林四爷原名林四，是归善县宝口龙水村林木坑人，生于宋朝仁宗年间。坐化成仙后，被称为林公仙圣，位居三仙之首（惠东三位仙人是：宝口龙水林四爷、九龙峰谭公爷、稔山范和石门山冯仙姑）。

林公母亲姓沈，生有九个子女。林公排行第四，故名林四。林公所在的村庄，因禾多河与高潭河相汇于此，每遇下雨，河水常会暴涨数尺，当地传说是蛟龙躁动，故取名龙水村。林四出生那一天，河水突涨丈几，把村人晒在岸边的衣服都泼湿了。不一会，只见波涛汹涌的河面上，一缕紫气冉冉升起，直抵苍穹。乡民见此都纷纷惊叹并预测村中必出贵人。

林四出世后不久，他的父亲就去世了。他的母亲为了把林四及其弟抚养成人，过着非常困苦的生活。生活虽然清贫，但林四及其弟聪明伶俐，熟读四书五经，村民经常夸其兄弟俩日后必有出息。

有一天傍晚，一位精通风水的江西地理先生路过林家，请求寄宿。其母热情迎接并倾其家中所有给予款待。地理先生受此接待，深为感动。吃完晚饭后，其母主动向地理先生说了家中的有关情况。地理先生念及其母对人热情、面目慈祥、家境贫寒、丈夫已逝，深感同情，当即表示在第二天就上山，无偿点选一处风水宝地给其安葬林四之父。这位地理先生点选的安葬林父之地，形胜名曰“九鳅落湖”，寓意藏龙卧虎，飞黄腾达，代代可出将才高官。林父葬后不久，地理先生之言果然应验。林四兄弟参加科举考试，连中秀才、举人，直至高中进士，故“兄弟科名昭宋代”成为一时佳话。林四上京城参加殿试时，虽然未能博取第一甲，但其博学多才、精通诗文的才华为皇上所赏识，宋皇亲自点其名留在京中翰林院当侍讲学士，为东宫太子讲读经文。按宋朝当时吏制，翰林院编修属正七品。

林四在京中任官多年。有一天，林四去京中的玉皇宫进香，偶然遇见一位精通点化法术的道人。这位道人上下打量林四，觉得林四非凡人，赞林四有仙风道骨，然后赠送一支竹杆给林四，并授其使用口诀。道人告诉林四：这枝竹杆能变化仙马，跨之能行千里。道人再三嘱咐林四，千万勿漏天机（此事千万不可告诉任何人，此竹杆千万不可被其他任何人动用）。林四得此可变仙马的竹杆以后，就按照道人的嘱咐，白天在京城上朝，下午日落后就骑乘由竹杆变成的仙马回乡下老家与妻子同床过夜，然后在第二天三更后五更前又骑乘由竹杆变成的仙马飞回京城上朝面圣。这个秘密开始外人不知，只有其妻子知道。然而自从其妻怀孕以后，亲族邻居就感到很奇怪，丈夫在京城做官又未见其回过家，妻子却有孕在身，莫非是其妻行为不端、红杏出墙？亲族议论纷纷，家婆频频责问，流言蜚语到处传扬。正当其妻和林母不知如何是好之时，那个为林家点选墓穴的地理先生，得知林四成就功名就主动前来林家道贺。其母不但没有感谢地理先生的选穴功劳，反而当面责怪地理先生不安好心且有故意使坏之嫌；其母说：你明明说那个墓穴安葬后会丁财两旺、登科及弟、房房富贵、代代昌盛，现在却造出“夫无回家妻怀孕”这个败坏家风的祸端来。其妻则心知肚明但又不敢向家婆说出实情，只是劝家婆不要责怪地理先生，因为这不是地理先生存心使坏造成的。随后，地理先生单独问了其妻后才弄清“其夫日在京中夜骑仙马回家过夜导致怀孕”的来龙去脉。为了安慰家婆并解开她的疑问，其妻就对家婆说：“你想亲面见到儿子也不难，今晚凌晨三点就可见到你儿子，等你儿子回到家后，你亲自问他是怎样回来的，就知道你媳妇为什么会怀孕的真正原因了。” 林母半信半疑，但已暗自打定主意“一定要看个究竟”。那天晚上，林母没有入睡，随时留意门外动静。果然，在当晚凌晨三点，突然一道亮光划破夜空，一阵马蹄声由远而近，随后闪身走进一人。她被惊吓得一跳，然后细细打量这个人，果然是自己的儿子林四回来了。她就问儿子“京城距离这里这么遥远，你是怎么回来的呀？”

林四回答说“骑马回来的。”其母就走出门外查看是骑什么马回来的。但在门外不见有马，只见有一枝形似马匹的竹杆放在门外的窗台下。她心想：莫非是儿子说假话骗母亲？明明是没有马，却说是骑马回来。她看着竹杆再三思考，难道是这枝竹杆有古怪、藏乾坤？于是她就拿起竹杆认真查看、反复琢磨，并左右舞动、上下摆弄一番，甚至坐上竹杆看它是否会变成马，结果仍然是竹杆一枝，没有什么变化。她心想：现在是三更时分，儿子刚回来正在房内与妻子缠绵，不便再细问儿子原由，等明天再问儿子吧！等到五更时分，林四与往常一样，准备骑马回京上早朝，当他走到门外拿起竹杆一骑，才知道仙马已经完全失灵，根本无法骑马回京上朝了。林四急得团团转，此时他才想起赠送竹杆道人对他说过的“勿漏天机”的嘱咐，因为他已把“骑马回家（实为竹杆变马）”这个天机告诉他母亲了，而他母亲又动、又坐了只有他自己才能使用的仙物宝贝，所以这个竹杆就失去了灵性无法再变为仙马了，这就是泄漏天机所带来的结果。

