霞角村位于惠州市惠阳区良井镇西部，东与良井圩镇相连，西与永湖镇稻园村相接。

霞角村人杰地灵，崇文重教，有着灿烂的文化历史和客家文化底蕴。在浓郁的文化氛围熏陶下，这里文风昌盛、人才辈出，孕育了宣统举人杨彦生，光绪武状元杨殿昌、光绪二十年甲午科举人杨果庵，惠州东坡亭、东新桥和广州旧体育馆设计者杨思忠，人民解放军师长杨汉朋，国民党新一军师长杨伯和，惠州市人大常务副主任杨有义，旭日集团董事长杨钊等贤人志士。一代代名人，一座座客家围屋见证了这片乡土的辉煌。

霞角村这座人文历史和客家文化厚重的名村，有着五百多年的客家人聚居历史。据记载，在明朝嘉靖年间，杨氏先祖开始迁入霞角村，并陆续修建了各具特色的围屋。据统计，杨氏先祖在良井镇先后建起60多座围屋（或祠堂），其中规模宏大、风格独特的霞角村就占有5座。霞角村客家围屋在建筑风格和元素上集礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体，蕴含深厚的历史文化内涵。历史建筑主要以清朝为主，尤以乾隆年间和嘉庆年间居多，是客家民居受广府地区建筑影响最直接的地区之一。围屋以“四进三横”为核心，左右分间为单位的“实心式”客家围屋，围屋大多规模宏大，依山而建，前低后高，中轴对称，层次分明，主要的建筑布置在中轴线上，附属建筑设置于主建筑两旁，门前有半月池，背后有“风水林”，主体是中轴线上的堂屋（又称祠堂），多为四进，也有三进，堂与堂之间以天井相隔，围屋防御性能强，墙上设有哨口和枪眼，碉楼之间有巡道相通，装饰较为华丽，造型气派，内墙壁画色彩分明，栩栩如生，空间布局合理，私密性较好，学术上统称为归善式客家围楼。

大福地祖祠，建造于清乾隆五十年，距今已有222年。大福地祖祠是一座气势恢宏、融自然景观、伦理观念、阴阳五行，风水地理、建筑艺术于一体的客家古建筑。

该民居属四进堂屋类型（初始规划建四个碉楼，后因建设资金欠缺，只在西侧一进建了一个），坐北朝南，两层结构，楼角3层，占地面积7000平方米，总建筑面积8500多平方米，共有四进二横九厅十八井，房间150多间，最多居住达500人。

第一栋建有一个大门和两个侧门，三门朝南，门框皆用0.2米厚麻石砌成，石面内砌有0.08×0.08米正方形凹孔，用于防盗。大门门楣上雕着“薰风南来”，东西两侧门分别刻着“仁寿光涵”和“霭气祥吉”苍劲大字，大字雕法庄重、圆润古朴。大门外檐装饰华丽，封檐板下都饰以精美的石雕和砖碉。大门正厅长年固定摆放着两张木椅，供族人乘凉、休息、商讨之用。第一栋与第二栋之间隔着一条80多米的走马道（又称长天街），此道供村民用作防御。据传受到外敌入侵时，只要有一处发现敌情，稍为大声呼喊，整村都能听到，集体抗击外敌，走马道还是晾晒衣物、摆放农具、集体活动场所。第二栋正大门门楣石匾上赫然浮雕着“关西流芳”四个刚劲有力的大字，这是纪念杨震公的牌匾（杨震<？—124>，东汉弘华阴<今属陕西>人，字伯起，少好学，博览群经，被称为“关西孔子杨伯起”，历任荆州刺史、涿郡太守、司德、太尉等职。当时朝廷贪侈骄横，他多次上疏切谏，结果被罢官，流放到关西当教师，在关西做了许多爱国爱民的事情。第三栋厅堂是举行结婚仪式、庆典和族人百年归寿“打斋”的地方。第四栋正厅为祠堂（即祖堂），厅堂神位两侧楹联为：“经纶盖世推三相，清白传家守四知”。楹联由来据传：杨震在位时，行事清正廉明，秉公办事。有一次，他的一位下属王力为了想让杨震提拔，三更时分来到杨震住所送100万两黄金给他，杨震拒不受贿，王力劝说：“你不用怕，没有人知道。”杨震直言不讳地说：“天知、地知、你知、我知，怎谓无人知晓？”王力见状，便灰溜溜地走了。此后，华夏大地，凡是杨氏祠堂的楹联均书“经纶盖世推三相，清白传家守四知”，以它来弘扬杨震公的崇高精神和品德，教育子孙后代清白做人、公正待事。第二栋至第四栋，均有“走马道”通往各家各户，整座建筑栋栋相连，户户相通，浑然一体。祖祠四周由麻石、灰沙砌成，墙厚0.6米，南墙上方每隔3米设一个炮眼（射击孔），用作防御。据传1941年，侵华日军小分队企图抢掠，看到围屋昂然挺立、固若金汤，便生畏而退了。

