一

客家人，永远的异乡人。

客家，既不是一个民族，也不是一个区域，而是一个民系。在历史上，由于天灾或战乱，客家先民告别了生于斯长于斯的中原故土，一路辗转跋涉，长去本根，宿夜无休。俗话说，“物离乡贵，人离乡贱”，“在家千般好，出门一时难”，在向南迁徙的漫漫长途中，他们曾遭遇了多少比饥渴更难耐的凄凉？抛洒了多少比羹汤更浓稠的血泪？踏碎了多少晨霜夜露？磨穿了多少布袜芒鞋？又有多少人染上湿溽烟瘴，倒毙荒野？暮色四合，可曾怅然回望？倦鸟归林，可曾引领情伤？然而，感物伤怀也罢，抚心太息也罢，这些轩辕氏的后人，既已踏上了逃离故土的颠沛之路，回荡在心中的，只有一个坚定的信念：进——发——！

前方，衰草迷离，路正漫长。

二

杨明在《我以为有爱》中曾云：“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”客家歌谣亦云：“年深异境犹吾境，身入他乡即故乡。”我钦敬客家先民，正是他们披荆斩棘的勇气，才为后人开创了一个新的繁衍生息的故乡。我同样钦敬客家后人，他们虽然恋土但并不固守，继祖辈之后，又踏上了摇摆不定的木船，开始了新一轮的漂泊，现已分布到世界上七十多个国家和地区。所以人们说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”

客家人，他们就像蒲公英一样随风飘荡，哪儿有更适宜的水土，就在哪儿扎根生长。无论离开故土的岁月有多漫长，但他们永远也不会忘记自己血脉中澎湃奔流的黄河水；经历了数百年乃至上千年的风雨沧桑，他们在创造新文明的同时，依然保存了自己独特的方言礼俗。

别忘了，那是一个农耕时代。在那个时代，用脚丈量陆地，用桨丈量海洋。当客家人在世界各大洲各大洋之间跌撞行走之时，愚公的子孙们仍然日复一日年复一年地在王屋山下叩石垦壤。

客家人，你们，才有权利自豪地宣称，你们是土地的真正主人。

三

我不是客家人，但是我对客家人却有着一种仿佛是来自血缘的天然亲密。

我虽然出生在黑龙江，但是我的根也在中原，成年后，因工作关系，四处漂泊。已过而立之年的我，竟然一个不留神来到了惠州，结交了不少当地的客家朋友。细究细问，原来，他们正是我多年前流散在外的兄弟姐妹。

但细思细想，也不全是如此。

我开始重新审视惠州，审视这片土地的主人——我的客家的兄弟姐妹们，终于，我找到了真正的答案。

记得很小的时候，就读过这样一句话：“兄弟不一定是朋友，但朋友一定是兄弟。”虽说血浓于水，但在我看来，血缘不过是上帝不经意间的安排。我为什么会对客家人感到如此的亲近？惠州为什么会让我产生一种宾至如归之感？徜徉在城市的大街小巷，漫步在乡村的阡陌沟渠，我为什么就像走在自家庭院中一样畅快随意？不忘昨日的漂泊，铭记曾经的苦难，客家人以“包容四海”的气度和宽广博大的胸怀，热情拥抱来自五湖四海的友人。一言以蔽之，他们不排外。我曾在南方另外一个沿海城市流寓八年。八年来，我一直被当地人称为“捞妹”。也许那个称谓对当地人而言并没有什么，但是那种寒意却侵肌透骨。逛街购物时，每每要拉上一个当地的朋友，看中物品时便轻捏朋友之手，由她出言“砍杀”，自己则在一旁噤若寒蝉，生怕一开口被确认是“捞妹”而“惨遭毒手”。我曾问过这位朋友，该地为什么会如此排外呢？朋友翻了一个白眼，说：“谁让你来抢我们的饭碗？”我无言以对。而今，我来到了惠州，举目蓝天白云，放眼青山碧水，穿梭市井之间，我的脚步不再迟疑，不必为不会讲客家话而惴惴不安。只要会讲一口哪怕并不流利并不纯正的普通话，也到处畅通无阻。街道两旁的招贴上赫然印着这样的宣传标语：“老客家，新客家，来到惠州是一家；本地人，外地人，在惠工作就是惠州人。”

我蓦地明白，我已然是这座城市的主人。是啊，既然是一家人，又怎么能不感到亲近呢？

我简直想要在这座城市筑巢而居了。