因为没有仙马可骑乘，林四延误了回京上朝的时间，不敢再返回朝廷，就闲赋在家。林四亲眼目睹了山里人的清贫生活和交通不便，就想造只船，把大山推平，使这里变成大海，让山里人不用上山砍柴，而是只到海里捕鱼，过上好日子。于是，林四带着村里的年轻人忙碌起来，由于人多心齐，只用了十多天时间就把那只石船打造好了。

却说皇上多日不见林四上朝，龙颜大怒。当时，朝中奸臣就乘机诬陷林公并上奏皇上，说他未经请假擅自多日不上朝，有回南方谋反之意。皇上于是下旨命令詹天师前往归善县查明原因。詹天师接到皇上圣旨，马上带领多名随从火速赶往林四的家乡龙水村。刚进村口，詹天师便觉头昏眼花，大叫不好，赶忙吩咐随从收起旗子，停止鸣锣。过了一会，待神情稍定后，詹天师就仔细地勘察那里的地形。经过细察，使他不禁倒抽了一口气。只见此地烟雾氤氲，险峰插天；峭壁悬崖下河水涌动，冷风习习。詹天师心里暗想：此处不凡，日后定出霸王，这个霸王定会谋反朝廷、篡夺王位。于是詹天师又带领随从去寻找林四的祖坟并下令铲除，以断其龙脉。在林四的祖坟上，挥锄之处，只见血水喷涌如注升起，从山上流下来的血水竟把龙水河都染红了。

正当林四带着众人将石船开出五指山的时候，突然闻知祖坟被掘，于是丢下石船飞奔回村。这只石船因错过了时间，失去了灵性，就化作了一块石头；在化石的地方，后来被人们称为石船。

林四飞奔回到家里后，想到祖坟被掘，一股无名火便从心中涌起，深感后悔莫及又无可奈何。情急之下，林四手执长剑快步跑到河边，只见河水鲜红如血，沙石滚滚而下，血红的河水扑击着河岸，突然一个浪尖抛起，河中露出一头“乌猪” ，这头“乌猪”哦哦地叫唤着，拼命挣扎。林四见到祖宗显化，面无血色，大叫了一声，就沿河道边紧追下去。那“乌猪” 在河水中漂流而下并随河水浮沉，很快就到了焦坑角。为了把那头“乌猪”喝住，林四先是小喝（后为地名）一声，但一个浪花冲过，那“乌猪”便不见了踪影。林四紧追过去，又大喝（后为地名）一声，那“乌猪”还是踪影全无。林四如龙飞走、一直沿河道边追到了高布河滩，不禁着急起来，他挥剑劈入河中，泥沙和水飞起，转眼间浅河滩突然变成了深潭（后称剑潭）。林四继续追至双下峡谷（今白盆珠水库主坝），在河边遇见一群妇女，就上前问道：“你们看见有乌猪顺河而下吗？”其中一个孕妇回答说：“没有看见乌猪，只看见有石头滚滚而下。”她的话音未落，那峡谷便被石头堵塞变成了双潭（后称双潭）。林四，从宝口龙水开始一直追到双下峡谷，由于距离很远，已使林四精疲力尽、上气不接下气，眼见追赶不到那头“乌猪”，于是纵身跳入河中，并在潭中坐化成仙，这就是“林公仙圣”的由来。

在白盆珠镇金竹布双潭旁边有一个石龙洞，洞深十几米。据传，林四跳潭后，这个石龙洞的洞口连续几天冒出青烟，当地村民看见后，觉得很奇怪，就去求神卜卦，查问是何方神仙？只见洞内似有人回答：“我是龙水林四爷，在这里得道升天，快用大缸把我的肉身装好藏进洞里来，洞边再建一个庙宇供奉我，以后才在白马山建林公庙观。”村民信其言，随后在双潭山边（今白盆珠水库主坝下方）建起了一座“林四爷宫”（又称林公仙圣宫）。此后，每逢重要节日，都有许多村民到“林四爷宫”上香祭拜。随后不久，有个白马村民在饭匙嶂山的石坑上发现了一条金蛇，其他村民听说后，都纷纷前去观看，并在这条金蛇前面焚香叩拜，在叩拜之中，突然降临一个男童身影，大家见到后都认为是林四爷显灵，要在这里坐观。因为白马山曾经是林四剿匪立功受到皇上赏赐的地方。白马村民念及林四有除暴安良之功、教化再造之恩，于是踊跃乐捐，然后在林四显灵之处建起了一座供奉林公仙圣的长春观。此后，前来白马村长春观（林四爷庙）祭拜的民众越来越多，香火日盛，显应十方，有求必应，名扬城乡各地。长春观刻有一首颂联：“兄弟科名昭宋代，岁时功德著乡民”，这首颂联就是对“林公仙圣”的出生年代、高中进士、为官清廉、德高望重、除暴安良、仙灵显迹、护佑乡民的高度概括和总结。

白马村长春观始建至今，据传已有900多年的历史。文化大革命期间，长春观原庙被毁，荒废了四十多年。原址庙堂面积有130多平方米。

长春观原址在白马村的饭匙嶂山上，距离村庄比较远而且要走一段窄小崎岖的山路，为了方便信众上香敬拜，白马村于2003年在白马村双二村小组的山塘窝重建了一座长春观。此后，于2005年农历一月十三日至十五日、2009年农历一月二十四日、2014年农历一月二十四日至二十六日，先后举行了三次太平朝会。

复建白马村长春观原址，于2014年12月开始动工，目前已经全面完工，并于2018年3月8日（农历正月二十一日）举行隆重的转座仪式和太平朝会。