近读清梁章钜《楹联四话·卷二》云：“惠州元妙观为羽士大道场，古樾拏空，奇石挺立，洵为东州福地。其大门有楹联云：‘玉局仙人留带日；赵州和尚吃茶时。’宋芷湾（即宋湘）太史手笔。现成语一经拈出，恰是本地风光。《清异录》：《龙兴寺檀越舍幡盖文》中一联云：‘僧旂（qí）交舞，丁当起自风铃；佛伞高张，焜（kūn）耀生于日镜。’其造语迥出寻常轨辙。”

以上二联，未见载于《惠州西湖志》，梁氏将两联同列于一段，虽分述二事，依愚见，仍有内在联系。盖元妙观旧号朝元，又有开元、天庆、玄妙等名。明嘉靖年间（1522～1566）始改今名。龙兴寺始建于晋武帝咸宁元年（275），唐开元二十八年（740）赐名开元寺，与元妙观（开元观）同名，不过一是寺，一是观而已。龙兴寺已废，旧址在长寿路附近之长寿庵（已废），即今之惠州市中级人民法院。

第一联出自宋湘之手，他曾“主讲（惠州）丰湖书院两年”，对惠州风土人情相对较了解。联中“玉局仙人留带日”指苏东坡谪惠时捐犀带资助建一堤二桥事（参见梁大和《风流才子苏东坡》271页）。“玉局仙人”指苏东坡，他曾任玉局观提举，后人因称苏玉局。“赵州和尚”指从谂禅师（778～897），俗姓郝，曾居赵州（今河北赵县）观音观。后人因称赵州和尚。曾有一个故事：赵州和尚问新来的僧徒：“到过这儿没有？”僧徒答道：“到过。”赵州就说：“吃茶去”。又问另一僧徒：“到过这儿没有？”僧徒答道：“未曾到过。”赵州说：“吃茶去。”后来，院主问：“为什么到过也叫去吃茶，未曾到过也叫去吃茶？”赵州于是招呼他：“院主！”院主答应了一声：“诺”。赵州说：“吃茶去。”

故事表现了释教的闲适境界，所谓“万法本闲人自闲。”正如智常禅师所言：“无汝用心处”。无用心处则无事可作，无事可作则尽管吃茶去吧！然则来元妙观游览之客，本多“闲人自闲”，喝杯香茶，不亦宜乎！

第二联更古，因《清异录》为宋人所撰，书中楹联，当不迟于宋季。“僧旂”是一种带有铃铛的旗帜，故下文有“叮当”声响源自“风铃”之语。“佛伞”是佛教所用仪仗之一。佛寺举行仪式时，常以伞盖张于佛像之上。“日镜”指太阳。“焜耀”有光芒之义。联语大抵暗喻梵音如风铃摇荡，播声弥远；佛光如太阳散射光芒，无远弗届。