位于惠州博罗境内的罗浮山，素有“岭南第一山”之誉。司马迁在《史记》中说：“大荒之内，名山五千。其在中国，有五岳作镇。罗浮、括苍辈十山为之佐命。”这十山就是道教洞天福地中的十大洞天。罗浮山的朱明洞天，被尊为第七大洞天——朱明曜真洞天。 自秦汉以来，不少道家丹客术士慕名前来采药炼丹，修道成仙。为此，罗浮又有“神仙洞府”的美称。自古以来，既是“道家的胜地”，也是文人墨客畅游之所。自宋代以来，更有不少文人名吏为之绘图作志，为罗浮山留下珍贵的文史资料。 清人潘耒在《游罗浮记》中说：“罗浮旧志，创于永乐时陈（琴轩）琏，嘉靖中，黎惟敬（民表）续成十二卷，典雅可观。崇祯末，博罗诸生韩德焜另撰新志，虽文笔不振，而每峰每洞各为图说，则功多于前人矣！” 本文试就一些现存的罗浮山志书的背景和内容作一简述，以求一展罗浮山文化的瑰丽多姿的风采。 一、罗浮指掌图记（宋·邹师正编撰） 这是最早记叙罗浮全貌之记，宋代冲虚观道士邹师正撰于宝庆年间（1225～1226）。他在记中开头就表述了为罗浮作记的动机： “罗浮邈处海上，无下想闻之而恨不至其地，间有能至之者，非遗世高蹈之士，必希仙慕道之人。（罗浮）山之高且三千六百丈，地之袤直五百里，峰峦之多，四百三十二；溪涧川源，有不可胜数者。是虽长年隐者，犹未易遍览。而况士大夫来游者？暂至倏还，旬日而罢，又安能周知之？兹《指掌图》所以作也。” 从上文中可知，此文是作为罗浮旅游指南而写，从游山路线，各处景点，到其中的历代仙迹、名人逸事、地方风物、宫观寺庵都逐一介绍。正如文中所说：“若夫仙胜之幻化，草木之奇异，禽兽之灵怪，骚人名士之题咏、神仙古迹之隐显，则有图志可考。” 《博罗县志》（民国版）收录之《罗浮指掌图记》，文中有关景点、仙迹等之后多附有夹注。相当于今日的“注释”，以方便读者理解阅读。这些夹注乃后人所加。 二、《罗浮山记》（宋·郭之美编撰） 此山记乃宋人郭之美在皇祐五年（1053）所撰。郭之美，庐陵人，时为惠州府椽。他在《山记》自序中说：他“遍走（罗浮）山下，访诸耆旧……又访诸山僧，所集异事二十条，晋梁以来逮于我朝（即宋朝）继有贤者，或赞记篇咏，历历在石。因考诸图牒，博闻集成《山记》一卷。至于方域之本源，历代之崇废，云泉丘壑之异，草木鸟兽之名，皆录其可知者。” 《博罗县志》（民国版）载：“《罗浮山记》宋郡椽郭之美撰，书佚序存。” 三、《罗浮集》（宋·谭粹撰） 谭粹，凌江人，宋元丰初（1078）授惠州太守。他在《罗浮集序》中说：“元丰初承之郡事，遂获亲至（罗浮）而目击，观夫星坛天成，石鑑圆洁，湖韫冰玉，竹产葱茏。奏清音于乐池，耀寒光于丹灶。文禽异卉，交错如绣；瑶台霞谷，愈觉新诚，可谓此外无奇。群峰壁立，间数百里。石楼倚汉，铁桥横空。势凭天倪，影浸溟渤。苍翠蓊郁，出云为霖。诚可谓此外无秀。” 他在罗浮山欲“寻访《山记》，已无版刻。因命博蒐，裒为全集（即《罗浮集》），命工刊镂，责付宝积禅刹系历管载”。 据《博罗县志》（民国版）载：“《罗浮集》，宋谭粹编。粹元丰中守惠，集佚，有自序。” 四、《罗浮图志》（宋·王胄编撰 郑万校辑） 《罗浮图志》乃宋代宝庆年间 王胄，字希戴，清源人。他以郭之美《罗浮山记》和谭粹《罗浮集》为蓝本，“集两家之言，编成是书。