博罗石坝蓝坝村，一个典型的闽南文化习俗：拜妈祖。这是一个独特的、与周边乡村完全不同的民间信仰。一般妈祖属海上平安女神，蓝坝村人也是视妈祖为江河的平安保护神。几百年来，蓝坝闽南人的先人从福建来到蓝坝，从此蓝坝也有了妈娘庙。妈娘庙香火鼎盛，引四面八方香客前来祭拜，祈祷福佑一方平安。可见，闽南人不管到哪里，妈祖信仰就带到哪里。

位于蓝坝的妈祖庙，始建于明洪武元年（1368），是闽南先民所建。修建于清同治四年（1858），重建于中华民国元年（1912），修建于中华人民共和国1948年，“文化大革命”时期被拆除。1997年得广大信众热心人士乐捐，筹集资金，1998年天后宫妈祖庙举行朝拜大典。

得知我们要来，村中长老、天后宫马庙主持、信众等一大帮人已在村中等候。谈起妈庙在蓝坝的传说，大家七嘴八舌地说着妈祖在蓝田村的许许多多的传说。

妈庙门前蓝田河，曾是一条大河，经常有商船经过这里或在此起货落（下）货，也经常有人在此打鱼。一般来打鱼的，都能满足愿望。传说几百年前，蓝坝张氏就是在这里打鱼的其中一人。有一次，他打鱼的时候，网撒下去，捞上来的竟是一个竹头。他不甘心，把竹头一丢，再撒。可那竹头不知怎么回事又回到他的网中，连一条虾毛也见不着。他心里着急，家里等着鱼换米下锅呢。于是再下网，还是如此。他觉得好生奇怪，怎么每网下去，都是竹头，莫非神仙作怪？说到神仙，他就想到妈祖，莫非妈祖保佑？连忙对着竹头跪下就拜，喃喃祈祷：如果你是妈祖你就显灵，就让我捕到鱼赚到钱，我将赚到的钱一定为妈祖建庙塑金身。他祈祷后就又去撒网。果不其然，祈祷之后，每次鱼网都收获满满。他由此赚了不少钱，信守诺言，在该地修了一座小厝（小屋）作娘妈庙，每来到此打鱼就先拜妈祖，并初一十五都来朝拜，后来很多闽南人也来朝拜妈祖，香火越来越旺，妈祖庙也越建越大，历经六百多年，又数度被毁后得于重建。

在场各位老者都这样告诉笔者一个神奇的传说。1998年的一天，妈庙修建工作即将完成，还有一道工序，那就是接榫头。那天，是固定桅杆夹连接榫头。因为桅杆夹太高，必须请一部吊机来。从河源请来的吊车司机见桅杆这么高，接榫头费力，就要求加价一千元。吊机正在缓慢往上升，转来转去，榫头就是合不上，吊车司机急的满头冒汗，正在着急，突然，天空飘过一朵祥云，那祥云的形状非常酷似妈祖形象。众人见“妈祖”显灵，连忙下跪，嘴里连说“妈祖显灵、妈祖保佑”。说也奇怪，榫头很快就合正了。大家都说这是妈祖显灵。吊车司机见妈祖这么厉害，不但加价的一千元不要，连工钱也不敢要，吃过饭就走了。

传说有一年妈祖诞，说好了要请剧团来演出，后来因为筹不足经费就没演。但是那天晚上，天后宫竟然有人在演大戏。大家高高兴兴地看完了戏，发现戏班已不知去向。后来大家都说，是妈祖派来的戏班。

他们讲的故事传说还有很多很多，笔者也难于一一罗列，我想有机会时，作为民间野史写下来也是应该的。

蓝田村天后宫妈祖诞日，来参拜的妈祖信众者大多是妇女。每年的蓝田妈祖诞现场锣鼓喧天，舞狮、舞龙、敲锣打鼓，有时还演戏，非常热闹。

当地村民将此事看成一大盛事，不管讲什么方言的人都来祈祷，为全家祈福。妈祖诞盛会，来的大多是女人。组织盛会者，除一个负责人（主任）是男人，其次舞狮的两人、打鼓三人、祭拜的主持者等均为男人，其余一大群都是女人在主导。笔者想，这也合乎情理，因为妈祖也是女人，是因为她的善心感动了天感动了地感动了所有人，因此得到世上大多数人的敬仰。

我们在妈祖庙门前的两个狮子前驻足，一对公母石狮昂首挺胸威风凛凛地坚定不移地在这守候着。那公狮“右手”竟然“抱”着小狮，母狮左“手”掌“管”钱。有人问为何不是公狮“管钱”母狮“抱仔”？真是美妙的不可说啊！凡世上有悬念的作品都会令你遐想万千，我们唯有感叹，这厉害的民间艺术雕塑家，尽为来此朝拜的信众留下令人思考的或有谐趣的作品。

树高勿忘根，水远勿忘源，笔者看到，今日闽南人的后代蓝坝人，慎终追远，不忘初衷，不忘传承，他们期望把蓝坝的历史文字化，流传与后世，相信他们的愿望不久一定会实现。