在峨眉山游玩，走在去万年寺的台阶路上，三五成群抬滑竿的山民，围拢上来，恳求我们坐滑竿，本来已决定要徒步上山的，经不住抬竿人的软磨硬缠，在他们的心理攻势下，同情心大发，想如果谁也不坐滑竿，这些山民就要饿肚子了。于是我就依他们所求坐上了滑竿。台阶上人流如潮，有的往上涌，有的向下流，挤挤挨挨，使得抬滑竿的人格外小心翼翼，生怕碰撞到行人。满山来自四面八方的人，他们涌向各个寺庙，跪倒在一尊尊慈悲庄严的佛像前，口中念念有词，求官求财求好姻缘求观音送子求心中想要的一切，而生于斯长于斯的这些山民，却求的是游客，求坐滑竽，求买一串小玩意，求住农家旅舍，求……我坐在轿子上，望着轿夫渗着汗珠的后脑勺想，他们落生于此，就是此山的主人吗？抑或以峨眉山为道场的普贤菩萨是主人？生活在这佛光普照的仙山的怀抱里，近水楼台先得月，他们也求佛吗？他们得到佛的格外关照吗？他们抬滑竿、采草药、做导游、开旅舍，做小买卖，像山中觅食的各种小虫小兽，大多数还停留在求生存求温饱的层面上，佛慈悲为怀，眼皮底下的这些生灵活得如此不易，佛看在眼里了吗？而远道而来的我们这些人，因遭了大难，特来向佛求救的是极少数，大多数人是在游山玩水的同时，顺便向佛求这求那，以满足自己的欲望。而佛，慈悲智慧的佛，雪中送炭与锦上添花，佛会拎不清么？

时值初夏，山路上浓荫蔽日，小鸟啁啾，山花与树木散发着清新芬芳的气息，轿子随着轿夫脚步的移动颤颤悠悠微微摇晃，此情此景，坐轿的人应是悠哉优哉，十分惬意享受的，但我却坐得满心不舒坦。走在前面的那个抬竿人已年近六十，只见他弓着腰，缩着脖，脚板吃力地蹬着地面，汗珠子在脖颈上滚动，吭哧吭哧地喘息着。他这么辛苦，只因年富力强的我的重量压在他肩膀上，我突然觉得坐在轿子上的自己有点可耻，像以前的电影里某个狠毒的地主婆似的。缆车在头顶上掠过，倏忽不见。有缆车，即使没有滑竿，不想或不便爬山的人一样可以轻松地寻幽探胜。现代化的进程中，人类不断淘汰各种繁重苦累的劳动方式，工作与生活日渐走向悠闲舒适，可是千山万壑中，却有许多的山民，仍以抬滑竿这种古老的苦力谋求温饱，时光于他们仿佛停滞了。我问大年纪的那个抬竿人：你这么大年纪还抬滑竿太辛苦了，你们不能做点别的事谋生吗？他回答：“自从政府号召退耕还林后，我们又做不了别的，就只能抬滑竿了。我儿子还在读大学，我要赚钱供他读书，不做不行啊。”等他的儿子大学毕业了，峨眉山的林间小路上，就不会再见到他劳累的身影了吧，而他应该也是他家抬滑竿营生的终结者吧。走着走着，他的喘息声渐渐粗重起来，前面是一段陡坡，我实在坐不下去了，让他们停下，自己下轿爬坡。再走了一段比较平坦的山路，终于到达了目的地。付费时我多给他们每人一百元，心里才舒畅了一些。

万年寺就在眼前，一座壮观的千年古刹，梵音袅袅，香火鼎盛，香客如云，我且好好欣赏这蕴含着深厚佛教文化的寺里寺外风光，而跪不跪拜，烧不烧香，已觉得不重要，不是不信佛了，而是明白，佛不会无端有求必应的。众生皆有佛性，把自己变成佛，凡事求诸于己，才是度己与度人的好法门吧。