中国民间文化遗产 文化遗产是指人们所承袭的前人创造的文化或文化的产物。民间文化遗产主要是指民间流布传承的文化，包括有形的物质遗产，如民居、建造、碑刻、设施、工具、器械、器皿、服饰等；无形的口头的非物质遗产，如口承文学、环境知识、生产技术、人生仪式、节日庆典、民间信仰、组织制度、技艺技能等。它们是过往生活的凭证，有着历史、地理、民俗、宗教、人文、社会、心理、经济、政治等广泛而深刻的内涵和价值，是文化的重要组成。中国民间文化遗产丰富多样，历史悠久，博大精深，包含着56个民族的广大内容，它是中国文化经史子集以外的另一半。但它们从来没有得到系统的清理，又在现代化进程中，面临着消亡和消失的危险，抢救与保护十分紧急。 党的十六大报告指出：“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”，中国民间文艺家协会发起、组织和实施“中国民间文化遗产抢救工程”，就是贯彻落实党的十六大精神和要求的一项重要举措。 一、民间艺术普查拍摄提纲-拍摄要点提示 一）、环境 1．地理环境：村落周围的山川、河流、植被等自然景色。（镜头要表现特点） 2．人文环境：村内及村落周围的寺庙、牌坊、碑刻，及村中的春联、招牌、匾额的书写情况。（拍摄时注意建筑的年代和结构，碑刻、春联、招牌等要注意文字的完整） 3．交通情况：进出村落的道路，交通工具，桥梁及与周围城市、乡镇的距离。 4．经济环境：庙会、集市。调查最近二十年的户数、人口数及人均收入情况。 二）、民间音乐 1．乐器 （1）乐器种类：村民会制造或演奏哪几种乐器？（可放在演奏或制造时拍摄，但注意纪录乐器的外形特点） （2）乐器制造：制作工具、使用原料、制作工艺、手艺传承及有关制作的信仰与禁忌。有代表性的制造人。（现场拍摄与采访相结合） （3）乐器演奏：演奏方式、信仰与禁忌。有代表性的演奏者。（现场拍摄时注意环境和演奏者的服装） 2．乐曲 （1）村民们使用哪种乐器能演奏哪几种曲子？（调查曲目名称，选几首曲子拍摄演奏时乐师的技法与表情） （2）这些曲子分别在什么场合使用，有什么禁忌？（现场演奏与采访） （3）这些曲子如何传承下来？口传？文字？曲谱？ 3．民歌 （1）民歌的种类： 如花儿、信天游、酸曲、山歌、小调、仪式歌等。（摄像采访与文字记录相结合） （2）主要曲目：名称、数量、代表曲目的演唱。（现场拍摄、采访与文字记录） （3）主要曲目的演唱环境：歌会、恋爱、婚、丧、祭礼或待客仪式,一般场合。（选不同的环境拍摄） （4）歌手与传承方式。（现场拍摄与个别采访） （5）有关民歌演唱的信仰与禁忌。（采访） 三）、民间舞蹈 1．舞蹈种类： （1）节庆类舞蹈：用于节日、喜庆、迎客等场合的舞蹈。各地各民族各具特色。如：各种鼓舞、刀舞、芦笙舞、水罐舞、秧歌、高跷、竹马、旱船、龙舞、狮舞、芯子、抬阁等。（先调查出种类，再分类进行采访） （2）宗教信仰类舞蹈：用于丧葬、祭祀、祷雨、祈晴、驱邪、治病等场合的巫舞、傩舞等。（先调查出种类，再作拍摄） 2．演出形式与使用道具：演出的动作、套路、服装、道具。（现场跟拍。注意上述各细部，演出的自然环境，以及演员与观众的交流） 3．演出场合：舞蹈在什么情境下演出，是节庆还是宗教仪式上。（可在拍摄现场采访） 4．信仰与禁忌：某种舞蹈行业内的信仰、祖师爷与语言、行为方面的禁忌。 5．知名演员与传承：村内知名的演员以及该舞的传承方式。拜师的仪式与学员待遇。 6．演出组织：包括演员参加的行业性的会、社，以及民间为筹集资金、组织演出所结合的会、社等。 四）、民间戏曲 1．戏曲名称、主要剧目与起源：各地、各民族差不多都有自己的地方戏和受周边地区影响在当地流行的戏曲品种。