大约半个月前，惠州市民协群里发出采风通知，11月14日到惠东稔山考察范和十年一次的谭公第四届太平清醮活动。看到十年一次，我心动了，立刻就报了名。十年毕竟是个漫长的时间，就像宣传所说的，错过了就要再等十年。

14日一大早，民协会员一行五十几人在邹主席带领下，约九点半顺利到达范和。只见范和上空飘满红色的气球和彩旗，以及写着各种祝福语的彩带，一派隆重节日的喜庆景象。在当地人——民协会员周玉添的带领下，我们迅速找好位置，巡游即刻就开始了。

虽然我对于标明十年一次的盛况已有所预期，知道一定是非常隆重盛大的，但在现场亲眼所见，其盛况还是远远超乎我的想象，用震撼二字是一点也不为过的。首先，它的规模宏大。巡游队伍连绵不绝，精彩纷呈，令人目不暇接。我们跟随周玉添先生抄近道，赶到一个个街口守候，看到的巡游队伍竟然都是不相同的。当跟着巡游队伍来到一条小河涌旁，对巡游队伍的规模终于有了直观的感受：河涌两侧是道路，巡游队伍在远处的桥上过对面折返，两条道路上的巡游队伍源源不绝，神龙既不见首也不见尾，让人叹为观止。

其次是种类繁多。首当其冲自然是舞龙舞狮。当一条几十米长的银色巨龙在我们眼前飞舞时，我又看见远处一条黄色的金龙在舞动，如此巨型的彩龙竟然有两条；同样，当我在这里看着一对黑白狮子在舞动跳跃，转个街角，又看见一对红色的狮子……除了舞龙舞狮，还有各种各样的扮景，包括八仙过海、三藏取经、嫦娥奔月、天女散花、五谷丰登、八仙骑八兽、观音送子、百零八将等等；各种扮景栩栩如生，在两对杨门女将的扮景中，少女骑在黑白两匹马上，马的逼真程度足以以假乱真。另外，巡游活动还与时俱进，融入现代元素，加入了旗袍队和西服队，也是让人耳目一新。

这次范和谭公第四届太平清醮活动，参演人员达两千多人，据说耗资高达六百多万，而且全部由私人出资。如此宏大的规模，如果有等级划分的话，我想它应该达到市级，甚至省级水平了，然而却仅仅是由一个行政村承办，而这个村也仅有一万人口，这是不得不让人惊叹不已的；同时也不由得让人想起范和村名的由来，范和由谐音饭箩演变而来，有饭吃历来是中国人富有的象征，范和确实是富甲一方的好地方啊！

下午，采风还安排了三个参观活动。首先来到石门山参观冯仙姑雷鸣庵。这是一座建筑在半山腰的小寺庙，并不起眼，它的特别之处在于：神仙是本地人，而且有一个美丽的传说：据说冯仙姑是铁涌人，成仙之时被许配结婚，她逃婚到达石门山，上天为了阻止追婚的人，忽然电闪雷鸣，倾盆大雨。冯仙姑在石门山飞仙，后人便在此建庙拜祭，取名雷鸣庵。如果以现代的眼光来看，这个的美丽传说还有一点反封建的味道呢！站在庙前向远处眺望，可见对面山脚下有一个铁路隧道口，这时，一列高铁穿山而过。周玉添先生介绍说，站在对面的隧道口，可以看到石门山很有层次，一层山体一层云雾，像有仙气一般。我们站的位置当然是看不到的，正应了苏东坡的那句诗句：只缘身在此山中。

第二站，参观范和古村落吉塘围。虽然上次我曾走马观花来过这里，但只看到它的容貌，却不了解它的历史。这次不一样，请来了当地负责人作介绍，我这才知道，原来吉塘围由我的同宗林姓人氏所建造。林氏先人1661年从福建迁移范和，则是因为清廷为了防止沿海居民资助郑成功而实行的清海令，沿海五十里内居民被迫迁移，商船渔船不准出海，许多人破家失业。这是一条重要的线索。以往我只知道，林姓由福建迁入广东，并不知缘由，现在看来，清海令是个重要的原因。吉塘围的先人历尽艰辛，由第一代先祖带着两个儿子，发展到今天第十五代两千多人。古老的吉塘围就像历史的缩影，仿佛在述说着中国人艰苦卓绝和不屈不挠的精神，以及生生不息的顽强的生命力。

最后一站，参观红树林百鸟归巢。上次也曾来到海边红树林，想看鹭鸟归林，但那次时间尚早，只有三几只鹭鸟在飞翔，会员们一通拍照后就回去了。这次掐着时间去海边，无奈天公不作美，下车时天空竟飘起雨丝，虽然还不到五点，天色已然一片昏暗，想看百鸟归巢已经没有可能，再次与这种壮观景象擦肩而过。也许留下遗憾并不是坏事，范和丰富多彩的民间文化是民协人取之不尽的精神食粮，而对红树林百鸟归巢的念想，不就促使我们更加早日重返范和了吗？