏、出游，送灯，年年如此。

与除夕“吃年饭”和大年初二“吃开年饭”同样，境内在元宵节这天，家家户户还都准备一顿丰盛的晚餐，合家欢聚。晚上各地还有吃汤圆（糖圆）的习俗，一碗碗糖圆，甜润圆滑，热气腾腾，象征着家人生活甜蜜团圆。

新年纳余庆，佳节号长春。吃罢汤圆，过了元宵，民间真正意义上的新春佳节，方降下了帷幕，画上了句号。至此，年味日淡，渐离渐远……

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。在一元复始、普天同庆的新春佳节，在充满梦想的新的一年，但愿花更妍，人更欢，枌榆更富庶，人间更美好！  

作者简介

周汉光，广东省惠东县人。曾任惠东县委宣传部副部长。中国民间文艺家协会会员、广东省作家协会会员、惠州市民间文艺家协会常务理事。对岭南地方历史、民俗风情、寺庙祠堂、古民居、客家方言、民间文学以及客家美食等做过系列调查研究，相应发表了几百篇文章。其中“宗教民俗”和“四大传统节俗” 系列散文分别获评2015年和2016年度“惠州民间文化优秀成果奖”。著有《实用文书和诗文选编》《古郡风韵说梁化》《风情雅韵》等作品集，其中散文集《古郡风韵说梁化》分获“广东省第八届民间文艺学术著作奖”三等奖和“2017年惠州市民间文化优秀成果新圆奖”。