查清它们的名称、主要剧目与该地方戏的起源历史，与当地曲艺或民歌的关系。（采访。应特别注意那些至今尚未走上舞台的地方戏曲种） 2．主要伴奏乐器。（现场拍摄） 3.演出场地：街头演出、草台子演出或广场演出。节日、喜庆、丧葬、祭祀等演出。（现场跟拍。注意演员与观众的交流。并记下演出的剧目与仪式的关系） 4．请戏习俗：各地在请戏班演戏时，对“请戏”的称呼（如有的地方叫“写戏”）、演出的组织、搭台、请亲戚看戏、维持秩序、请戏与演出时的信仰与禁忌都有不同的规定。（可在村中请戏时或外村来本村请戏时跟拍并作采访） 5．信仰与禁忌：指戏班子内部的行业信仰与禁忌。（最好在戏班流动的生活中跟拍） 6．知名演员与传承：村内知名的演员以及戏曲唱腔、表演的传承方式。（最好在演出现场进行采访） 五）、民间曲艺（杂技同） 1．曲艺种类、起源及主要曲目：在当地流行哪些曲艺？如鼓书、琴书、渔鼓、快书、评书、评弹、十不闲等。此曲艺起源于何年何地？有哪些主要曲目？（现场采访） 2．演出形式与使用道具：演出形式指说、唱、念、表演等，使用道具如琴、鼓、板、镇尺等。（现场跟拍。注意上述各细部，演出的自然环境，以及演员与观众的交流等） 3．演出场地及收钱方式：赶集还是串乡，现场交钱还是村里有组织花钱请演。（可在拍摄现场采访） 4．信仰与禁忌：曲艺内部的信仰、祖师爷与语言、行为方面的禁忌。（采访） 5．知名演员与传承：本村内或者常来本村演出的知名的演员以及该曲艺的传承方式。（最好在其演出时跟拍） 六）、民间美术 1．种类：民间美术种类繁多，有些以创作为特长如剪纸、墨画、指头画、木版画、布贴画、泥塑、面塑、木雕、石雕、核雕、角雕等；有些以制作为特长如刺绣、绒绣、漆艺、陶艺、布艺、织锦、草编、竹编、条编、印染、砖雕、制刀、擀毡、风筝制作等。（拍摄时注意环境、工具、材料、制作过程、成品等。主要艺人的故事） 2．创作材料及工艺流程。（制作现场跟拍并采访） 3．艺术起源与传承方式。（可在拍摄现场采访） 4．使用环境与使用方法。民间美术大都具有实用性，如剪纸用作窗花、鞋样，以及年节、喜庆、祭祀等仪式上。应详细调查什么时候用在什么地方，如何使用等。（在使用现场跟拍并采访） 5．信仰与禁忌。有关某一具体工艺或美术门类的信仰与禁忌。 （在创作或使用现场采访） 6．销售方式。民间美术许多情况下作为商品出售。有的是销售作品，有的是现场制售。注意他们赶集、赶会、串乡、长途贩运等销售形式及取酬方式。特别注意现场制作的销售方式。（跟拍，并注意摄录制作者与购卖者的表情与互动） 7．知名艺人。本村或者常来本村卖艺的知名艺人的传承史及创作史，代表性的表品等。（最好在其艺术活动中跟拍） 七、）民间文学 民间文学是民间口头传承的文学作品，包括神话、传说、史诗、故事、歌谣、谚语、俗语等。在村落民俗普查中，它的文本的形成主要是靠录音和文字书写，即把讲唱者的声音变成文字以供研究和保存。而讲唱者的表情、语气、手势，讲唱现场的环境、气氛以及与听众的互动，特别是一些民间文学作品（如史诗、歌谣等）在劳动或仪式中的现场使用情境（如史诗在祭祀中的使用、号子在劳动中的使用、歌谣在叫魂、驱鬼中的使用等），都是民间文学的重要组成部分。摄像介入这部分普查时，不要记录全部的文字，而着重摄录环境、气氛、讲唱者的服饰、道具、表情、身势、手势、语调、与听众的互动和作品使用时的仪式、动作等。 (高立民 樊宇 王善民) 二、民间美术普查提纲 按：本提纲中的题目基本适用于华北、华东、华中、中南及部分西北汉族农耕村落民间美术的普查，仅对汉族其他生产类型的村落和少数民族聚落的普查有参照意义。 一）、服饰类 * 纺线： 1．工艺：如何纺线？（纺线的工艺流程）如何染线？