在博罗县龙华镇太和墟，有一座四合院式建筑的清代祠堂，名叫“李国标家祠”。家祠上房的两根石柱上有一副石刻楹联，是维新派名人梁启超和惠州名人江逢辰联名合赠给李国标的。

在龙华镇太和墟，有一座不太显眼的清代祠堂，署名为“李国标家祠”。这座占地1240多平方米的四合院式建筑，就像一般的农家住宅，没有半点的豪华气派，只是在屋檐下嵌挂着几条雕花绘彩的木刻檐板，上房两根红石柱的一副石刻楹联，不由人不另眼相看。原来，那是清代维新派名人梁启超与惠州名人江逢辰联名合赠给李国标的楹联。上联为“仕作执金吾，薄宦风尘久京洛”；下联为“家住神仙窟，开门朝暮见罗浮”。上款为“清臣仁兄同年雅属”，“清臣”是李国标的字；下款是“江逢辰，梁启超敬赠”。字以行楷体书写，遒劲而富有沧桑感。

楹联的上下款并没有标明江梁二人究竟是谁撰联谁书写。但对照梁启超遗留下来的其他墨迹，可以考据出是梁的字迹，那么就应该是江的撰联了。许多人不明白对联的含义所在。但只要查找相关背景资料，就可以深深领会到：江、梁二君子对李国标及“神仙洞府”罗浮山的由衷赞美之情，就洋溢在这字里行间。

联中所说的“执金吾”是古代官名。“金吾”是两段镀金的铜棍，“执金吾”是为手执金吾，御前效命之官，与今天中南海警卫团有点相似。汉武帝时就在侍卫司设立侍卫官，负责侍卫皇帝及宫中治安。以后历代皇帝都以自身安全为第一要务，多选择王亲贵戚子弟及武进士为侍卫。清雍正四年（1726年）就曾明确指定：“武进士科考中，一甲一名授一等侍卫；二、三名授二等侍卫；二甲选为三等侍卫；三甲授蓝翎侍卫。”这些侍卫，都称之为“御前侍卫”。

李国标是龙华太和乡人，自幼喜爱武术，曾随罗浮华首台武僧刻苦练功。光绪二十六年（1900年），他参加了在惠州、广州举行的武考。在高手如云的激烈争夺中，凭一招“狮子滚绣球”夺得头筹，一举高中武进士，被授御前侍卫。其后人至今还收藏着一块金字红底的“钦点御前侍卫”的红木牌匾，可见上联所述，一点不虚。

而梁启超是中国近代维新派领导人之一。作为岭南同乡，他是广东新会人，曾与其师康有为一起入京参与“百日维新”，积极鼓吹与推动维新变法运动。但因清廷太后慈禧弄权，致使光绪被囚，变法六君子被杀，梁启超被迫流亡日本。

江逢辰，字孝通，号雨人。他在惠州丰湖书院就读时，就深得山长（即校长）梁鼎芬的赏爱，说：“江逢辰执业甚恭，考其行文，佳士也。”并赠诗曰：“水木情深讲舍开，得人胜获百琼槐。义犹兄弟真投分，行尽江山见此才。”给予了极高的评价。而江逢辰更是李国标的惠州同乡，在光绪十八年高中进士后，被授予户部主事，与梁启超早已志同道合。

光绪二十一年，江逢辰被封为“会试弥封官”，也就是说，每逢京都会试时候，负责督查将试卷折叠密封姓名的官职，掌管粤册。有人以3000银元为礼，求江为其子通风报信，指点迷津。江逢辰断然拒受，有人说他是傻瓜，这么穷也不爱钱。他却笑着说：“缘是益贫。”意思是说，如果收此重金，以后就会更加贫穷，可见江逢辰的为人是多么的高尚廉洁。而江逢辰还是惠州有名的大孝子，人称“江孝子”。其母病时，他“侍母疾，号泣露祷，形神俱瘁。” 母丧后，他“冬不裘、夏不帐、哭无时、夜不睡。终以毁卒。”惠州人在西湖边建了一座凉亭来纪念江逢辰，此亭就称“孝子亭”。

再说，江逢辰曾约梁启超在工作之余游览“半城山色半城湖”的惠州西湖。他为华严庵题诗道：“茶经对佛评泉味，竹院逢僧尽日闲。人生合向西湖老，野路沙鸥任往还。”

在听到当年挚友李国标已返龙华故土时，江逢辰和梁启超都大喜过望。就在李国标返乡建家祠的时候，江梁二人就相约一齐上门齐贺，寒士无重礼，他们就同撰一副楹联。李国标大喜过望，就命人将此联嵌刻于上厅的石柱之上。时至今日，仍字字珠玑，熠熠生辉，简朴的龙华李国标家祠也因此而声名远播，成为岭南的名胜。此祠也被博罗县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位，李国标后人李少奇也将其保存的“钦点御前侍卫”牌匾于1984年捐献给博罗县博物馆，妥善珍藏。