祠堂建筑工艺精湛，富丽堂皇。每栋厅堂墙壁上方彩绘着山水画“百鸟归巢”、“七姐下凡”、“嫦娥奔月”等壁画，至今栩栩如生，精美无比。厅堂栋梁上浮雕着“百子千孙”、“奕世其昌”等字，字体严实酣畅，甚富神韵，正门接开阔的禾坪（晒场），前方有一半月型水塘，面积约3500平方米，塘水碧绿，水平如镜。

如此辉煌、闻名遐迩的祠堂，成为当时良井标志性建筑，在清代末期出版的归善县地图，只有“大福地”坐标，却寻觅不到“良井”字样。

水尾仔村祖屋，始建于光绪五年（1879年），长40.7米，宽32.6米，建筑面积1326.82平方米。坐北向南，属三进两横方形的客家围屋，三个大厅（下厅、中厅、上厅）和两个大天井把堂屋分成对称的东西两大部分，各有12个房间（分成平行的三个横排、3个冲凉房、2个花厅和两个小天井，精准的对称和巧妙的设计充分体现出围屋的庄重和辉煌。

该祖屋还充满神秘色彩。南面正门被严密地封住，而东面的侧门则永远敞开着——据说正门六十年才能开一次，若平时一开门，当村就会发生火灾。这给后人留下一个难解之谜。

水尾仔祖屋还是块风水宝地，人杰地灵。清光绪初年，水尾仔村杨殿昌（又名杨国威）赴京城考进士，在考场上，他边走边运气来到一块重150公斤的“镐石”边，一举掇起绕场走了三圈，当第四圈还剩一半路程时，突感体力不支，他急中生智，马上松手，拼尽全力，用右脚将“镐石”踢出六七米远。教官见状，拍手问道：“这是何种招数？”杨殿昌回答：“这叫狮子滚球。”考官笑曰：“美哉，妙哉。”就这样，杨殿昌考取了“武进士”，受到光绪帝“恩荣三锡”，名闻遐迩。国民党新一军整编师师长杨伯和（又名杨温），早年留学日本陆军学校，小有名气。当年日本军入侵良井时横行霸道，作恶多端，却从来不敢进入这座祖祠去骚扰避难的百姓。

城内村祖屋始建于乾隆二十年（1746年），距今已有240多年历史。该民居是堂屋、围龙屋兼而有之的“坐栏式”（似旧时儿童坐椅），属客家建筑体系中的一种，它是在民居传统基础上的发展，其前半部分是围龙屋格局，整个民居占地约4096平方米，建筑面积约8192平方米，围龙屋内有一个半月型花园，面积约1200平方米，整座建筑造型宏伟，气势壮观。

这座“坐栏式”古建筑，外墙高约6米，墙厚0.4米，四周用围墙、灰沙夯筑而成，民居坐北向南，正面没有门，而在东面开门，门梢上方用麻石浮雕着“紫气东来”四个苍劲有力的、端庄而活泼的大字。进入“紫气东来”大门四米处，映入眼帘的是“月亮门”，它是用五块弧型石砌成的圆门，门高2.3米，村民称它们为“日月门”。悠悠风尘、斗转星移，时至今日，民居已历经200多年沧桑，然而，厅堂上栋梁的木刻“长命富贵，百子千孙”，风屏上的浮雕图案、祖堂上的“金玉满堂”、墙上的壁画仍栩栩如生、历历在目，深润古朴，令人叹为观止。