用什么染料？如何浆线？如何?线？如何经线？记录从经线到织布的每一道工序。 2．工具：纺车（图片及各部件名称、结构测量图） * 织布： 1．工艺：如何织布？（织布的工艺流程） 2．工具：织机（图片及各部件名称、结构测量图） 3．图案：统计当地织布的图案。（含图片、图案名称、名称来历、经纬线的结构图、色彩的配置） 4．功能：不同图案的织布分别有什么用途？（如什么图案做被面，什么图案做床单，什么图案做夏衣，什么图案做冬衣等等） 5．民俗资料：当地有织布的习俗吗？为什么？女孩子从什么时候开始学织布？如何学？织布的习俗和女孩子的婚嫁有关系吗？为什么当地依然流行着织布的习俗呢？ * 印染： 1．工艺：如何染单色素布（如各种蓝色布、红色布等）？过去用什么染料？现在用什么染料？谈一谈植物性染料的使用方法（含种植、管理、收割、脱胶、提炼染料、还原、配比等）如何做蓝印花布？如何做扎染？如何做蜡染？如何做夹缬？当地主要使用印染布做什么服装或做服装的哪些部件？还有其他印染布的方法吗？记录下染料和印染工艺。用什么做防染剂？防染剂的配比及制作方法？ 2．工具：记录印染工艺所涉及到的各种工具（含图片、名称、结构测量图等） 3．图案：蓝印花布使用什么版？（纸版、塑料版等）是自制版吗？如何制版？使用什么工具？（图片及测量图）各种印制工艺的图案来源？（自己新创的还是一代代传下来的）自己创图案时在题材或造型上有没有特点？（如倾向于某一种题材）有没有艺诀或口诀？在图案构成或形象塑造上有程式化的规则吗？（如某种动物往往和某种植物相配、某种形象怎么处理就好看等等）记录图案（图片、名称及相关传说、寓意）。用这些印染花布做服装时有什么要求？（如裁剪禁忌、常用印花布做什么服装等）记录图案资料（图片、名称及图案的使用）。 4．经营：当地印染业的经营形式？有提货凭证吗？ 5．工艺传承：当地有印染工艺方面的作坊吗？有堂号吗？作坊主跟谁学的手艺？什么时候学的？这门手艺在当地向上可以追溯到什么时候？回顾一下这段历史。什么时候开始从业的？手艺向下打算怎么传？祖师爷是谁？如何供奉？有行会吗？行业规矩是什么？ * 刺绣：哪些服饰需要刺绣？刺绣剪纸花样中有哪些形象？他（它）们和历史传说或人类起源有关联吗？刺绣在哪些部位？（如袖口、领角、裤口等）有哪些常见形象？（如文字纹、花鸟纹、动物纹、童子、水果花卉等）有什么喻意？有特殊的用途吗？（如山西女子结婚必备十果绣鞋）谁剪的？记录下制作者的师承情况、个人传略、造型特点、制作工艺等。有哪些刺绣针法？不同的针法用于刺绣什么？有哪些刺绣品种（如裹物绣、贴补绣等）？在配线方面有没有固定的规则？有没有口诀？刺绣的“样子”从哪儿来？有没有夹“样子”的东西？ * 剪裁： 1．童服：当地孩子的服装、帽、马甲、护襟、兜肚、围嘴、鞋的款式、面料、装饰纹样？（图片）为什么是这样的？（从使用功能及纹样寓意等各个角度来说）佩饰（如百家锁、长命锁、手镯、项链、耳环等）的造型、装饰及使用？（图片）为什么存在？童帽、童鞋（如虎头鞋、虎头帽等）的款式、面料、装饰纹样？（图片）有没有什么说法？（从使用功能及纹样寓意等各个角度来说）这些服饰怎么剪裁？（工艺流程及裁剪图）孩子的服饰由谁做？有说法吗？有没有节日性的服饰？（如五毒兜肚、五色线等） 2．服装：不同季节、不同性别、不同年龄段人的内衣、常服、礼服、劳动服、帽、鞋、袜、鞋垫的款式、面料、装饰、功能如何？（图片）怎么裁剪？（工艺流程及裁剪图）当地地理条件对服饰的影响？成年礼在服饰上的体现是什么？男女婚服、寿服的造型、色彩及装饰？有什么说法吗？孝服？针线笸箩的材质、造型及来源？如何制作的？笸箩里都有些什么？针插、缠线板、线粉袋子是什么样的？