传说古时候，东江洪水泛滥，博罗县城百姓家园尽毁，铁拐李路经此地大发慈悲，舍葫芦救众生，后人为了纪念这份恩情，便将此地称为葫芦岭。在这之前，葫芦岭还有一个名字，叫做浮碇冈，那么这葫芦岭与罗浮山有着怎么样的渊源，为何前人称其为浮碇呢？

旧时民谣传：“惠州游西湖，博罗嬲葫芦 。”“嬲”也就是游玩的意思。由此可知，葫芦岭与西湖一样，都是当地的旅游名胜。可是大家或者还不了解，“葫芦岭”原名叫“浮碇冈”。

浮碇冈得名的由来，也与罗浮山息息相关。传说浮山泛海傅罗山，这浮山原是蓬莱一岛，由神鳌驾驭着，浮海而至。而在罗山浮山合体之初，南海波涛汹涌澎湃，致使罗山浮山在海中飘荡不定。

为此，镇山大神在罗、浮两座山左右分别打下两个礁碇，用绳索将两座山固定住。罗浮山东边的碇石后来化为浮碇冈，后人称之为葫芦岭；西边的碇石化为现在位于增城东郊的焦石岭。岭上满山的红石，皆有当年神仙用三昧真火锻炼的痕迹。

宋人傅烈有《浮碇冈》一诗赞道：

洪水未必能流山，别岛安得居人间？

扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。

初闻其事惊且异，传言岂或流千蛮。

试将图牒为考订，山中记载皆斑斑。

此诗已被收入《全宋诗》。作者傅烈曾任循州（今惠州）太守，是北宋著名诗人、易学名家。

民间版的《博罗县志》记载道：“葫芦岭，即浮碇冈。东部多岩石，西部积蚬螺壳，其他则沙土。似古代人食此物而遗壳，积水边后隆起者。”

浮碇冈为何又称作葫芦岭？只因此山有大小两峰相连，成倒卧葫芦状，半边深埋土中，所以俗称葫芦岭。所谓“山不在高，有仙则名”，别看山丘不大，这里还流传着一个感人的传说。

据说八仙从王母娘娘的蟠桃宴饮罢归来，本来想再到蓬莱仙境罗浮山再聚。谁知刚到罗浮东麓象头山上空，就看到东江洪水泛滥，博罗城百姓家园尽毁，灾民们正在浊浪中挣扎。铁拐李大发慈悲，就解下他腰间的宝葫芦，抛向洪涛之中。

说来也奇怪，那个只能盛三升酒的葫芦在洪水中半浮半沉，慢慢地变成一个葫芦形的山丘。不一会，这个小小的酒葫芦竟向远方由东向西吐出九个大小不一的金珠，然后化为一个半卧葫芦形的小山丘。而那葫芦吐的九个金珠也化为了九个大小不一的土丘。民众都拼命向这个小山丘游去，年轻力壮的小伙子拼力将老人和小孩一个个地救到山丘边上。

自此以后，获救的罗阳民众世世代代都不忘铁拐李的救命之恩。那个救活罗阳先人的葫芦形的小土丘，就叫葫芦岭。这个名字，千百年来都未改变，可见罗阳民众对它的怀念之情是何其深厚。

至于那九珠化为的小土丘现在何处？随着历史的变化和城市建设的改造，这几个大小高低不一的小土丘已改变了原状。据博罗历代民俗文化学者和老人的传说：这九珠遗迹，第一珠在原罗阳书院，即现在的罗阳第一小学；第二珠在黄屋巷；第三珠在原县衙门大钟楼，即现在的米仓巷；第四珠在原县衙门，也就是现博中育英学校西侧，现称新街；第五珠在原博罗城隍庙，现老公安局；第六珠在原曾氏祠堂，现博罗邮电局；第七珠在高街巷，原县总工会；第八珠在黄皮园，现博罗县党校；第九珠在原长寿观，现罗阳镇观贝村委会。

县作家协会主席邬榕添曾为葫芦岭题撰两副楹联，其一曰：

秀水东来漫江碧，夕阳西照碇冈红。

其二曰：

春水绕古城，水如碧带，山如碧带，

古塔耸浮碇，塔似葫芦，岭似葫芦。