今天，惠州市民协组织七夕节茶座活动，我有幸受邀参加。本来秘书长还安排我作为代表之一发言，谈谈七夕节在本地的一些风俗，但当我知道电视台要全程拍摄，还是婉拒了。如此重要的发言，自然是要说出一些有价值的内容，而我虽然在惠州生活了六十年，可说是土生土长，但我的家里却不是本地惠州人，对惠州的民俗其实了解并不多。当然，自惭形秽、人长得丑也是原因之一。人的形象有时是一件奇怪的事情，有的人长得一般，在镜头里却光彩照人，也就是所谓的上镜，而我在镜头里却是一副猥琐的模样。

在中国，七夕节最大的传说是牛郎织女的鹊桥相会，凄美的爱情故事使得很多人把七夕节当作中国的情人节。情人节是西方的节日，中国并没有固定的情人节，但有关中国情人节的说法却很多，相关密切的还有另外两个节日：一个是元宵节，一个是三月三的上巳节。在茶座最后的总结发言，邹主席说到这个问题，他认为三月三的上巳节可以立为中国情人节：七夕节的牛郎织女虽然是动人的爱情传说，但牛郞织女是夫妻而非情人，与情人节并不相符；元宵节是一个盛大的传统节日，习俗也与情人节关联不大，作为情人节过于牵强；只有三月三与情人节是最吻合的：春天万物复苏，像春心荡漾、春情萌动都是描述爱情与情人的，甚至动物的叫春也多发生在这个季节；而三月三的民俗活动也大多是年轻人传情达意的相亲活动。邹主席强调，这只是他个人的看法，而我是非常认同邹主席这个观点的。

在惠州，有关七夕节最多的内容也许就是七夕水了。什么是七夕水呢？有说是雾水，有说是雨水，有说是山泉水，有说是江河水，但有一点是相通的，就是必须是七月七午夜接的水。在我童年的印象里枝惠州本地人接七夕水最多的是在东江或西枝江。在惠州的传说里，七夕水有着神奇的功效，被用来治疗“猪头腮”，用得最多的则是治疗热痱子。而我小时候对七夕水最感兴趣的是说它不长虫子。普通的水存放时间长了会长一种很细小的虫子，惠州人叫沙虫，它在水里并不是慢慢游动，而是在弹跳，肉眼能看得很清楚。我很好奇七夕水为什么不长虫子，每年到了七夕节，我就会想着亲自用七夕水来做试验，看看到底是不是真的不长虫子，但每年到了七夕节想起这个事，都已过了取水的时节，只能又再等待明年的七夕节，这样周而复始，因此直到今天，我也不知道七夕水是不是真的就不长虫子。

对于小孩子来说，一年是那样漫长，一年前在意的事情，一年后自然是忘得一干二净，但对于成年人来说，却会无限感叹时间的流逝。这次七夕茶座是疫情以来惠州民协的首次大型活动，到了七夕节，时间也进入了下半年，很多民协会员是今年第一次见面，久别重逢的喜悦都流露在脸上。七夕牛郎织女的鹊桥相会是非常美好的，但它的美好是建立在另外三百六十四天悲苦的等待上面。今年的疫情也许让我们对于“等待”有着更深切的感受，我们企盼疫情早日过去，还给生活应有的本来面目。

（摄影：张小明）