用烙铁或熨斗吗？什么样的？如何装饰的？ 3．其他：当地人不同时代的发式如何？不同年龄段男女的发式如何？妆扮如何？首饰的佩戴者是谁？首饰（如簪子、发带、头绳、发套、耳环、耳附、项链、戒指等）的名称、造型、工艺、装饰如何？（图片）荷包、绣球、扇子、烟袋、眼镜套、耳套等佩饰的造型、面料、题材（寓意）及功能。 二）、饮食类 * 餐饮厨炊用具： 当地的炉灶种类？（材料、造型、尺度、装饰）各炉灶在功能上的不同之处？为什么当地产生出这样的炉灶形式？有风箱吗？当地常用的炊具（锅、勺、铲、刀、药罐等）在材料、造型、尺度上的特点？有装饰吗？与当地风俗、地理环境的关系？当地的餐具（碗、盘、碟、筷、调羹、筷笼等）在材料、造型、装饰及工艺上的特点？有地域特点吗？为什么？有特殊的餐饮厨炊用具吗？（如床、甘蔗床等）记录下其造型、材料、尺度及结构、功能特点。街头小吃使用什么样的器具？（如馄饨担子等）当地饮具（酒具及茶水具）的材料、造型、工艺及装饰特点。有酒令牌之类的席间游戏具吗？记录下它的形象特征。这些用具在当地有加工的吗？（铜、铁、陶瓷、木、竹等）有作坊吗？有堂号吗？这种工艺与当地环境有关系吗？原料如何选取？制作工艺？经营形式？使用工具？作坊主学艺及从业时间？跟谁学的？记录下师徒传承的历史。对这门手艺的未来有打算吗？该手艺历史及目前的存在形态，为什么？ * 食品供 面塑：当地有面塑吗？造型题材？（如西游记、村野人物、十二生肖、各类动物、花鸟等）用色？（如河南沈丘“顾家馍”用酒调桃红、胡黄、蓝黑等食用颜料彩绘）制作工艺？使用工具？面塑与当地风俗有何关联？（如清明节蒸制子推燕、元宵节蒸制生肖面灯或神话传说、戏曲故事中的人物形象等等）记录面塑在当地这些节俗中的使用。面塑的功能？（如馈赠、祭祀、避邪、玩耍等）当地有闻名的面塑艺人吗？当地有与面塑相关的民谣吗？（如河南沈丘下湾村家家会做面塑，有民谣曰“喝了下湾的水，人人都会捏个蛤蟆腿”）还有没有其他的与食品原料相关的塑作？（如糖做的糖供、蔬菜水果等做的花供、油炸制品等）记录其制作者、造型、材料、工具、制作工艺、寓意及使用功能。 它们与当地风俗有什么关系？（描述民俗过程）制作面塑的模具其材质、造型、雕刻工艺的特点。谁制作的？了解艺人的师承、手艺情况。 三）、建筑类 * 宅居 当地的建筑形式？（四合院、窑洞、天井式建筑等等）宅院内的建筑布局？宅院设计是什么样的？（包括院墙装饰、地面装饰、景观布置等）有影壁吗？其装饰情况如何？有门墩石雕吗？建房时有什么仪式或风俗？安置什么镇宅物？有什么说法？镇宅物的材料、造型、尺度、色彩？建筑外墙的艺术风格？（如彩绘、彩塑、砖雕、木雕、石雕等）记录其装饰形态、色彩、题材等艺术处理手段。房檐、门罩、门檐、门廊、柱梁、窗格等建筑部件是怎么处理的？将其艺术造型形式记录下来。迁入新居时有什么习俗？室内有哪些装饰形式？（如顶棚花、炕围花、糊墙纸、窗花、和室内门窗、门板、隔扇的雕刻、中堂等）其造型、色彩、装饰题材如何？节日期间有特殊的装饰样式吗？室内有楹联、匾牌等文字性的装饰形式吗？记录文字内容。室内有软性装饰形式吗？（如帐、幔、帘、桌围子、墙围子等）记录其制作工艺、图案、材质、造型手段等。当地有牌坊、戏楼、社、神庙、寨门、望楼之类的公共建筑吗？记录其建筑形式、装饰形式。 * 年画 1．门神题材：当地有贴年画的习俗吗？大门上的门神是谁？（如神荼、郁垒/秦琼、尉迟恭/赵公明、燃灯道人/关公、关胜/钟馗/将帅门神等）二大门或正房屋门上贴的门神是谁？（如天官赐福、三星门神、五子门神等）厢房门或偏门贴的门神是谁？（如麒麟送子、骑鸡童子、美人条、门童条等）有单幅的门神画吗？为什么使用这些人物形象作门神？有什么说法吗？