二圣宫，位于秋长街道周田村朱屋排，始建于清朝年间（具体时间不详），据周田村叶氏族谱记载，先祖于1662年从兴宁甲水移居惠阳周田村定居时，二圣宫就已经存在。而“周田二圣宫祈福活动”这项习俗也是从那时候开始流传的。据村里老人所述，过去旧社会，农村生活条件差，农民都以农耕作物作为生活的主要来源，大家心里日夜祈盼的就是能“风调雨顺，五谷丰登”，为寄托内心这份最简朴、虔诚的愿望，人们就通过祭神祈福的方式来表达，于是，周田村便有了这项“二圣宫祈福活动”的习俗，并定于每年农历十月十五举行，关于这个日子的由来，据村民所说：在农村，秋季就是一个丰收的季节，到了十月中旬，农民们基本收割完毕，这时举行祈福活动，其一，是为了庆丰收，其二，则是祈求来年顺调雨顺，连年丰收。过去，每隔十年的农历十月十五村里还会举行一次大型的醮会（俗称太平清醮），农民们为了庆祝丰收的喜悦，纷纷捐款集资筹备醮会，搭戏台、请戏班，大戏连续演出三天三夜，醮会期间，灯笼鲜花将庙堂点缀得熠熠生辉，善信香客络绎不绝，台上鼓乐升平，台下欢声一片。每当遇到重大的自然灾害时，村里也会举行一次祈福活动，还会用轿子请“二圣”出游，到整个村庄巡游，祈求化解灾害。
      关于“周田二圣宫祈福活动”本身和主要祭祀对象的来源，根据村民的说法是:客家人居住地区，几乎逢村必有庙，逢庙必有他们信封的神灵。“关帝”（关羽）是因为他是历史上赫赫有名的武将，祭拜“关帝”是祈求保一方平安，风调雨顺；而“炎帝”（神农氏，又称五谷神）历史记载他是种“五谷”的始祖，祭拜“炎帝”则祈求五谷丰登，没有灾害。村民通过祈福活动，祭拜二圣，祈求国泰民安，连年丰收。
      传说在抗战时期，日军曾入侵惠阳，途径周田村，来到二圣宫时，欲将其焚烧，火势凶猛，烧毁了宫内大部分建筑，奇怪的是，当火烧至供奉“二圣”的木案前却止住了。后来村民发现木案上盘着一条蛇，眼泛灵气。村民都认为是“二圣”显灵，才使得二圣宫幸免于敌军的祝融之灾。于是，村民们就更加笃信，“二圣”的神圣所在。自此，二圣宫开始远近驰名，四面八方的善信都慕名前来参拜。改革开放后，农民的生活大有改善，同时为使更多的善信能参加祈福活动，于1996年重建二圣宫后，村民便定于每年农历正月二十八和十月十五都举行一次祈福活动，届时，除了周田村和周边地区的群众外，还有不少香港、马来西亚等地的亲朋都会赶回来参加。
      每年农历正月二十八和十月十五，生活在秋长镇周田村的村民就会带着祭品来到二圣宫，参加祈福活动。
    这项祈福活动经过长期的实践，形成了固定的模式，其组成主要分为三个部分：一、祭祀。祭祀仪式由专人择定的吉时进行。首先，由祭祀仪式的主持宣布仪式开始，然后开始念祭文，接着由村民推选出的代表，听随主持人的口令，先向“二圣”进行三叩首，然后所有前来参拜的人们也随之进行三叩首，接着点燃香烛，先由代表供上“头柱香”，接着参拜的人们再一个接一个地上前供香。待所有人供香完毕，女信士便开始唱山歌（俗称“唱祭文”），边唱边拜；二、围龙舞会。祭祀仪式完毕后，就开始下一个仪式“围龙舞会”，所有前来参拜的人，来到二圣宫附近的一片空地，然后由8个人分成4组，分别扶着用竹子和纸做成的门，贴上预先写好的对联后，将其摆放在“东、南、西、北”四个方向。由女信士手持一根特制的红色“吉祥棒”，带领人龙从4个门中穿过，每到一个门前，女信士就会边唱边挥舞手中的“吉祥棒”，寓意驱邪逐魔、赶走霉运；后面跟着由村中男青年组成的麒麟队，而祈福的队伍就紧随“瑞兽”的脚步，跟随女信士边唱边跳穿过寓意平安吉祥的门。如此往返3次后，回到起点的东门。然后，3名舞麒麟的青年将“麒麟”举高，祈福的人们就从“麒麟”的身下穿过，寓意挡灾避凶，迎接好运；三、吃“长寿饭”。整个祈福仪式的最后部分，就是所有前来参加祈福活动的村民和来宾聚首一堂吃“长寿饭”，据村民所述，过去村里各家各户之间，或者人与人之间有什么恩怨、误解，就在宴席上大家坐到一起通过沟通协商，相互化解。宴席期间，二圣宫管理会的人员还会向每位村民及来宾分发祭品，表示祭拜“二圣”后得到一种赐福，寓意把平安吉祥带回家。
      参加祈福活动的人都有一个明显的标志：就是每个前来参拜的人，头上都插有柏树枝。“松柏”有长青繁茂之意，“柏”和“百”是谐音，寓意子嗣繁衍兴旺。

（原载广东文化网，未署作者）