各地方言各自有其一定的特色，惠州人与人交往谈话中常用的歇后语及隐语，大都生动形象，有的还隐藏着地方掌故或历史故事，听起来使人有幽默谐趣感。今天的惠州人对过去常用的歇后语、隐语逐渐有所遗忘，在谈话中已经少用，就是象我超古稀之人也不例外。现经过回忆录下数十则歇后语和隐语，让人们领略过去惠州人谈话中的幽默谐趣。

一、歇后语

阿驼进棺——揿得头来尾又翘

一件事情难办，有顾此失彼之困。

阿聋拜年——大家一样

传说有一耳聋的老人怕别人欺他耳聋说些坏话，在春节拜年互相祝福时总是说：“大家一样，大家一样！”有一次某人向其拜年祝福时有意说些不吉利的话。他看对方一停口，急忙接着说：“大家一样，大家一样！”，从此，“阿聋拜年”成了“大家一样”的代用语。

阿聋送丧——无听你死人笛

带有不满情绪不愿听别人讲话时，常说：“阿聋送丧”。

蟾蜍垫台脚——死顶

形容某些人非自己力所能及的事却勉强去做。

冚斗豆腐店——人衰架子大

商店倒闭，惠州话称“冚斗”。有些官、商人虽没落，但还要摆其昔日辉煌时期的架子，这种人常被称为“冚斗豆腐店”。

阿懵买船——底（抵）穿

传说有个傻佬到船厂买小舢板，看了几艘都嫌价钱贵，最后看到一艘漏水的旧船，问卖方是否可以便宜一点，卖方看他傻头傻脑，便以新船价的一半卖给他。他高兴得到处向人说自己买了一艘便宜船，但给人发现这艘船的底已有数个小孔。于是“阿懵买船——底穿”成为惠州人的笑谈。当有人买了质劣价平的物品时，人们会以嘲讽的口吻说：“买得抵，阿懵买船——底穿”。

床底下劈柴——撞大板（实撞板）

预言一些人一定会把事情办坏；或回答别人；自己把事情办得太糟了。

阿懵拜堂——你晓你来

传说有一傻佬结婚拜堂时出尽洋相，当人们笑其不会拜时，他说：“你晓你来拜。”有些人不懂又不虚心听取别人意见时，常以“阿懵拜堂”来顶撞别人。

谭阿社大炮——无影无踪

这是一个历史故事：谭阿社家住桥东西门直街万德巷（即现第四小学附近）。当年革命军东征攻打惠州城时，他是守军杨坤如的部属，负责守卫县城水门仔小城门（即现城背塘路与永平路两路口之间）上的炮台，炮口对着飞鹅岭上的革命军，当时所使用的炮惠州人称为“猪仔炮”，是一种射程不远、威力不大而又经常失火的土炮。有几次向革命军开火，炮弹打不到飞鹅岭而落在西枝江河中，谭亚社竟然大叫：“打中了，打中了！”从此，“谭亚社大炮，无影无踪”的笑话传遍惠州，此后，惠州人对那些吹牛皮、说大话者都称其为“谭阿社大炮”或“大炮客”。

老鼠拉龟——无从入手

比喻事情难办，不知从何处入手。

石灰糊嘴——白食

总有些人喜欢经常到茶楼饭店东张西望，见有相识熟人不请就坐，但自己从不掏线，惠州人称他们为“石灰糊嘴”，另外被人请吃的也常称自己做了一次“石灰糊嘴”。

盲佬死阿仔——冇眼睇

不管是什么，凡是自己不愿看的，常以“盲佬死阿仔”来回答方。

寿星公吊颈——嫌命长

这是惠州人常讲的口头语。凡是遇到可能危及生命的事，就会以“寿星公吊颈”来警告对方注意安全。

黄肿佬打屁——阴阴消

比喻办事虎头蛇尾，不了了之。

火烧电灯杉——长炭（叹）

以前的电线杆多是长木杉，惠州人称为“电灯杉”。“炭”与“叹”同音。惠州人将“懂得享受”说成“识叹”或“晓叹世界”，对那此能够“长叹”的人誉为“火烧电灯杉”。

火烧棺材——木炭（叹）

棺材是大木制成，经火一烧自然成“木炭”。对那些一时获得大量钱财，不一定能够“长叹”，但可以“大叹”的人，在祝贺他们时常说：“现在可好啦！火烧棺材，可以大叹了！”

