小雪、大雪过后，午后的阳光似乎显得珍贵。然而，写下这个标题，我的心情一下子又沉重起来，思绪仿佛又回到了那令人难以忘怀的日子——公元2016年10月17日，农历丙申年9月17日。静静摆放在至德堂周边的那一个个花圈，圣洁而又满载着悲伤。中华诗词学会的团体会员——松溪诗社一则《讣告》，令多少诗人夜不能寐，笔端流淌出多少带泪的诗行。

当晚，我写了一首诗“春去秋来总有冬，花开花谢世间同。潮汐涨落寻常事，且信松涛唱大风”。以为可以稍微安慰一下痛失慈母的北如老师。现在想来，那是多么的幼稚、天真。因为，生离死别的事远没有这么简单！

我生长在山区农村，狂风暴雨中母鸡用翅膀勇护小鸡，那傲雨迎风、无畏无惧的情致，总让我震撼不已。我曾赋诗“电闪雷鸣急，羽张昂首立。人间凝大爱，千古情同袭。”

北如老师的慈母我只见过一面，了解不多。身板硬朗、为人热情、衣着朴素，是我对她的基本印象。我想象着，一个农村妇女生活在边远山区，在上世纪六、七十年代，在没有通电、通路、通车，衣物、食品严重短缺，生活条件异常艰苦的情况下，如何躬耕陇亩、相夫教子，如何成就了一个邻里赞誉的贤妻良母。然而，最让我感动的是她临终对自己的“后事”做出的似乎“石破天惊”的遗嘱，让我体会到了一种别样的母爱：

——不用戴囚笼；

——不用向其娘家行跪拜礼；

——不用哭哭啼啼；

——不用请西洋戏班；

……

“弥留还在传大爱”！这是面对千百年来世俗何等的胆识，这是对子女何等的慈祥、何等的关爱啊！在形成这一“决策”的过程中，她有过异常矛盾的心灵煎熬吗？

我的目光停留在《百韵吊孝》的书稿上。一副副挽联，一首首挽诗、挽词，流淌的岂止是韵律，那分明是诗人们一份份沉甸甸特别的情感啊！

查阅百度上的资料，中国汉字总数已超过8万，其中常用的只有3500多个。我仔细研究了其中一个很重要的字——“孝”。它出自《礼•祭统》。《说文解字》这样解释：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”《诗经》中也有这样一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”一个孝字，在中华民族传统文化中有着何等重要的位置。所谓“百善孝为先”，反映的是中华民族极为重视孝的思想观念。

我想起了《国际歌》。这是一首在法国巴黎公社革命时期为激励无产阶级斗争意志、后来成为国际共产主义运动响彻云天的革命歌曲。记得当时有位领导人曾经说过：在欧洲，只要你唱起《国际歌》，就可以找到自己的同志和朋友。于是，我生出了一个似乎很牵强的想法：是不是因为这样的一种母爱、这样一个“孝”字就足以打动了诗人的心、引发了强烈的共鸣？

诗性尚孝吗？广东省作家协会副主席、《作品》杂志社社长杨克先生在惠州的一次演讲中曾说过，“传达人类普遍情感是好诗的共性”。为此，我敢说，《百韵吊孝》将是一本非常感人的好书！

北如老师把诗人的诗词作品汇集成册，这既体现出其对诗人所表达的特殊情感的一种尊重，更是从另一种方式表达着对慈母无限的孝顺、孝敬，寄托着一种无限的思念！

也许，《百韵吊孝》给我们的思考和启示还远远不止这些……

写于丙申大雪后