凡地广袤之数、岩洞泉石之名、祠宫蓝舍之居、真仙高士之迹，与夫草木禽虫之有异于人间者，靡不详访备录之。又搜古今之碑记以实其言；收士大夫之诗文以备其事。记录有据，编次有序。因其时先后为序，无复以职位崇卑论”。 郑万为该书校辑。他在《续跋》中极赞此志：“残碑断简之遗缺、山童野叟之访问、佛言内篇之散漫、悬崖粉版之故新，咸就搜括，析以门类，一洗旧志疏略芜秽之失。” 《博罗县志》（民国版）载：“《罗浮图志》（惠州）府教授王胄撰，书佚有序。” 五、《罗浮山志》（明·陈琏编撰） 明代《罗浮山志》（十卷）为陈琏于明永乐八年（1410）编撰而成。 陈琏，字延器，号琴轩。明代广东宝安人。时任扬州知府。官至南京礼部侍郎。有《琴轩集》、《归田稿》等著。 陈琏在永乐五年（1407）秋八月回京师述职时，原为罗浮明福观道士的神乐观道士徐子明送上《罗浮图志》。此志乃宋人王胄所辑而后人所续。陈琏深感此书“惜非刻本，卷帙弗全，字多舛谬。幸而指掌诸图记犹在”。 徐子明“固请釐正删补”。陈琏“嘉其意之勤”，遂为之考订，去取。汇而成编，增至一十五卷（见陈琏《罗浮山志序》），于永乐八年冬十月成书。 此志后由吴大参呈送博罗知县胡琏。胡知县门人罗彦通编录，吴大参重加考订，综合成十卷。胡琏捐俸于明成化五年（1469）春付印。据《博罗县志》（民国版）载：现存《山志》乃“清道光二十二年（1840）岭南伍氏从抄本重刻者。原作记载不免缺误”。 全志目录如下： 卷一：罗浮总论（含历代志书有关罗浮山之记述和洞天福地之山、水、岩、洞、泉、池等） 卷二：寺观（含楼、阁、祠、轩、庵、院、庐、台、坛、桥、灶、药槽、碓磴、仙冢、佛像并附） 卷三：杂志（含东坡纪述及山中灵迹物产） 卷四：神仙（含神仙） 卷五：神仙（收录女仙、释、道） 卷六：人物（收录历代记游罗浮的文人墨客） 卷七：文（收录序，晋至唐历朝文记） 卷八：记（收录北宋文记） 卷九：铭（含铭、赞、偈、颂、题名、跋、疏、赋） 卷十：诗（收录历朝格律诗，包括32首神仙诗） 后人对此志评价甚高。清末陈伯陶赞其“釐正删补，具有法度，记载变最翔实”，但也认为此志未将《艺文类聚》、《太平御览》等书中有关罗浮诗文传说收录其中，“诚为缺憾” 。 广州中山图书馆、博罗档案馆等有此志的存本。 六、《罗浮山志》（明·黎民表编撰） 黎民表，字惟敬，广东从化人。官至河南布政使参议。 该志编撰于嘉靖三十六年（1557）。黎民表在该志《后序》称：“乃即琴轩所为志而增修之。”也就是说是在陈琏之《罗浮山志》的基础上增修补订而成书。 黎民表在《后序》中说：“山川必辨其方位，品物必摹其形状，建置必审其兴废，名贤必核其篇咏，列仙必举其丹诠，道释必推其流引，杂记必定其讹舛。” 中山人黄佐乃此志的编撰发起、筹划和参与人之一。他在《序》中说：“庚戌（1550）春二月，与甘泉翁（即湛若水）偕游。黎子（民表）暨其子玫从焉。询旧志于道士，则亡矣。于是托归善（今惠阳）姚子浤求得录本，黎子复得图记钜幅于故家。乃博访旁采，纲以图经，而后条举其详。昔未闻而今创闻者，为集记以终之……盖七阅寒暑而后成编。凡一十有二卷。” 据《博罗县志》（民国版）称：“题为《山志》十二卷，其实志中有《图经》两卷，香山黄佑撰。” 该志的一大特点是：在每卷之后都附赞一首，对该卷所记内容作高度的概括和评述。