每年贴的都是一样的吗？统计所有的门神种类。这些门神还有其他的称谓吗？（如将神荼、郁垒称作大锤将、小锤将/将秦琼、尉迟恭称作鞭锏将军/将大门、二门、偏门的门神称作大毛、二毛、三毛等）为什么产生这样的称谓？每年何时贴门神？旧的门神画怎么处理？贴门神时有仪式吗？此类年画的作用？ 2．吉庆题材：当地有庆祝节日和节日祭祀主题的年画吗？（如岁朝图、合家欢、过新年、庆赏元宵、新春大吉、二月二龙抬头、端阳喜庆等）有表示节气的历画吗？（如春牛图、九九消寒图、春夏秋冬图等）历画中形象的称谓？（如春牛图中手执鞭的芒神）形象的含义？（如春牛图中“三人九饼”意为“三壬九丙”，是一个预示丰年的节气）这种历画何时贴？贴于何处？历画如何使用？（如九九消寒梅花图每过一天需用笔点染一片花瓣）这些历画与当地人的生活有什么联系？当地多子多寿主题的年画有哪些？（如瓜瓞绵绵、鹿鹤同春、猫蝶庆春、榴开百子、百子图、婴戏图、母子图等）富贵高升的主题有哪些？（如招财进宝、指日高升、平安富贵、凤凰牡丹、金玉满堂、鲤鱼跳龙门、福字寿字、喜报三元等）？当地其他吉庆主题的年画有哪些？（如万象更新、瑞兽图、狮子滚绣球、博古图、仕女图等）每幅吉庆类题材年画名字的来历？画面中形象的意义？何时贴？贴于何处？贴时有仪式吗？此类年画的作用？ 3．生活题材：当地表现劳动生产及丰收题材的年画有哪些？（如庄家忙、男十忙、女十忙、纺织图、庆丰收、渔家乐、放牧图、渔樵耕读等）表现现实生活及习俗的题材有哪些？（如行旅图、访友图、进香图、庙会图、九流图、三百六十行、问卦图、各类改良图等）此类年画的内容有何意义？此类年画的作用？何时贴？贴于何处？ 4．戏曲、传说题材：戏曲、传说题材的年画在当地有哪些？（如渭水河、孟姜女、三国演义、西厢记、西游记、杨家将、秦香莲、水浒传、四聘图、白蛇传、宝莲灯、二十四孝、牛郎织女等）画面中的形象是谁？故事情节？此类年画贴在哪儿？贴此类年画的作用是什么？这类题材的年画在当地年画中所占比重如何？为什么？和当地人的生活习俗有何关联？ 5．神仙符像题材：当地有哪些神仙题材的年画？（如三皇圣祖、文武财神、刘海戏金蟾、和合二仙、八仙、东方朔、张仙送子、三星图、天女散花、送子观音等）有哪些可以起到避邪作用的符像类的年画？（如馗头或奎头、紫薇星、天地全神、观音、说法图、花神、槽头兴旺、栏门判、天师镇宅、下山虎、太极八卦符、旺相符等）这些符像各自的用途？（如上梁立柱时压上，可镇宅平安等）何时贴？贴于何处？画面中形象的意义及来历？如何使用？旧的符像如何处理？此类年画以何种方式得来？（如购买、馈赠、请自寺观等）价格多少？有对其增加法力的仪式吗？（如开光等）记录该仪式的有关情况。 6．杂画题材：当地有桌围画、灯画、拂尘画（贴在碗橱等地方，用于遮尘）、窗画、包装画纸、书本画纸、各类花纸、棋盘图、纸牌、招幌、条屏、纸扎画等杂画吗？画面形象有何含义？贴于何处？何时贴？其作用？有灯画吗？有哪些种类的灯画？（如走马灯、灯笼、照壁灯等）有布画吗？有哪些种类的布画？（如门帘画、吊挂、祖容等）这些杂画各自的特点是什么？（如体现在造型、色彩、幅式、情节性、内容、文字上的特点）它们与当地人生活的关联。 7．制作年画：这些年画购于何地？价格多少？当地有制作年画的作坊吗？有堂号吗？师承谱系？（一代代怎么传下来的、每代艺人的名号及代表作品）艺人传略？（艺人的成长经历）作坊的情况？制作工具？谁制版？有画谱吗？都是老样子吗？有新创的样子吗？怎么刻版？（工艺与工序）有画诀吗？创作形象时需注意什么？（每一种形象的特点）每一种年画的形式如何？（如全版印制、半印半绘、手绘等）这种形式的来历？（历史上的说法）习惯于使用哪几种固定颜色？上色时有色诀吗？