踩着有一定年代的鹅卵石小道，仿若听到了岁月的回音。熟悉的繁花小草，洁净的小溪岩石，扶苏的果木翠竹，山环水绕，古意盎然，一派“悠然见南山”的意境。

一路溪水相伴，多祝田坑古城已翘首在望。走进田坑村，一个半月形池塘静静地落在城门右侧，伴着一条从门前流过的小溪，叮咚作响，仿若敲着时光的节奏，缓缓地从心田流过，时不时泛起的波光，一如它曾经的斑斓历史在村落中若隐若现。

田坑古城从明末始建，至清乾隆年间，形成了以“大夫祠”和“进士第”为代表的四合院，院式院宅20多及普通房屋近400间房厅规模的建筑群。整个建筑由外围的房屋和城墙、望楼合围而建，只设一个城门出入，成内建筑坐落布局对称，如棋盘般有序，由鹅卵石铺成的巷道在房屋间交错。大夫宗祠和进士第等分布在古城左右部分，民居则集中分布在古城的右半部分。建筑群四周筑起坚固的城墙，7个两至三层高的望楼坐落城墙之内，俗称“七星伴月”。建筑群的建筑风格多样，镬耳山墙是广府风格，大部分木雕石雕是潮汕风格，整体布局则是客家风格。墙基、门框、石阶用红砂岩夯筑，带有明显的明代建筑印记。

田坑村原是一大片较为平坦的丘陵地，散落居住着马氏子孙。明末清初，陈氏迁入，繁衍兴盛，逐渐成为田坑的大姓。田坑城便是陈氏所建。陈氏有信公南时因躲避战乱，由广东南雄石井村珠玑巷迁入惠州府归善县长坑，成为陈氏入惠始祖。

乾隆三十八年（1773年），陈氏十世裔孙赞琰、赞志，主持修建大夫宗祠，并完善四周城墙。

田坑古城的主要建筑有：城墙和望楼、大夫宗祠、进士第、宁斋公住宅、二城门及民居。二城门是进入田坑城门后的另一道城门，相传是马氏族人所建，相比田坑城门，二城门的年代更为久远。门楼上有一个小庙，安放的是谭公神像。

2009年，田坑古城入选第一批“广东省古村落”。

据陈氏族谱记载，自明末期至清代中期，八代为官。从第七代至十一代五代人中出现了10个“大夫”，其中入清后得“大夫”称号的有9人。

田坑城明清两朝诰封官员：五世祖的君选公，七世祖的尔毅公，八世祖的美叔公，九世祖的大德公、大绩公、大年公、大琳公、大本公、大勋公、大振公、大伦公，十世祖的赞韶公、赞熙公、赞珽公，十一世祖的耀东公，十二世祖的孙亭公、旋和公，十三世祖的三多公。还有尚义先声的陈大绩，笔精墨妙的陈耀东。

“富奏百万，修治皇河”，大举营造田坑城的九世祖奉政大夫宁斋公，便是人称百万的陈大绩、大名鼎鼎的陈百万。据《惠州府志》记载，雍正至乾隆年间闹过几次饥荒，在丙午年间（1726年）的饥荒中，陈百万拿出1500石谷子减价出售；在壬戌年间（1742年）的饥荒中，他拿出600担粮食按户赠给村民；而在1758～1758年间发生大饥荒时，他发现家中没有余粮之后，竟然还到远方采购粮食赈济乡人。他的乐善好施，在当时无人不知无人不晓。当时的知县陈哲对此大为赞赏，表彰他“尚义先声”，大名如此得来。

而笔精墨妙的陈耀东是陈百万的侄孙。他可以说是陈氏家族中众多“大夫”中官运最为亨通的一位。陈耀东还是田坑陈氏录入新版《惠州市志》人物传中唯一的一位“大夫”；他“军功加四份，记录十七次”，诰封“奉政大夫”。

田坑城的民俗旧例也是非常与众不同的。据传，在清代，田坑城就有这样一个习俗，每年逢较重大的节庆时，族人都会在“古城”门前的旗杆上升起大清龙旗。

而今升旗仪式已不复存在，然而陈氏对祖先的崇敬信仰仍十分重视，时至今日，陈氏繁复的祭祖习俗仍然隆重。

每年6月26日的谭公诞辰也是十分的隆重。一连几天，田坑城都会举成大型的庆祝活动，届时谭公神像会被请出在村里“行乡”，保佑大平盛世，祈求来年风调雨顺。期间，会请来戏班唱戏，连唱几天，村人众亲友都会来参加活动，烧香膜拜，鞭炮庆祝，场面非常壮观。

这些似曾相识的习俗，并没有随着岁月的流逝而淡去，潺潺的溪水告诉你，它永远活在我们的记忆中。