十二卷便有十二赞。如卷一之后，附赞曰： 神山峨峨，南海是疆。 蓬莱一岛，浮自东方。 骈支合体，阳耀阴藏。 佃夫鳞萃，不显其光。 福庭肇启，奠我遐邦。 后人称此志“采摭比琴轩（即陈琏）为博，然附会处亦多”。 卢挺在《罗浮山襄序》中提到黎民表之《罗浮山志》时说：“黄泰泉（即黄佐）括以图经，表以论赞。”从中可知：这十二赞皆出于黄佐的手笔。 他在评价此志还说：“广罗诸书，固称宏博。亦多蔓杂方外之言。且于图说各条下分证诗文，使览名胜者难于广蒐，玩辞章者难于摭拾。后有作者亦难于增益。”此论甚为中肯。 七、《名峰图说》（明·韩德焜编撰） 《名峰图说》（三卷）乃明代博罗人韩德焜（字春野）编撰。 博罗人李砺侯在其重编之《罗浮山志》（十二卷）中指出：“罗浮旧志有图经，有总图，无名峰图说也。 李砺侯后将《名峰图说》编入《罗浮山志》卷二，并“采求高手画师为之写志，更为之芟具繁复，得图二十有九”。 现存《名峰图说》分别是：飞云峰、上界三峰、青羊石、凤凰谷、铁桥峰、瑶石台、玉女峰、朱明洞、丫髻峰、麻姑峰、蝦蟆石、幽居洞、青霞洞、水帘洞、蝴蝶洞、黄龙洞、卓锡泉、伏虎岩、桃源洞、石洞、梅花村、石楼峰、通天岩、玉洞、犀牛潭。 八、《罗浮山志》（明·李砺候编撰） 李砺侯，字嗣钰，明代博罗人。 明代《罗浮山志》（十二卷）乃李砺侯在黎民表《罗浮山志》的基础上重编。全志十二卷，各卷内容如下： 卷一：图经（记述罗浮名峰异洞、泉池溪涧） 卷二：名峰图记（收录博罗人韩德焜之《名峰图说》） 卷三：洞岩（分述罗浮、洞天16、名岩11、异石11） 卷四：泉池（分述湖水泉涧池井各1、溪潭谷2、巨瀑7） 卷五：塔寺（分述塔3、寺7、阁3） 卷六：坛观（分述坛8、观6、祠4、院2、阁亭各1） 卷七：庵庐（含庵16、书堂3、书院2、庐5、山房2） 卷八：名贤名人逸士（其中晋代2人、南朝4人、唐代8人、宋代25人、明代11人） 卷九：仙释（其中名道52人、名僧22人、女仙6人） 卷十：古迹（含宫室、祠庙、冢墓、乐器、诗版、园墅、圩市、城池） 卷十一：品物（其中羽品10、毛品11、介品3、虫品6、草品18、木品22、谷品4、果品20、花品11、竹品8） 卷十二、杂记（含山川、祥异、品物、建置、名贤、艺文、神仙丹系、道释、记事、图咏、梦记等） 此志的特点是：以木刻画《罗浮山图》置于篇首，并辑入《名峰图说》为卷二，使罗浮全山风貌以及名峰异洞，历历在目，给人以耳目一新之感。 九、《罗浮山志》（清·陶敬编撰） 陶敬，字肃公，江宁上元白下人。清康熙已巳（1689）。陶敬在《罗浮山志序》中说：“潘次耕大史（即潘耒）过博……（付以）黎惟敬旧志……后华首高衲尘异复以《名峰图说》三卷见遗。因是网罗放失，蒐葺旧闻。凡黎志后百余年来高人轶事，輙访无遗，编辑成书十二卷。” 时人朱宏祚在《题陶肃公〈罗浮山志〉序》中说：“此志山有图，图有说。峰岭、岩洞、塔寺、坛观、庵庐、名贤、仙释、古迹、品物悉载焉。又广为杂记，以志怪异。而删其不雅驯者，取材博用心精。”对该志给予极高的评价。但清《四库提要》称它“繁复无义例”。 十、《罗浮山囊》（清·卢挺编撰） 卢挺字松士，东莞人，官至琼州府教授。他归隐后曾欲“广采《山志》以资行笈，以畅游罗浮”。