客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事

    大约在1600年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。在向来蛮荒的南方山地，多了一批勤劳的拓荒者——客家人。客家人就是在中原一带经过5次的大迁徙，从而进入江西、福建、广东，而广东的梅州、河源和惠州的惠城区、惠阳、博罗、惠东、龙门一带也成了客家人聚居的地方。

    正是因为客家人客居他乡，为了保护自己和族人，他们建造了一种奇特的建筑——围屋。几度南迁的经验告诉他们，保障安全的有效方法之一就是聚族而居，因此，围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。古人云“独在异乡为异客”，也许正因为这种“异客”的特殊身份，他们绝少与外界来往，保留了许多古代汉族的风俗和语言，自成一家，并在颠沛流离的艰苦环境中创造了灿烂的客家文化，客家围屋正是其中一颗璀璨的明珠。客家围屋本身就是一部历史，向我们讲述着客家人千百年来的故事。

    相传，一直以“皇帝身边人”自居的客家先民，初到南粤这山岭蛮夷之地，远离皇土，难朝龙颜。为让后代子孙永远记住自己是皇帝的子孙，就依地势将屋子建于山的斜坡上，正面望去，象一把龙椅，周围的围屋形成龙椅的圆形椅背，中间正屋就是椅座，而中间的花阶就是那龙椅上的小靠垫了。龙椅是将皇帝这真龙天子围在中间的，所以这种客家围屋也被形象地称为“围龙屋”。这种设计本身就蕴含这对家乡的眷恋和无法回到故土的无奈。

    客家的村落多按宗族姓氏关系组合而成，聚族而居的习俗使村落的布局既有统一的考虑，又以宗族辈份做排列，把几十户甚至上百户同宗同族的人家组成一个村落。有的一个客家围屋或几个客家围屋都是一个姓氏。客家的村头或村落间都种有风水林兼做村界，各村都有自己的生产生活范围和小环境。各个村寨前，都有一条溪水弯弯绕绕从屋前后流过，溪边种植树木、果林，村寨前则是阡陌纵横的田野，客家围屋掩映于葱茏的绿树间，充满田园韵味。据史学家考察，客家围屋的屋村形式带有明显的中原贵族屋村形式的遗制，布局十分讲究。鸟瞰客家围屋，池塘、禾坪和客家围屋恰好组成一个以南北子午线为中轴、左右对称的“太极圈”。正面看去，围屋占据最高点，其次是上堂、中堂、下堂依次排列。正堂处于正中，一般由屋长或辈份最高的人来居住。这也正体现了中国自古崇尚中庸的文化色彩。其坚固性、安全性、封闭性、合族聚居性，则是客家传统民居突出的共同特点。

    客家人的远祖多为中原封建大族世家，属魏晋以来的衣冠望族，乃当时封建王朝的精英支柱。虽然因战乱、灾害等原因被迫南迁，但其上层文化意识始终情结于心，极力保存和延续其族谱、家谱，记录祖先家世、官职、人品等。每个客家围屋不论规模大小，都设有神屋或祠堂供奉祖宗牌位祭拜祖先，同时为纪念先祖各姓，都有自己的堂号，有的将堂号刻于大门上方，每年过节还要贴堂联。

    谁也无法阻止时间的流逝，转眼间几百年过去了，但是，客家人就在客家围屋的庇护下，一代代繁衍至今。客家围屋就成了客家精神的集中体现。不管经历多少风雨，客家精神借助这客家围屋一代代传承下来。

   崇林世居和会龙楼、碧滟楼是保存较完好的客家围屋典范

    惠阳区客家围屋以方形围居多，目前还保存有100多座，以保存围屋数量之多，风格之全，保存之完好，居惠州市各县区客家围屋之首。

    新中国成立60年来，特别是改革开放30年来，由于各级党委、政府的重视，海外华侨、港澳台胞的支持和当地村民的努力，惠阳区相当一部分客家围屋得到了较好的保护和维修，保存较好的主要有镇隆镇的崇林世居、秋长街道办事处的会龙楼、秋长街道办事处的碧滟楼和惠阳区良井镇霞角村的客家围屋建筑群。

