我小的时候，惠州的外地人很少，外省人不管来自何处，只要讲普通话，惠州人就统称为“北佬”。惠州人与外省人泾渭分明，不论长相、生活习惯还是社会地位都极不相同。本地人大多身处社会底层，长得黝黑瘦小；“北佬”则多是南下干部及其家属，生活相对优越，人也长得白净高大。优越的“北佬”中就出现了一些肥胖者，在那个物资匮乏的年代，肥胖者非常稀少，惠州就有一个笑话取笑肥胖的“北佬婆”：一次，一个“北佬婆”骑着一辆最新出产的女式单车，这种单车最大的特点就是坐包细小。“北佬婆”的屁股实在是太大了，把坐包裹得严严实实，一点也看不出来，人就像坐在单车的架子上。一个小孩子看到，大为惊奇，用惠州话高喊：“快来睇啊！呢架单车冇坐包。”“北佬婆”气不过，跳下单车，猛拍那细小的坐包，气势汹汹地用普通话吼道：“小鬼！这不是坐包吗？”

除了外省人，外地人就是客家人和潮汕人。客家人称为“客家佬、客家婆”；潮汕人则称为“学佬、家叽囔^①、囔佬”。从这些称谓可以看出惠州人对外地人带有嘲弄的意味，同时也说明过去外地人数量稀少，像现在的外地人多了，就再也没有了这样的称呼，这些称谓也失去了存在的意义。过去的惠州有一个奇怪的现象，虽然惠州是个狭小的区域，周围都被客家地方所包围，甚至纯客家的惠阳县行政机构就设在惠州，而惠州人与客家人却交往不多，显得难以融合，有一种井水不犯河水的味道。正是惠州独特的本土文化与客家文化格格不入，才不至于被浩大的客家文化所淹没。

惠州人把乡下人称为“阿甲”^②，言词带着一种轻蔑。惠州人本身当然自视甚高，如果乡下人问一个惠州人是哪里的，他会高声回答你：“街欸。”那种自豪感溢于言表。其实乡下人也看不起惠州人，有一句俗语很能说明问题：“惠州去乡下劏鸡杀鸭，乡下来惠州拍拍背夹”，指的就是惠州人的小气和吝啬。

惠州虽然号称“街欸”，惠州人本身却很“土”。那时流传一个叫“大头相”^③的系列笑话，“大头相”并不是指某个人而是个综合体，其实说的就是惠州人。其中就有一个笑话《“大头相”去广州》：以前惠州去广州大都是坐船，叫“坐火船”。船票分为四等，一等最贵，二等次之，以此类推；一二等在上层，三四等在下层。“大头相”到了广州，在大沙头上岸坐三轮车，三轮车上也有上下两排，“大头相”就坐到下面那排，还沾沾自喜，以为三轮车也像客船那样，下排比较便宜，殊不知那里只是放脚的地方。虽是笑话，从中却可以看出惠州人鄙视乡下人，自己也不过是井底之蛙。

说到“土”，惠州最“土”的就莫过于本地惠州话了。惠州人对于惠州话的“粗俗”心里当然非常清楚，知道摆不上桌面，只要去到外地，或者在一些重要的正式场合，惠州人是不好意思高声说出惠州话的。但在惠州本地，惠州人对自己的语言则充满自豪，周边那些同一个语系而不太纯正的口音，就成为嘲笑的对象：河源和博罗的口音被讥为太硬，说话像吵架；最受嘲笑的则是水口话。水口话有三个字很特别：“讷、曲、实”^④ 。这三个字就成为惠州人讥笑水口人的口头禅，只要说出这三个字其中的一个，闻者都会会心一笑。惠州人也以模仿水口话为荣，只要模仿得惟妙惟肖，一开口必能引来哄堂大笑。

在惠州话的问题上，惠州人也许有些阿Q精神，但正是这种自尊，让惠州话代代相传。现在这种自尊变成了自卑，惠州话也就渐渐消亡。

【注释】

①     潮汕话口头禅：自己人 。

②     惠州话：乡巴佬和土的意思。

③     惠州民间笑话 。

④      惠州水口话：你、他、吃。