但他又有感“诸书固称宏博，然多蔓杂，方外之言”，因而决定根据“诞者芟、伪者正、疑者阙、微者彰、遗者补、冗者删、复者去”和“诗文登其尤，贤传撮其要，仙释存其名，品物详其用”的原则，辑成《罗浮山囊》，并称“书名取自白沙（即陈献章）‘—囊遗我’之诗意，以囊此书”。 此书内容，后多为清宋广业之《罗浮山志会编》所采用。 十一、《罗浮山志会编》（清·宋广业编撰） 宋广业，字澄溪，长洲人。官至按察使司佥事。 《罗浮山志会编》成书于康熙丙申（1716）年。他从官场归隐“就养粤东”，以其子宋志益任肇庆知府故也。他自恨平生游遍五岳而“罗浮独无由至焉”，就于“今年（即丙申）春来装挚侣为行计。有东樵僧（即罗浮华首诗僧成鹫）熟于其径，欲与俱行”，但终未成愿。为此，萌生“取山志按图据说，以想象为卧游”之想。 他索山志得三四本，其子又多方购求有涉于罗浮之书数十本。宋广业“详细披阅，删其重复，条分缕析”，列为二十二卷，“名曰《会编》，示皆前人之见闻而非一人之臆想也”（见宋广业《序》）。 《罗浮山志会编》的全书内容分图说、地理志、人物志、品物志、述考志、艺文志六部分。各卷概述如下： 卷一：图说（罗浮山总图及分图29幅） 卷二：星野·地理志（疆域、名胜一） 卷三：地理志二（名胜二） 卷三：地理志三（名胜三） 卷四：人物志一（仙一） 卷五：人物志二（仙二、释） 卷六：人物志（名贤） 卷七：品物志（羽、毛、鳞、介、虫、草、木、谷、叶、瓜、果、花、竹） 卷八：述考志一（典故、纪闻一） 卷九、述考志二（纪闻二、祥祲） 卷十、艺文志一（序、书、说、引） 卷十一、艺文志二（记一） 卷十二、艺文志三（记二、跋） 卷十三：艺文志四（疏、上梁文） 卷十四、艺文志五（赋、表、颂、赞、铭、骚） 卷十五：艺文志六（四言古诗、五言古诗） 卷十六：艺文志七（七言古诗） 卷十七：艺文志八（五言律诗、五言排律） 卷十八：艺文志九（七言律诗） 卷十九：艺文志十（五言绝句、七言绝句、诗余） 卷二十：艺文志十一（国朝各体诗之五言古、七言古） 卷二十一：艺文志十二（五言律、七言律） 卷二十二：艺文志十三（五言绝、七言绝、诗余） 《罗浮山志会编》刻版藏广州海幢寺。此志由清《四库全书》收录。但由于编者只是“神游”而从未到过罗浮，仅从有关志书中蒐集资料，未能亲历其境，详加考证。因而志中错漏谬误之处不少。清《四库全书提要》称其“网罗宏富而失于制裁，乖谬殊甚”。清末探花陈伯陶也指出其“网罗阙逸，增旧（志）者十之五，诚然。然乖错芜杂，读者苦之”。 志中多有失实之处，如卷三“东坡山房”条目中写道：“宋苏东坡尝游罗浮，宿道士邓守安馆。”其实苏东坡在其《题罗浮》一文中已明确写道：“既醉，还宿宝积中阁。” 卷十五收录苏东坡《罗浮小圃五咏》，但据《苏东坡全集》载，此诗题为《小圃五咏》，并非坐实罗浮。近人多引之为据，作为苏东坡在罗浮“亲躬种药”的铁证，实在是以讹传讹。 卷十七收录之《飞云顶铁桥》诗，其题实为《次韵定慧钦长老见寄八首》之二。 卷十八收录之苏东坡《至罗浮食柑》一诗，其诗题实为《食柑》，据查实为东坡被贬黄州时所作的，并非在罗浮食柑。《闻顾秀才谈罗浮风物之美》一诗，其诗题实为《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》。 