泥伯公过河——自身难保

惠州人称小庙为“伯公庙”。当有人有求于自己，但自身还遭受重重困难，确实无法给予对方帮助时，常以“泥伯公过河”来回答对方的要求。

黄六先生医眼——有凸

传说从前有一姓黄名六的医生给人医眼，眼病未治好，反而将病人的眼医凸了，人们借用“黄六医生医眼——有凸”这一歇后语来说明数目上超出了定额。另外，也称那些医术差的人为“黄六医生”。

世宝堂眼药——走飞

过去有一药店名世保堂（店址在今城区中医院水东东门诊部），所卖的眼药，一滴入眼，使人有一种迅速弥漫的特异感觉，惠州人称之为“飞飞走”。对那些提早离开而走的人都称其为“世保堂眼药”，在抗日战争时期更是惠州人的常用语。

石地塘铁扫把——硬打硬

以“硬打硬”比喻非自己力所能及但又勉强去做。或以“石地塘铁扫把”比喻人们争吵、打架互不相让。

阿聋烧纸炮——又爱狂又爱好

惠州方言称“惊”为“狂”，比喻喜爱干某一件事但又怕出问题的人。

死人灯笼——报大数

旧社会出丧的仪仗，走在最前头的是一对蓝字灯笼，灯笼的一面写着主家的姓，另一面写着死者的岁数，按当时俗例，死者是男的要加3岁，是女的要加4岁。因此“死人灯笼”成了“报大数”的代名词。

陆云亭睇相——无衰攞来衰

传说有一人十分迷信占卦、睇相。一天，找了一个名叫陆云亭的睇相佬睇相。陆对其相貌细端详以后，说他三天内会有“血光之灾”。他问陆是否可以禳解，陆说；“只要你三天内不出家门，家里的人不要打碎东西，也许可以躲过灾难。”他回家以后心情开始有点紧张，过了两天都没事，到了第三天反而更加紧张，坐卧不安，晚饭时他的妻子捧了一碗汤给他，由于他害怕打碎东西，精神过度紧张，双手忽然发抖，一不小心，一碗汤倒在地上，碗破碎了，他一见打破了碗，立时晕了过去。人们以此比喻自找烦恼或自食苦果。

年晚煎堆——人有我也有

惠州人买回一件几乎所有的家庭都有的物品时会说；“年晚煎堆，人有我也有。”

向和尚借梳——找错对象

有人向自己请求帮助办一件事，但确实无能为力时，会向对方说：“你是向和尚借梳”。

剁了尾的猴子——善解人意

听说耍猴人在教猴时，若遇猴子不听话，就砍掉猴子一截尾巴，直至将尾巴砍完，猴子也就听话了。因此善解人意的人或“鬼灵精”的人，皆可称为“剁了尾的猴子”。

火烧鸡——倒爪（找）

 “爪”与“找”同音。结算时预交款项不足。还要补交，惠州人称为“倒找”。如遇到这种情况时，常称为“火烧鸡。”

二、隐语

火烧鹅  旧社会有钱人家办丧事除了办七天八夜的斋醮以超渡亡灵外，治丧期间，每天都大排筵席招待亲友、群众，与主家虽无亲朋关系的人都可前去就餐，不管你是什么人，只要一桌坐满八人就可开席。惠州人对那些与丧家没有半点关系去就餐的人称为“火烧鹅”。但前去“白食”的人并不多，人们认为当一次“火烧鹅”并不是光彩的事。平时惠州人专对那些厚着脸皮不请自到而“白食”的人称之为“火烧鹅”。

天官赐  旧社会各住户都设有“天官”神位，用大红纸写上“天官赐福”，“福”与“哭”同音，因此，当人悲哭时，称为“天官赐”或“天官”。

打火醮  旧社会在秋末冬初的某一天举行一次“打火醮”活动，那一天各家各户一早摆好一张桌子，桌子上放着香炉，内插三支各串着三块纸钱的香，还放一碗水、一碗米、一盏点着火的煤油灯。南摩佬头戴莲花帽，身穿灰色道袍，手执桃木剑，到各户去作法，只见其口中念念有词，桃木剑当空一指，含水一口将灯火喷灭。最后由另一人将带来的麻绳鞭子一甩，噼啪一声，随着将桌上那一碗米倒进火袋中，就算完成了“打火醮”，表示这一年该户就可免除火灾。由于作法时间短，大约一分钟左右。因此，对那些走访亲朋之人没坐一会就走的人，主人会说他是来“打火醮”的。

