我是一个92岁的健康老人。我生在排沙，长在排沙，迄今念念不忘的还是排沙！说起排沙，现在恐怕没有几个人知道。特别是80后、90后的青年人，根本就不知道惠州西湖有个“排沙”，排沙在哪里？
惠州西湖，自古以来就是一个山清水秀、风景优美、环境独特的地方。
“排沙”是西湖岸边的一个小岛，以苏堤为中轴，左边是丰湖，右边是平湖。西湖是以五湖组成，其余是南湖、鳄湖、菱湖。前面是苏堤宝塔，背后是惠州府城的环城西，“平湖门”是城郊。排沙实际上是一个自然村，古人称之为“飞云岛”或“披云岛”。不管是“飞云”或是“披云”，其实谐音，从文字上字义解释，即是披着蓝天会飞的云，是其自然风光之优美。与飞云岛近在咫尺又有一个“浮龟地”的小岛，现在称为“浮碧洲”。一个披着白云的大岛，一个会浮水的小岛，齐齐飞上云天，是多么有深意呀，注定它是人们向往的风景胜地。
我在童年时代，常听母亲讲故事或神话。苏东坡当年，为他的侍妾王朝云死后埋葬在西湖孤山，当时没堤，也没有桥。有一个晚上他梦见爱妾朝云，从西湖孤山游水回家，满身湿透的她，给孩子喂奶。苏东坡觉得这样下去，朝云太辛苦了，于是便筑堤建桥，堤叫“苏堤”，桥叫“西新桥”。谁料桥建好，有桥神把守拦住，不给朝云过桥，于是孩子断奶而夭折。顺便讲一个神话，浮龟地（即浮碧洲）每遇洪水，不管洪水涨多高，它都会随水涨上来，包括飞鹅岭会飞，“金鸡井”会啼的，这确实是惠州的一个宝地，后来被“番鬼佬”取了宝（广东人称外国帝国主义为“番鬼佬”，因其红须绿眼，像“鬼”。帝国主义掠夺我国很多地方，英法联军攻占北京、火烧“圆明园”，把清朝皇帝的宝贝全部掠走；广州沙面都是“鬼佬”，人们说你同沙面讲，即同鬼讲。）这虽然是神话，但也激发人们对帝国主义的仇恨和爱国主义的热情。
从历史记载来说，“排沙”这块宝地（当时叫“西村”），不但风景秀丽，环境优美，而且具有相当分量的历史文化底蕴。宋绍圣二年（1095），苏东坡59岁，被贬到惠州。作为一个被贬的流放官宦，仍念念不忘百姓的疾苦，为百姓办好事，修桥筑堤（苏堤、东新桥、西新桥）。当苏堤、东新桥、西新桥竣工修成的时候，在惠州城西的“西村”举行庆祝大会，惠州百姓无不欢欣鼓舞，高兴若狂，纷纷带备酒肉来参加庆祝酒会。活动连续好几天，苏东坡看到这么热闹的场面，也深为感动，即兴赋诗：“……父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。……”（古代的“西村”即“排沙”，今惠州宾馆所在地）。
苏东坡贬惠州期间，先后三年，写下诗词歌赋一百多首，文章326首（含书信），给惠州留下了珍贵的历史文化。宋代在“排沙”建立“东坡阁”，是为纪念苏东坡而建的。明代又建有“西新园”，西新即西村的园林。无论是西新园的“西新避暑”，西新桥上的“苏堤玩月”，泗州塔上的“一更山吐月，玉塔卧微澜……”，朝云墓上的“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”的六如亭，还是“孤山苏迹”的不辞长作岭南人等景点，都是为苏东坡而作的。在历史长河中记载着苏东坡为惠州人民留下的文化贡献，也为“排沙”（西村）这块宝地留下了珍贵的历史文化遗产。
其实，在排沙这个小岛，最具历史文化价值的应该是“五贤祠”，又称“五先生祠”，位于今西湖东门牌坊左侧，即惠州宾馆第一座客房（西新桥背后），面积约400平方米。面向平湖，前面一座空地，属古祠堂建筑格局，有三扇大门，两边两廊，前后两厅，中间有天井、二架楼阁，相当壮观。我童年时和排沙的一些小孩常在那里玩耍游戏。“五贤祠”供奉湖上的五先生是谁？历史上有详细记载：
李学一(1534～1591年)，明代归善县（即惠州）人，24岁中解元，隆庆二年（1568）进士。历任刑科、吏科、湖广参议、贵州督学、量移苑马寺卿等。为官清廉，为人坦率、刚正不阿、不畏权势，关心地方治安为百姓请命……堪称“一身傲骨对权势。”
叶梦熊（1531～1597年），明代惠州府城万石坊（今属惠城区）人。惠州人民无一不知的西湖太保山“叶梦熊墓”。明代因其战功显赫，官至兵部尚书，钦点为太子太保。惠州有三个地方是纪念他的：一是“五贤祠”；二是中山北四牌楼第一个牌坊叫“宫保牌坊”；三是“大保山”（大保山的故事很多）。
