人总要死的，这是天地造化。

? 昔时，人死了称为“仙逝”、“归天”。在封建帝王时代，对于死却讲究忌讳，而且等级分明，天子之死日“崩”，诸侯之死曰“薨”，大夫之死曰“卒”，庶人之死则曰“死”。如今的现代人不论贫富贵贱，都可通称为“与世长辞”。这用语，既通俗又好听，不会让人心寒而生惧畏。

? 近十几年，随着经济的发展和社会的进步，人们对丧事的操办虽少了许多陈规陋习，但也五花八门，无奇不有。

? 人死了，不论沿袭旧习还是推行新俗，都少不了“出山”(或曰“送葬”)。旧时，送葬者是孝子贤孙，三亲六戚。他们身上披麻戴孝，“八音”伴着嚎哭而去，待死者被送入地府后，送葬者便默默而回。此时，“八音”停奏，嚎恸者泪收声息，等待的是道士为“长眠者”念经打斋，超度亡灵，子孙守孝七七四十九日。

   如今时代不同了，葬礼则新旧渗和，不古不今。

   家道贫寒者不论，稍有声望或不愁温饱的家族，送葬时若嫌“冷清”不够气派，便请上现代礼仪乐队吹吹打打。这礼仪乐队多为民间的专门经营组织．组成人员少则十几人，多则几十人，其中有男有女，全是风华正茂的年轻人。他们身穿整齐划一的白色制服(若喜庆时则穿红制服)，吹打的全是小号、拉管、沙克、黑管、洋鼓之类的西洋乐器，毫无民族的玩艺。奏的曲子叫人哭笑不得，除了哀乐外，还有《大刀进行曲》，有的甚至是《南泥湾》。论其阵容，真有点“雄赳赳，气昂昂”之感，令观者慨叹不己。

   有的孝子贤孙，家虽有万贯，却家族人丁不旺，再凑合也只几十号人，便感送葬的队伍不够庞大威风，有失体面。于是，不惜重金雇请外来的男女民工充当“孝男孝女”，列在送葬队伍之中。那些“充装”者管你生死攸关，心里却暗暗好笑，反正死的与自己非亲非故，你哭你的，我走我的。有的还嘻皮笑脸，打情骂俏，十分滑稽。

   祖国的建设突飞猛进，人民生活日新月异。现代化的家庭设备豪华小轿车、电视机、电冰箱、高级音响、手提电话……已成为阳间人生活的必需。人若死了归入地府，那阎罗王未必是“改革开放”的鬼头，如果还是老一套的路线方针，岂不苦了那些“仙游”者么? 还在阳间闯世界的当然想得周全，干脆到玩具店买上小轿车、电视机、大哥大之类的高级生活用品和“长颈”、“蓝带”、“三个五”等洋酒名烟放进棺木内，供死者在阴间尽情享受。更有喜歌好舞的儿孙，长者归西后方觉得对不起前辈，在死者健在时未领他(她)到卡拉OK歌舞厅里潇洒走过一回，大有遗憾忏悔之意，便请能工巧匠用精美的材料制扎屋宇厢房陪葬。还冠予“帝豪歌舞厅”、“新世界卡拉OK”之类的名堂，并配上纸糊的“迎宾小姐”或娇媚的“舞伴”，在厢房内迎候，好让“仙游”的长辈在阴曹地府也能卡拉永远OK。

   妙哉，妙哉!此等晚辈真是用心良苦，孝心可颂。但细细想来，却又引人深思。若在长者健世时，不贤不孝，死后才耗资累累，鸣歌唱曲或陪葬珍品重金，其实裨益不深，只是玩给阳间人看的把戏而己。倒不如在其生前多给予温暖体贴，求得个真功厚德，尽孝尽忠?