    崇林世居位于惠阳区镇隆镇大山脚下，是一座方形围屋，以前是当地叶氏家族的聚居地。围屋依山而建，前低后高，由池塘、禾场、首围、祠堂、望楼5部分组成，总面积13824平方米，建于清嘉庆三年(1798)，已有200多年历史。创建者叶文昭，号崇林，本是一个普通农夫，农闲时卖盐，开始时走村串户，后来就走南闯北，盐业生意越做越大，遂成当地巨富。发达时的叶文昭已近晚年，抱着一个朴素的念头，希望为子孙后代留下产业，以振家声，于是建了这座巨大的围屋。围屋建成后两百年的风雨中，这座巨宅所获得的声望，远远超过了当年的盐商叶文昭。围屋远看像一座城堡，实际上更像一座城池，墙高9米，厚近1米，长宽均超过百米，墙上本来没有窗户，而是散布着数百个枪眼，围墙上设有“走马道”，宽可驰马，其防御功能不言自明。　

    会龙楼位于惠阳区秋长街道办事处官山村，建于清光绪十五年（1889），建筑面积约6000平方米，建筑四周为二层高、厚80厘米的土墙围合，土墙上有两层枪眼，平面中对称，中轴线上排列着层层厅堂，结构严谨，前有半圆形池塘。会龙楼规模宏大，屋顶四周有走道，内部为院落式布局，壁画清晰可见，异常精美，是一座典型的清代客家聚居大型围屋。会龙楼在抗日战争和解放战争时期，曾作为东江革命学校旧址，惠阳区委、东江特委曾在此办公。黄埔军校学生叶含辱、叶佛佑、叶伯积、叶树屏、叶杰送、叶建儒、叶儒煌等7人出于此围屋。

    碧滟楼位于惠阳区秋长街道办事处周田村，是清代著名华侨领袖“吉隆坡王”叶亚来的故居。叶亚来于咸丰四年(1854)前往马来西亚谋生，而后因抗匪有功，被当地政府授予甲必丹行政长官，成为“吉隆坡王”，是著名的华侨首领。后来，他因开发和建设吉隆坡成为富翁，始终不忘乡梓，不但捐巨款在家乡修建了挺秀书院，还于光绪十五年(1889)在周田村修建了碧滟楼。碧滟楼按传统客家建筑工艺建成，平面呈长方形，建筑面积近2000平方米。内部有形状各异的院落，结构布局得体实用，是一幢典型的客家传统围屋。

    良井镇霞角村客家围屋始建于清代乾隆年间，距今约有200多年历史。当时，作为供人们生存和生活的栖身之所，霞角客家围屋在建筑形式、建设结构和建筑工艺方面均具特色。2003年10月，霞角客家围屋成功申报市一级文物保护单位，并在地方党委、政府和村民的悉心保护下保存至今。该客家围屋主要包括堂屋、坐栏式围屋、四角楼堂屋等等。而霞角客家围屋又分为大福地、城内、中心屋、乌洋福片和水尾仔5处。大福地片客家围屋建于清乾隆年间（1785至1795），坐落在霞角宏基小学西侧，该片客家围屋属四进堂屋类型，坐北朝南，两层结构，楼角3层，占地面积7000平方米，总建筑面积8000平方米，共有4进2横9厅18个天井150多间房间。中心屋片客家围屋坐落在霞角城内与乌洋福之间，原名叫“九福堂”，是因该屋祖先杨潜公排行第九而得名。后更名为“中心屋”。祖屋建于清乾隆末期，建筑面积5658平方米，占地面积2829平方米。该围屋建筑形式为三堂组合，属三进两横客家民居。整座建筑坐北朝南，四周围墙为灰沙夯造。城内片客家围屋座落于霞角村中部、中心屋东侧的城内村小组，建于乾隆年间（1746-1756），该围屋属堂屋、围屋兼而有之的另一种旧时儿童“坐栏式”建筑，属客家建筑体系中的一种，它是在民居传统基础上的发展，其前半部分是三进二横，后半部分是围屋格局。整个围屋占地约4096平方米，建筑面积约8192平方米，围屋内有一半月形花园，面积约1200平方米。建筑造型宏伟，气势壮丽。

    乌洋福片客家围屋建于清嘉庆年间，座落于霞角村西部中心区，属三进两横堂屋。南墙建一大门，两侧门。两侧门与两个后门相呼对应。整个建筑坐南向北，平衡美观。整个建筑从地势由低到高分为池塘、天坪、堂屋、后山4个部分，总面积4600多平方米。