火炙脚  同上一样，形容不愿多坐一会而走的客人。

猪笼跌落水  竹织的猪笼跌落水很快从四面八方涌进大量的水。以此称那些四处大量进财的人。

开首打三更  传说有一打更者在头更时错打成三更。比喻办事时，一开始就把事情办糟。

初学剃头遇到胡须佬  比喻工作水平与经验都不足却又接办了一件棘手难办的事。

坐过脚盆  旧社会的妇女大多数都在家分娩。因此，女人结婚时，嫁妆中都有一个大红木盆作为初生婴儿沐浴之用。“坐过脚盆”，意思是再次象婴儿坐脚盆，即再转世。在今世达不到的目的，希望来世时常说只有“坐过脚盆”。

秤不离砣  惠州人对夫妻恩爱经常出双入对，形影不离，说成是“秤不离砣”，意思是“公不离婆”。

永福  过去惠州有一大寺庙名“永福寺”，因“寺”与“字”同音，因此，称赞别人的字写得好，常说：这一手“永福”写得真不错。

盐仓土地  有一种人总是喜欢讲带色情而且下流的说话，惠州人称这种人为“咸湿佬”，也有人称其为“盐仓土地”。

纱纸灯笼  有一种人异常讲究衣着，看来非常英俊潇洒，其实是一个胸无点墨，庸才碌碌的浪荡公子。惠州人称其为“纱纸灯笼”，意思是“只有其表，腹内空空”。另一种人爱面子而处处都装出富有的样子，其实早已负债累累，这也是一种“纱纸灯笼”，还有一种人确实富有，往往自谦为“纱纸灯笼”。

自大一点  有些人满口脏话，下流无耻，人们常以幽默的语言对这种人作评价：他们最大缺点就是“自大一点”。其实“自”、“大”、“一点”合起来是一个“臭”字。

撬墙脚  千方百计想尽办法使别人的恋人投向自己的怀抱，或将别人已定的职位弄到手，都是一种“撬墙脚”的缺德行为。

黑狗偷食白狗担当  代人受过。

过桥拉板  意思是过了桥的人将板拉走，不让其他搭桥人过去。比喻恩将仇报。

坐冷石  两人约会有一方不到，到的一方称自己被人“坐了一次冷石”。

倒泻茶  旧社会惠州人一般都要先订婚后结婚。若男方未结婚而先亡，人们称妇方为“倒泻茶”。这是不吉利的话。因此，女人在订婚后捧茶时特别小心，怕的是“倒泻茶”。

电灯杉挂老鼠箱  在旧时不少电线杆都挂着一个老鼠箱，箱内放有消毒药水，凡有死鼠都要放进鼠箱内。惠州人以此形容一对恋人的高矮太悬殊，但绝对不会在当事人面前直说这句话。

打夹竹  旧社会的算命佬大多打着夹竹随街叫喊“占卦算命啰！”当他们给人算命时，满口“子丑寅卯……”、“甲乙丙丁……”话如连珠，也就是惠州人常说的“算命先生打夹竹”。凡是有人在谈话中信口雌黄，只有他讲，无别人的插话的余地，人们就会称他为“打夹竹”。

漉喉  这是旧社会茶客常用的代名词，茶友在路上相遇常说：“喂！去‘漉喉’。”意思是到茶楼饮茶。

六斤四  传说凡是成年人头的重量都是六斤四两，是否属实，谁也没法去考证，反正惠州人称“头”为“六斤四”。

一窑缸瓦  同一窑烧出来的缸瓦，其质量基本相同。以此比喻那些同是道德败坏的人。

贴错门神  旧时春节，一般中青年夫妇的房门都贴门神；门神是穿着古装结婚服饰的一男一女，男女两面相对，若贴错了左右则男女两面相背。因此，常称夫妻不和为“贴错门神”。

放白鸽  过去有些家长有意纵容女儿骗婚，从中骗取钱财。人们会说某某家“放白鸽”。

敲竹杠  据说旧社会走私分子常将私货以巧妙的方法藏在竹杠内，使人很难看出破绽。后来缉私人员对所有挑夫的竹杠敲敲，听听声音是否藏有私货，这时走私者用点“票子”塞到检查人员的手中就会获得放行。因此，凡带有强制性的捐助，人们都称“敲竹杠”。

撒水饭  这是一种迷信活动。神婆为人治病时往往以碗盛着水饭撒向大门前左右两旁，祈请鬼神为病人消灾消难。有人得了不义之财，为了保护自己，会以所得的一部分分给知情人，惠州人称之为“撒水饭”。

丙丁  《历书》中所记载的天干五行是：甲乙属木，丙丁属火，戊巳属土，庚辛属金，壬癸属水。惠州人常以“丙丁”代“火”，某处火灾说成某处“丙丁”。

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