一个艺术作品的价值结构有什么，我们先讨论一下价值概念本身的含义。这里说的价值不是市场上的商品价钱，但也不是与其完全没有关系。讲价值这个概念的时候，一般人首先想到的是，有用的东西有价值，没用的东西没价值。这种对于有用与无用的日常区分，能引导我们继续往深层分析进而澄清价值概念的完整内涵。通过研究现代美术产物惠州龙门农民画的价值结构，我们可以更为形象的去解释艺术的价值，从而我们可以启发更多的艺术创作思路，有更多有价值的作品得到人们的认可。

一、惠州龙门农民画的工具价值

工具价值观是介于“有用”和“无用”的思路谈论价值。分析有用的东西，所谓有用的东西有什么特点呢，它就是有某种功能可以服务于某种外在的目的。我们说什么东西有用，是就这东西对于它之外的某个目标、目的或者是功能而言的，这叫工具价值。由于它把其它东西当作自己服务的对象，所以它没有内在价值，只有外在价值。目前，惠州龙门农民画作为惠州旅游产业中不可缺少的一部分，也是惠州文化的一个招牌，创建文明城市也有一份作用。人们对惠州龙门农民画的认可也是得到了肯定，这个“有用”的价值就形成了。

二、惠州龙门农民画的终极价值

相对于工具价值，就有终极价值。就是内在价值，或自为的价值，是一开始就超越“有没有用”的问题的终极价值。而生活的内在要求本身，是不能问有没有用的，因为它是衡量一切东西有没有用的最终标准。实际上，如果没有不可见的精神价值，其它很多东西的实用价值就荡然无存了。比如自由、快乐、尊严、情爱、创造、自我超越等等。当然，要有自由、尊严，必需在能活下去的情况下才有可能，所以生存是最基本的前提条件。惠州龙门农民画通过在这几年的不断发展，得到了社会的支持，当地的许多青年都纷纷加入了农民画的创作中来，形成了龙门农民画村的氛围，游客们不光是来购买农民画，还在现场观看青年农民们绘画。这种场景无论是作画的还是看作画的也是一种快乐。按终极价值的说法，惠州龙门农民画在实质上已经产生了它的内在价值，或自为的价值。

三、惠州龙门农民画的人文价值

艺术，在艺术家那里，是创造；在受众那里，是欣赏。人文价值可以有两种实现的方式：其一，自我内在价值的外化实现；其二，他人内在价值的认同印证。我们从艺术创造各艺术欣赏两个方面来阐述惠州龙门农民画的人文价值的完成。

（一）艺术创造

首先，先了解一下惠州龙门农民画的起源。龙门农民画产生于特殊的历史背景之下，1972年中央号召大力扶持、辅导工农兵业余创作，全国迅速掀起“工人画”、“农民画”、“战士画”之风。上山下乡的知识青年在龙门播撒下艺术的种子，画画在这个南昆山下的小县城里蔚然成风，渐渐地，龙门农民画开始蜚声全国，成为与陕西户县、上海金山齐名的全国三大农民画之一。龙门是个传统的农业县，艺人多身居农村，深厚的农村文化积淀使农民画家脱颖而出。

其次，了解它的发展。本世纪美术界的原始风，倾向返璞归真，是越古越时尚，愈久愈新潮，原始的岩画，良渚的文化，殷周的青铜，汉代的瓦当，都是新潮者的至宝；敦煌的壁画，在当时都是民间画工、下里巴人的东西，而现在，那个文人雅士敢说它俗？这些年“连、年、宣”不香了，代之而起的是农民画、儿童画，很多专业画家返璞归真进去。

在这种形势下，龙门农民画也活跃起来。农民画家们在努力地找创作元素，创造不能是一种随机行为，就象小孩随便往墙上泼一下墨，不管导致了何种视觉效果，都不是艺术。农民画吸收和继承了传统的民间艺术形式，传统民间刺绣、木雕、剪纸等艺术手法在农民画中都可以依稀看到痕迹，它创新地以单线平涂手法，结合水墨画、水彩画、油画的表现形式，突破了焦点透视、比例、结构等基本绘画方法的束缚，形成自己的特色风格，深受国内外人世喜爱。因此，龙门农民画在艺术创造上已经完成了它的艺术形式。

（二）艺术欣赏

完整的艺术还要加上艺术欣赏的人文价值，就是艺术价值结构的第二部分了，这就是受众在对他人（艺术创造者）内在价值的认同印证的同时，获得独立于艺术创造过程的直感体验。农民画几十年的创作，塑造了栩栩如生的中国农村印象,而且也突出地表现了农民的喜、怒、衰、乐习俗描绘在画面的气质。凡是观看农民画的人,无不受到这种农民精神的感染和鼓舞。近年，惠州市政府大力开展农民画文化村的建议， 2009年，总投资1.5亿元的龙门农民画产业园动工开建。目前，位于龙门天然温泉度假村旁的农民画博物馆，这是农民画产业园的第一期，刚刚建好，还在内部装修中，计划今年9月6日正式开馆。农民画有个协会，协会有时候会派来订单，另外画廊也销售一部分。“这样一幅农民画可以卖100多元。”园区内还将建农民画培训学校、农民画文化一条街、画家村等。经过长时间的调研，龙门农民画确定了两个主打市场方向：其一是高端市场，即欧洲艺术品市场，风格夸张、抽象的艺术品深受欧洲市场欢迎；其二是中低端的装饰品市场，主要是面向房地产装饰。现有3家广东佛山的陶瓷企业非常积极，筹划将农民画烧进陶瓷产品，打农民画的品牌进行销售，目前合作意向已经达成，不久后就将投入生产。“衍生产品光以艺术品的形式少量生产不行，没市场，一定要作为生活用品进入家庭。”从以上这些情况说明龙门农民画价值的认同印证得到了实现。

由此看来，虽然在艺术家的创作过程中，艺术价值就实现了一部分，但是在那里艺术的完整价值结构还没形成。如果作品在欣赏者眼中能被直感地认出来，并在那里实现了另一部分人文价值，那就成了艺术品或艺术事件了。价值结构的各部分从头到尾完成了就叫艺术，没有完成就不叫艺术。

四、结语

价值本身不是实体性的存在，而艺术性从根本上也不在于实体性。于是，以价值结构的概念来理解艺术，就可以避免在出发点上把非实体化的东西实体化。传统与现代文化冲突产生的---现代美术产物惠州龙门农民画的艺术价值经过不断的价值结构调整完成了工具价值、终极价值、人文价值，真正完成了艺术。但我还是认为，艺术价值的保值度，一定要艺术家们不断追求、探索，随着时代的变化而不断满足人们的审美艺术。

参考文献

[1] 艺术价值http://baike.baidu.com/view/658397.htm

[2]http://www.lmnmh.com/xcbdq/ztb/zuixinxiaoxi_content.asp?id=74惠州龙门画数据库