此志一些主观臆造，违反史实，擅改诗题的错误，就是“乖谬殊甚”之评价的依据。 清人吴骞也认为：“近日宋澄溪旁采各书，纂为《会编》，凡有罗浮二字在诗文中者，概为收入，未免太滥。” 而全书二十二卷，但艺文志就有十三卷，占全书一半以上，这也正是该志“失于制裁”之处。 十二、《惠阳山水纪胜》（清·吴骞编撰） 吴骞，字益存，号乐园，安徽当涂人。康熙五十九年（1720）任惠州知府。六十一年（1722）他“肩舆裹粮，登罗浮寻幽。觉山川清隽，灵宕之气，钦慰平生”。他遍访山中名胜，题咏甚丰，一些诗刻至今犹存。 游山之后，他“搜罗府乘，旁及绅士藏书遗文，证以足之所历，目之所见，耳之所闻。编为《惠阳山水纪胜》一书，罗浮、西湖各为一帙”（见《惠阳山水纪胜序》）。 《罗浮纪胜》为上卷，主要内容是： 一、图说（含罗浮山全图、分图、邹师正《指掌图》、黄佑之《图经》、黎民表之《罗浮山图经》注，潘勋之《山图记》） 二、洞岩（含洞19、坑1、穴1） 三、泉池（含湖1、水1、泉2、潭7） 四、古迹（含坛7、观6、祠3、轩2、阁3、宫1、石室1、古铜铁像3、古云璈乐器、古墓3、古摩崖手刻、古园圩、市等） 五、庵庐（含庵19、书堂3、书院3、精舍3） 六、塔寺（含塔3、寺7、阁3、亭1） 七、物产（含羽、毛、鳞、介、虫、草、木、谷、菜、果、花、竹各类） 八、题咏（含文10、赋2、诗121） 十三、《浮山小志》（清·黄培芳编撰） 黄培芳，字子实，号香石，又自号粤岳山人，九天仙客。香山（今中山）人。历任肇庆府训导，两广总督幕僚，官至内阁中书。 《浮山小志》作于嘉庆已巳（1809）年。黄培芳在小志中开篇阐明此志的写作目的。他说：“《浮山小志》何为而作也，曰阐幽也。罗浮之山峰峦涧谷以千百计。浮（山）尤深遽，足迹弗能遍，不尽可志……余两游浮山，搜剔岩谷，务穷幽深。游屐所至，率以操觚得纪胜若干条，付（江）瀛涛校订。并取题志诸作附焉。” 这就是《浮山小志》的写作背景 据考，《浮山小志》刊刻于嘉庆癸酉（1813）年，为随笔式文体。 十四、《浮山新志》（清·赖洪禧编撰） 赖洪禧，字介生，广东东莞人。 《浮山新志》撰于清道光已亥年（1839）。赖洪禧以74岁高龄，六上罗浮。晚年为酥醪观道士、住持谢菊斋延请他在山房居住。他“自上界峰以迄蓬莱洞探幽阐奥，于前志未之及者，偶有见闻，笔之简端”，于是汇成《浮山新志》。 此志随见随录，不分章节，只分题而述，全志共有“入浮山”、“茶亭”、“上界三峰”等75题。 十五、《浮山志》（清·陈铭圭编撰） 《浮山志》乃清陈铭圭于光绪辛已年（1881）编撰，顺德梁裕简校刊，广州余富文斋刊印。 陈铭圭，字京瑜，—字友珊，道号教友，为罗浮全真龙门派第十代传人，自同治四年（1865）为酥醪观住持，自号“酥醪洞主”。他“久寓山中，续有所得，因复操笔，于酥醪洞外并浮山之顶与其麓，记载加详”（见《浮山志序》）。 此志的编撰宗旨是：“只记浮山不记罗（山）”，“所辑杂文及诗词，俱属浮山。其在罗山者不录；统言罗浮者亦不录；其标题罗浮而所作实关于浮山者录之。” 