民居后半部分的围龙屋是堂屋的扩展，其结构复杂，气势尤存。它与堂屋两边横屋顶端相连，将正屋包裹其中，属三堂二横一围龙。围龙屋依屋宇门而建，整座屋宇跨在屋宇与平地之间，从屋后制高点向前看，视野开阔，俯瞰全局，半月形池塘，辽阔的田野、如诗如画的山景，尽收眼前。后面的围龙屋与池塘对称相合，整体形成一个圆形，富有天圆地圆的意思，犹如阴阳两仪的大极图，象征着整座屋宇自转于小宇宙。整座屋宇有九厅十八井，九十二间房，外观视觉上象一座城堡，故有“城内村”之称。

忠心屋祖祠，原名“九福堂”，始建于清代乾隆末期（1790年～1795年间），建筑面积5658平方米，占地面积2829平方米。

忠心屋祖祠建筑形式是三堂组合。属三进两横客家民居。第一进是“下堂”，第二进称“中堂”，第三进称“上堂”（又叫祖堂），是祖祠的核心部分。整座建筑坐北朝南，四周围墙为灰沙夯造，围墙高6米，厚0.4米，屋顶全部盖瓦，南墙一正大门，四个对称侧门，每个门前有五级阶梯将民居提高一米。正大门门楣上浮雕“薰风南来”四个苍劲大字，围墙近瓦面1.5米处用泥砖建造，二层建筑，是客家居民普通建筑模式。两侧横屋中央建有约90平方米的天井，井沿由麻石铺建，井面由青砖铺设，排水性能相当顺畅。

三进的厅堂上有木梁雕“三多四必，金玉满堂”，工艺精湛。一栋的正厅石刻“关西流芳”四个字，两侧有木雕，华丽而精美。二栋屏风中间，木雕一个大圆形“福”字，“福”字上边篆刻“福禄寿”三个字，面积约有16平方米。祖堂正中设一个本宅神位，神位上方写着十分显眼的“寿”字，“寿”字两边是楹联“经纶盖世推三相，清白传家守四知”。

乌洋福祖祠始建于清朝嘉庆年间，距今已有200多年，相传杨凤山的孙子杨和钧当年来到该地，看到四周被水包围，一片荒芜，一群群的乌鸦迎着夕阳从四面八方聚集此地，他顿时生悟，认为这是一块福地，遂取名“乌鸦落洋福地”，而后简称“乌洋福”。

乌洋福祖祠座落在霞角村西部中心区，属三进两横方形堂屋，南墙建一大门，两个侧门，侧门与后门相互对称相互呼应。整座建筑坐南向北，分为半月池塘、天坪、堂屋、风水林四个部分，总面积4600多平方米，其中半月池塘、天坪、后山的面积相等，均为900平方米，而堂屋面积则有1980平方米，都是非常吉祥的数字。

堂屋设计错落有致，层次分明，均衡对称。整座堂屋呈现一个矩形，长60米，宽33米，两条横向和纵向走马道把堂屋分布成“曰”字：横排有10间房和1个厅；纵排有9间房1个厅，共有48间房和3个大厅5个天井。

霞角村有着近500年历史，历经沧桑，留下了特具风格的围屋，同时又保留着客家人纯朴、勤劳刻苦却又非常重视文化、礼仪和风俗的传统，其传统节日、传统手工艺、传统饮食和特色传统风俗流传至今，客家山歌、客家服饰、春节舞狮、清明祭祖、诞生满月、乔迁新居、霞角草鹅、包粽子等各具特色。春节舞狮：每年春节从初一到年宵是舞狮活动最高潮、最热闹时节，首先是采青、点睛和拜祖开光等仪式，然后燃放鞭炮，锣鼓喧天到各家各户登门拜年。

政府对现存物质和非物质文化遗产的保护很重视，不断传承和发扬传统客家文化精品已成为霞角群众的共同心愿，并为之付出了巨大努力。早在2003年前，我们就积极主动地把大福地祖祠、水尾仔祖祠、城内村祖祠、乌洋福祖祠申报为惠州市文物保护单位，对这些古建筑进行有效、合理的保护。