配色需要注意什么？ * 剪纸 1．窗花 窗花有哪些种类？（如窗花、窗旁、窗唇、窗棂花等）该窗花叫什么名字？何时贴？贴于何处？（窗的哪个部位）有何作用？（如祈雨、驱灾、镇宅、招魂、送病、止雨、装饰等）有相关的传说吗？主体形象是什么？有什么喻意？辅助性的形象是什么？有什么喻意？形象有变体吗？（ 如山西抓髻娃娃变体为坐莲娃娃、等燕娃娃、枣山娃娃、喜娃、抓鸡娃娃、手挂钱、葫芦娃娃、花瓶娃娃、坐笙娃娃、元宝娃娃等）变体后又生发出什么新的喻意？有与窗花形象相关的谚语、歇后语、俗语、?语吗？（如山东滨州剪纸“老鸹落在猪身上”寓意“老鸹落在猪身上，看见人家黑，看不见自己黑”）造型有性别之分吗？这些形象与当地民俗、民间观念有何关联？（如鱼、鸡、龙等象征男性，莲、桃、兔等象征女性等）其造型特点？（未必是专业术语，可以是一种直觉性的描述）哪些剪纸旁有文字？为什么？（如河南“鸡镇五毒”剪纸旁写着“五月里，五端阳，吃粽子饮雄黄，金鸡贴在俺门上，蝎子蜈蚣都死光”）有些可起到镇符作用的剪纸使用时，还配以什么样的巫术手段？（如延安地区的“鸡衔蝎子”，贴时在蝎子身上涂红色，意味着出血了，被啄食而死）当地剪纸常见的装饰手法是什么？（单色、分色、衬色、染色、勾色、拼色、水印、纸塑等）当地剪纸有哪些常见题材？（如生产场景、生活场景、皮影人物、戏曲人物、神仙、十二生肖等）有哪些神仙形象？（如嬷嬷人儿、八仙、西王圣母等）有哪些戏曲形象？ 2．门笺 为什么挂门笺？当地门笺的艺术形式如何？（如单色、复色、挖补套色等）不同的门笺分别张挂在哪儿？（如有的张挂在厨间，有的张挂在灶旁，有的张挂在门框）何时张挂？一套完整的门笺有几张？（如哪些是一张一套、哪些是五张一套等）一套门笺中的几张分成不同的颜色吗？张挂时有顺序要求吗？门笺的幅式大小？（数据）门笺的题材？（如十二生肖、动物、花鸟、吉祥文字、二十四孝、万字等）门笺的图案有何喻意？有特殊用途的门笺吗？（如生日门笺、生育门笺、丧葬门笺等） 3．还有哪些其他类型的装饰性剪纸？（如顶棚花、炕围花、斗方花、门帘飘带花、床帐飘带花等）有礼花吗？（如节俗时贴在室内的剪纸、装饰寿楼的剪纸等）贴于何时？何处？有丧葬使用的剪纸礼花吗？（如招魂幡带、守孝窗花、纸扎剪纸等）记录这些剪纸的形象、常见题材、构成形式、色彩及民俗寓意等。礼花有固定使用的形象吗？（如丧葬礼花中的莲花、奈河桥、猫、狗、童子持灯等）参照年画的制作情况记录下剪纸制作的有关情况及艺人的情况。（如艺人姓名、住址、师承、个人简历、造型特点、工艺特点、材料、传播及流布等） * 家具 室内有炕吗？在居室的什么位置？占多大面积？内部结构是怎么设计的？炕的功能有哪些？如何装饰？（如炕围花等）炕上放什么家具？家具的装饰？被面、床单是什么样的？有哪些图案？枕头是什么材质的？如何装饰？（工艺、纹样、色彩等）炕上席子的编织纹样有多少种？屋内有哪些家具？（桌、椅、凳、案、几、床、榻、梳妆台、衣架、脸盆架、书橱、衣柜、箱、博古架、围屏等）各种家具的造型、材料、工艺、装饰、色彩等。每种类型的家具都有多种式样，将其按系统统计出来。（如凳按形状分圆、方、长、梅花、杌子、虎腿等，箱按盛放东西的不同分书箱、衣笼、找箱、百宝箱、官皮箱、梳妆箱、钱柜、食格、茶担箱等）家具如何搭配？有固定的要求吗？家具各部件有名称吗？碗橱、八仙桌等家具有绘画性的装饰形式吗？将其记录下来。 * 工艺传承 当地从事建筑构件、家具制作、年画印制的工匠有作坊吗？他们的生产形式是什么样的？他们的手艺跟谁学的？如何拜师和学艺？有拜师仪式吗？如何出徒？有仪式或标志吗？各种工匠使用什么工具？关于这些工具有传说吗？工具的功能是什么？有艺诀吗？如何选材？如何制作？