杨起元(1547～1599年)，明代归善县（今属惠州桥东塔仔湖)人。明代名儒，在惠州建有敦仁书院，讲学于永福寺，撰写《惠州府志》，捐资筑平湖、挖西湖，撰写“重修平湖堤记”……惠州人在中山北路四牌楼建有牌坊称“盛世文宗”以褒扬之，此后葬杨爷山（下角），并祠奉于“五贤祠”。
叶春及（1530～1596年）明代解元，官至户部员外郎，是明代著名官宦，与叶梦熊是叔侄关系。两人均读书于西湖丰山“永福寺”。十四岁熟读四书、五经。擅长吟诗作赋，成为学生的佼佼者。其文章才学，备受人赏识。弃官归里后，从事书院教学。叶春及著有许多文著及地方志，《石湖集》、《归善县志》、《博罗县志》等地方志。这段时间，惠州书院兴盛、人才辈出、学术繁荣，文化成果丰硕，产生了杨起元的理学、叶春及的志学、叶梦熊的兵学等理论学说，这对全省乃至全国有一定的影响。
叶萼，字驿夫，别号浮谷，明代归善县（今属惠州）人。与叶梦熊、叶春及一起入读“永福寺”书院，师从薛倪，学有成才，万历四年（1576）恩贡，为严州府教署相庐。弃归后，筑丰山“永福寺”书院、元妙观、天泉书院，叶萼为之讲师。
以上五位，都是惠州人，是明代著名的名士官宦，为惠州百姓办了许多好事，故被尊称为湖上“五先生”。明代万历年间（1573～1620年），“排沙岛”已建有“西新园”（李学一的私家园林），园中环境优美，树木嫩绿婆娑，荫可蔽日，内有留书楼、浩然亭。五位先生和一些骚人雅士常在园中游玩、避暑、吟诗作对，谈论古今，有诗云“夏日苦炎暑，泛舟乘好风。西新清且胜，宛若憩蓬瀛。”清代吴骞亦有诗云：“堤边修竹间垂杨，绿嫩繁荫夏景芳；飞阁窗开无暑到，蝉声唤起满湖凉”。西湖八景之一的“西新避暑”因而得名。
湖上五先生，本是明代贤士，清代初期建“五贤祠”也在李学一的私家园林——西新园上建筑，足见当时的人们对五先生的尊敬和崇拜。清代至民国初期，每逢清明时节，或是春秋二祭期间，前来祭祀的人络绎不绝，热闹程度不亚于今天的元妙观。
新中国成立后，受历次政治运动及破除迷信的影响，这里已不是那么“香火鼎盛”了。
今日的“排沙”，已为惠州宾馆所代替，其独特的西湖“排沙”繁华，依然受惠州人欣赏，老一辈的惠州人永远不会忘记西湖排沙这块风景优美的宝地。
今惠州宾馆整个花园（包括浮龟地）就是原来的排沙。
1959年特大洪水，为了重建家园，政府要求排沙的全部居民迁走，分别被安置在北门街、环城西、高营房等地，以原旧房进行交换。清代建筑“五贤祠”被毁，建设东兴酒家，后改建为“西新避暑”，作为风景点。“老伯亭”也是新中国成立后建，作为游人休息的地方，现为游艇码头、停车场。
原“西湖大酒店”（现在惠州宾馆的碧云楼），在抗战前夕（1935年）建成。有自备的发电机，电力照明，有人力黄包车，在当时是比较先进的宾馆。新中国成立后随着经济的发展，由惠阳行署的招待所发展成为今天的规模的三星级宾馆（后又纳入浮龟地）。知名度很高，是市政府招待客人的直属企业。
“排沙” 原住居民20多户100多人，共耕一块菜地，分片种植蔬菜。我家也有种菜的公共菜地。曾有四棵龙眼树，其中第二棵是邻家的。每逢龙眼成熟季节，我们就爬上去摘，吃饱才肯下来。
我小时候对排沙的环境印象很深。沿西湖的钟屋门前、冯屋、黄屋岸边，一片高大的竹林，很多果木，是排沙的屏障，可挡住下午西边炎热的太阳。夏天清风徐来，阵阵清凉，有风凉水冷之感，被称为“西新避暑”，即西湖八景之一。在旧社会冬防时期，遇治安不好。为了防盗（当时叫防贼佬），用砍下来的竹木做成闸门，在拱桥头和湖沙尾拦住。晚上关起门来，还组织“打更”进行巡逻，贼佬就进不来了。
现在惠州宾馆，还存在几棵百年树木：几棵芒果树、龙眼树，一株老“黄桑树”，可以养蚕。在惠州宾馆的丰湖南湖岸边，还有几株百年的朴树（俗称假沙梨）、细叶榕、串钱树（垂椰）和老大的芒果树、龙眼树，整齐地排在惠州宾馆进门大路的一旁（即西新楼的前面），像老大的盆景，美丽极了。这都是老排沙当年留下来的。当花开、结果的时节，花香袭人，果实累累，整个“排沙”就是一个大果园，绿化环境之优美，令人难以忘怀。
（写于2018年）
