第二章 “贞寿之门”牌坊

桃花村人都姓白，白氏宗祠是他们的荣耀。据传白氏始祖源于陕西和河南二省。历史上这里曾出了一些官宦和读书人。由于这点，他们引以自豪说是白居易后裔。白居易是唐末大诗人，官至刑部尚书，不朽的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。他晚年隐居河南洛阳，过着悠然闲适的生活。桃花村人是否与白居易同宗，那就留给考古学家去考证了。人们都有一种喜欢与名人沾点光的好胜心理。说到历史，桃花村的先祖早年出现一个举人，这可从其附近出土的文物中得到印证。1980年代当地有一农民建房挖地基时，偶然挖出一座古墓。古墓的棺木完好无损，墓主人尸骨完好，衣服未烂，还有陪葬物纸、笔、砚等，文物专家考证后证实是桃花村的一位举人，曾做过县令。至民国时期这里又诞生出一位国民党的军长，如今在县城里仍保留着这位军长的一座大院旧居，可惜由于年久失修，如今已满目苍夷、破败不堪了。

最令桃花村人津津乐道的，要算是村口那座如今仍矗立着的“贞寿之门”牌坊。这座牌坊建于清代乾隆年间，村中妇女刘氏年青守寡,含辛茹苦将儿子育大成人,中了秀才。刘氏一生未改嫁，活到101岁才谢世。为了彰显其贞寿双全之美德，由当时皇帝御赐而建立这“贞寿之门”牌坊。

这牌坊由四根八角形石柱、九条横石梁组成一个中门、两个侧门，坊门高1丈5尺，宽3文。中门分三层，上层为双龙簇拥的“圣旨”二字，中层嵌镶有长石条刻着“贞寿之门”四个尺余见方的楷体字；下层刻有八仙图案，两边侧门均刻有凤凰、麒麟等飞禽走兽。整个牌坊建筑结构严紧、古朴庄重，刻工精细，颇具民族风格。因其牌坊上有“圣旨”二字，旧时过往官员，不论大小，至此均得下马落轿徒步而过，过去这里民风纯朴，团结友善，和睦共居，夜不闭户，热情好客，很受外人青昧。

世事变化，斗转星移。当时光进入二十世纪八十年代以后，桃花村也渐渐吹进了改革开放的春风。这里的人们观念上开始发生了变化，已经不再是满足于“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头“的小农光景了。一些先知先觉者再也不囿于先辈们的旧传统旧习惯，他们率先冲出围龙屋，到香港、深圳务工经商，赚了钱后，回到家乡，却在桃花村外围建洋房，造别墅，似乎要与他们的先祖智慧比个高低。这样不到十年，村外便洋房秀厦一幢幢拔地而起，替代了原来住了数代人的围龙祖屋，这样一来，那围龙老祖屋变得越来越少人居住了。最后，就只剩下七八户孤寡老人和缺乏经济来源的困难户，伴随着这“贞寿之门”牌坊，打发着沉寂平静安闲但又无可奈何的岁月。余下的这些老人，最大的年纪也接近百岁，他们都可以说是近一个世纪来桃花村历史的见证人。他们的怀旧情结总是如此的浓厚。他们喜欢围聚在贞寿牌坊下面围坐着，口里总是喜欢滔滔不绝地讲述着刘氏贞节的故事，这些故事已经让他们重复讲了不知多少遍，用以教示后人。可后生们也许听得厌烦了,已根本不买这些行将就木的老者的教悔帐。于是，后生们会怏怏不乐地说：“都什么年代了，还嚼那些陈芝麻烂谷子，死守什么节烈，难道贞节可以当饭吃？老人不服气，又顶会上一句：饿死事小，失节事大！后生们不服，又顶嘴着：贞节贞节，见鬼去吧！老人无奈地叹息着；如今桃花村的风水变坏了，出了这些败家精。

勿庸置疑，新的桃花村正以其勃勃生机展现在世人面前。环境在变、时代在变、人们的思想观念在变，这就在有与时俱进的思想，才会跟上时代的潮流。反观今日桃花村的贞节烈女，恐怕要进历史博物馆去寻找了。如今新一代的年轻人，受着改革开放的思想文化冲洗，观念变得惊人地超前。几年前，村中有位靓女名叫白果，她到深圳闯天下，与人合作开了一间美容美发中心，生意做得红红火火，很快地就发了起来。。如今村中那幢最高最漂亮的房子，就是她携钱回来建造的，很是让人眼红。这自然也招惹了一些是是非非，有人背后里私议着，认为她的钱不是从正道而来。这年头，有钱才好办哟，没有钱，谁睬你！笑贫不笑娼哇！现实就是如此。

在外界人的眼里，桃花村山好、水好、人更好。这里山清水清，毫无半点污染，山溪里流着的水就是纯静的优质矿泉水，是一处出美人的好地方，个个姑娘照例长相不俗，脸白唇红，高挑个儿，长发披肩，水蛇腰肢，都有几分姿色。早些年，县里成立一个剧团，到处招考演员，桃花村一个小小山村就被选上3位姑娘，曾因此引起过全县的轰动。

但是，桃花村也不见得百样都好，这里也有让人讨厌的事儿，就是传统旧观念仍在相当一部份人头脑中顽固地残存着，尤为“不孝有三，无后为大”的传宗接代思想仍是相当严重，因而计划生育工作一直是村里最棘手的问题。这些年来，这里的计划生育工作总是拖全镇的后腿，村支书记、村长换了一茬又一茬，可计划生育的被动局面总是扭不转，光是这宗事儿就让镇里的领导们伤透了脑筋。

镇里的领导们觉得要想个办法彻底解决桃花村这个老大难问题。