（工艺流程）所有的装饰纹样或工艺造型都是师传的吗？有没有将它们把握准确的技术要素？谈一谈工艺创新的情况。统计艺人所掌握的造型、题材。有行业规矩吗？怎么入行、入会？行业信仰？ 四）、交通类 * 当地道路、桥梁有装饰吗？桥的形制？将桥上的雕刻、贴塑或绘画形式记录下来。有路神和桥神吗？什么祭祀形式？当地使用什么样的交通工具？（如畜力牵引的各类车、轿子、滑杆、船、皮筏子等）将交通工具的形制、结构、使用、功能等情况记录下来。交通工具的制造会涉及到哪些工种的工匠？对他们的传承谱系、个人传略、学艺从业、工艺制造、制作禁忌等情况加以了解。结婚、出殡各使用什么样的交通工具？如何装饰它们？ 五）、生活器用类 * 生产 当地使用什么样的生产工具？（农耕、渔猎、狩猎、畜牧业、副业等）记录其造型、材质、功能。（图片及结构测量图）当地有哪些比较出名的手工业？（木工、铁匠、泥瓦匠、制瓷匠、纺织匠等）使用什么样的手工工具？ * 生活 当地使用什么样的照明具？（如油灯、烛、灯笼等）将灯具、烛台、灯笼的造型、材质、装饰、功能记录下来。有剪纸或年画类的灯笼花吗？什么图案？有何喻意？和民俗习惯有关系吗？有香炉、香薰吗？（造型、装饰、材质、功能特征）当地有哪些陈设类器具？（如帽筒、镜、花瓶、如意等）记录它们的材质、造型、色彩、纹样、寓意、陈设位置等。当地使用什么样的取暖具、纳凉具、清洁具？按系列将每一种类的各种形式记录下来。（包括造型、装饰、材质、功能、结构等）是自制的还是购买的？制作工艺？当地使用什么样的梳妆具？（梳妆台、梳妆箱、镜子、梳子、篦子、拢子等）将它们的材质、装饰、造型、工艺记录下来？当地有人制作吗？谈一谈制作情况。这些梳妆用品和女孩子的生活、教育有什么关联？有性教育方面的实物吗？（材料、形式、题材等）当地有什么样的文具？（笔、笔架、笔筒、砚台、镇纸、笔洗、案头小摆设等）其材质、造型、装饰及功能如何？当地使用什么样的容器？（筐、篓、盆、桶、罐、斗等）其材质、造型、装饰、用途如何？怎么制作的？有什么特点？当地摇篮、学步车等和孩子养育相关的器具有什么特点？还有其他的生活器用吗？节日或礼仪期间有没有特殊的装饰形式？（如盖上礼花等形式）怎么制作？描述这种民俗活动的过程。 六）、神像类 * 绘画形式 当地绘画性神像有哪些？（如祖容、灶爷、钟馗、关公、玉皇大帝、黑无常、白无常等）记录它们的种类、材质、描绘人物、色彩、构图、造型等特点。为什么会选择这样的形象？是手绘的还是木版印制的？当地有艺人吗？了解艺人的情况。（师承谱系、个人传略、技艺传播、流传区域、工艺制作、发展现状等）使用什么颜料？什么工具？有画谱吗？神像供奉与生活的关系。有自创的形象吗？怎么创制的？来源或资料是什么？这些神像悬挂在何处？如何供奉？何时悬挂？何时收藏？使用哪些供奉用具？（如香炉、烛台、烛、杯、碗、碟、盏及刀、叉、戟等礼仪用具）记录下它们的造型、色彩、纹样、工艺特征、寓意、用途等）有纸马吗？将它们按祭祀内容记录下来（如桥神、轿神、床神、喜神、哭神、厕神、牛神、路神、树神、马神等）是手绘的还是版印的？记录它们的色彩及图案形式。 * 塑作形式 当地有神庙吗？供奉形式？当地塑作式神像有哪些？（如面塑、糖塑、果蔬塑、泥塑、铸铁等）记录它们的材质、种类、人物、色彩、造型、装饰纹样等情况。当地丧葬活动中有哪些祭祀物品？有纸扎吗？记录纸扎的种类及名称。记录纸扎的造型、色彩、图案、材料、制作工具、制作工艺。了解艺人的情况。 七）、游艺类 * 游艺 当地有没有大型游艺活动？（如庙会、社火、灯会、傩戏、赛龙舟等）记录其活动过程。记录灯彩、彩舫、击鼓、旱船、龙舟、风筝、面具、皮影、木偶、脸谱等游艺品的种类、材料、造型、色彩、图案、使用方法等。