全志为五卷，其中： 卷一：黄培芳之《浮山小志》及赖洪禧之《浮山新志》 卷二：浮山续纪 卷三：文（含唐至清历代文，包括序、记、赋、颂、说） 卷四：诗（含唐至清诗） 卷五：诗（含清诗及词） 十六、《罗浮志补》（民国陈伯陶） 陈伯陶（1855～1930），字象华，号子砺，东莞人。晚清探花，授翰林院编修。官至江宁布政使。清亡后，隐居香港九龙，自号九龙真逸。 陈伯陶幼年随父陈铭圭（酥醪观住持）在酥醪攻读，对罗浮山情有独钟，以至其在逝前遗命将其私人书藏之“瓜庐藏书”捐置“罗浮酥醪观中。” 在九龙隐居期间，他认为“罗浮之有志由来久矣！今传者，康熙间宋广业《罗浮山志会编》而已。《四库提要》称其‘网罗阙逸，事增旧者十之五。然乖错芜杂，读者苦之’”。 为此，他将明代陈琏之《罗浮山志》（十卷）增补为十五卷，名为《罗浮志补》，又名《增补罗浮志》，以偿其父“尝欲改辑《罗浮志》而未竟之愿”。 此志增补部分，均在其后注明“补”字，而增补内容，多为明永乐八年（1410）后之事，治学态度颇为严谨。 全志十五卷： 卷一：总论 卷二：洞天福地 卷三：寺观 卷四：杂志上 卷五：杂志下 卷六：神仙上（秦至唐） 卷七：神仙下（五代至元，女仙附） 卷八：释子（道士附） 卷九：人物上（汉至五代） 卷十：人物下（宋至洪武初） 卷十一：文上（晋至北宋） 卷十二：文下（南宋至洪武初） 卷十三：诗上（元朝至五代） 卷十四：诗中（北宋） 卷十五：诗下（南宋至洪武初，宋词附） 十七、《罗浮指南》（民国九龙真逸撰） 九龙真逸乃陈伯陶晚年隐居香港九龙时之自号。 《罗浮指南》原名《罗浮补志》。陈伯陶在开篇之际就直书胸臆，说明撰写此书之缘由：“余之补此志，搜旧闻，存古迹也。惟自永乐迄今五百余年，山峰岩谷则流俗改其名；寺观庵庐则后人易其地。而又中更兵燹，陵谷变迁，遗迹既湮，世多附会。琴轩（即陈琏）而后，凡所为图志，大都言人人殊。使执往籍以求今之罗浮，不几同刻舟求剑耶？” 为此，他为今之罗浮游者作游览指引，遂作此书。以补以前志书未集或言而未尽者，故称《罗浮补志》。 《罗浮指南》不分章节，而是先依山势细述罗浮山川胜迹，然后简述历代罗浮志书概况，明清以来之名贤高僧。最后介绍前志未言及之物产。 对罗浮明清道释，他在书中概述道：“大抵僧之盛始空隐，曹洞宗也；道之盛始杜阳栋、曾一贯，龙门派也。其支分为惠州之玄妙观，会城之三元宫、应元宫、五仙观，番禺之纯阳观。其余庵院，分衍不可胜数。” 附：已佚罗浮志书 《罗浮山志》（明·梁亿编撰） 梁亿，字叔永，顺德人，官至粤西参政。 《罗浮野乘》（明·韩晃编撰） 韩晃，字宾仲，博罗人，官至福建青田知县。 《罗浮副墨》（明·韩晟编撰） 韩晟，字寅仲，博罗人，韩晃之兄。官至远安知县。 《罗浮图志》（明·韩鸣鸾编撰） 韩鸣鸾，字伯雍，博罗县人。 《名峰图说》（三卷）（清·释尘异） 今但，字尘异，新安（今宝安）人，罗浮华首台僧，“为主席住山五十余年”。 《罗浮剩书》（清·罗国器编撰） 罗国器，字跃剑，顺德人。 《罗浮唾语》（清·廖贞编撰） 廖贞，字延干，归善（今惠阳）人，官至贵州平越，锦屏知县。 《罗浮剩语》（清·谢维植编撰） 谢维植，字弱庵，博罗人。乾隆年间举人。全书分山川、风俗、事迹、品物四个部分。 《罗浮外史》（清·钱以垲撰） 钱以垲，字萧山，嘉兴人，康熙二十九年（1690）东莞知县。此书为清《四库全书》所收录。 |