了解艺人情况 （技艺传承、个人传略、流行区域等）。如何制作？如何表演？ * 玩具 玩具的名字？（如挂虎、座虎、皮老虎、人面猴、猴头雁、骑马武士、梨喽、竹节蛇等）使用了什么材质？（如声响玩具皮老虎用泥土、羊皮、毛发制成；摇鼓玩具用泥、纸、铁丝、木、线制成等）玩具造型形象、装饰图案、色彩是什么样的？有何寓意？与当地风俗有何关联？（如陕西凤翔的泥座虎是外孙满月时姥姥送给孩子的礼物，装饰着莲花、石榴纹样的座虎有祈子、护子之意，绿色有万年长青之意；济南中秋节家家户户必供“兔子王”以祭祀七十二清泉的来历等等）当地有有代表性的玩具吗？（如河南浚县代表性玩具“泥咕咕”中有战马、骑兵、作战将士、泥海螺、梨喽等形象）有历史渊源的说道吗？（如隋末瓦岗军曾在浚县古地驻军、作战，相传军士中有擅长泥塑的艺人，常捏塑泥偶，反映战争，所以当地玩具以泥塑战马、武士、骑兵、扁壶、号角、木制刀枪箭戟为主）玩具的用途？（如玩耍、摆设、避邪护佑、驱瘟、劝酒具、出售等）当地玩具有哪些制作手法？（塑作、编结、缝纫、雕刻、削斫、裱扎、陶瓷等）当地泥玩具是模制的还是捏制的？制作工艺？上色特点？当地土质特点？当地闻名的艺人？师承情况？玩具的传播情况？当地有拴娃娃的习俗吗？与拴娃娃相关的民俗资料？谁制作？如何制作？拴娃娃的材质与形象？当地有哪些富于动感的玩具？（如皮老虎、摇鼓金鸡、竹节蛇等）制作这种玩具时利用了什么原理？（如皮老虎利用鼓风原理产生声响、不倒娃玩具在空卵圆体中置钢球或玻璃球，借滚球重心位移引起玩具滚动却不倒的现象）怎么制作的？（如摇鼓玩具的一般做法是：活固一面小鼓，死固带棱泥团或数片金属拨片于摇杆上，摇动时，小鼓环摇杆转动，拨片则拨动用线绞紧的鼓槌而击鼓出声）当地有制作比较精致、雅致的玩具吗？（如天津泥人张、无锡惠山戏文泥人等）艺人师承系谱？技艺流传？造型题材？捏制技法？用色特点？制作工艺？有泥哨玩具吗？什么造型？泥哨在当地的民俗意义？怎么制作？当地和玩具相关的艺诀、俗语、民谣有哪些？（如山东苍山泥玩具艺诀“先色墨线后上色，颜色跑了墨当家”）有糖玩具吗？（如吹糖人、捏糖人、浇糖人等）怎么制作？材料？工具？常见题材？功能？其民俗意义？艺人？有编结玩具吗？（各种草编、棕编、铁丝编、玉米秸编等）有益智玩具吗？（如九连环等）有缝纫玩具吗？（如荷包、香包、布老虎、布鸡、布人等）有骨、铜、锡、石等雕刻玩具吗？有蝈蝈葫芦吗？有旋木玩具吗？（如棒棒人、哗啦棒槌、颜车等）有陶瓷玩具吗？有裱扎玩具吗？（如风筝、风车、纸人、纸蛇等）记录其作品造型、色彩、装饰、寓意、民俗使用、材料、制作工艺及艺人的情况。 附：调研要求 一、调研人员最好是美术工作者或对美术形式具备一定把握能力的文化工作者。 二、因民间美术属于一种造型艺术形式，所以应以图文相结合的形式来反映调研成果。每个作品要求一份完整的可以反映其全貌的图片（照片或手绘线描形式皆可）和数据标识。立体物品，特别是结构复杂的造型形式（如器用类、交通类、饮食器具类）除此之外还要求局部构件结构图，并配上数据标识，以便完整地把握该物品。 三、该提纲的确立只意味着某种线索性的提示，不能构成调研人员的全部问题。考虑到调研人员对当地艺术形态的熟悉，以及民间美术形式强烈的个体性特征，希望该提纲起到思路引发的作用，没有涉及的内容，由调研人员酌情弥补。 四、建议将该提纲与民俗调研提纲搭配使用，统一调研。为了避免重复，该提纲基本没有涉及民俗内容，但民间美术作为民俗物质形态的存在，对它的调研不能脱离其生存背景，否则对该民间美术形式必将形成一种片面而孤立的认识，这样的结果是有悖于本次民间文化遗产抢救活动的宗旨的。 （山东工艺美术学院民艺研究所 编写） |
