每每经过神庙，对于这些住着看不见的神的房子，总有点诚惶诚恐。如果真有神，那他们一定来自某个我们凡人不可知的神秘空间。而神本身更是一些无形无迹却又无所不能的超能之物。这是我心目中对神的懵懂概念。

几乎每天都要经过位于闹市的青草姑婆庙，这间由铁皮搭成的小庙整天香烟缭绕，时时可见三两女人在虔诚地跪拜烧香，它那么贴近人群而存在，再想想它那朴实而乡土的名字：青草姑婆，就觉得这间因为长年烟熏火燎而暗黑的小庙真象一个好人缘的邻家苍老阿婆呢。青草姑婆可能是个上天派来专门掌管此地市井百姓病痛之时所需青草药的神婆婆吧，这是我经过青草姑婆庙时有时脑子里的一闪念，也没太去深究。直至我负责为这个区域编一本志书，因为谈及风俗的需要，这才去了解了青草姑婆庙的来历，听到了有关青草姑婆的传说故事，于是惊异地发现，原来有些神也是凡人，一个好人死后，人们把他当作神来纪念，他就成了神了。

关于青草姑婆庙的传说有两个版本。一个是：三百多年前，一场暴雨过后，东江如一条脱缰的野马，从上游狂奔而来，奔涌的河水裹挟着各种各样的杂物，其中有一块神牌，随波逐流至惠州下角处被洪水冲上岸，就停留在现在青草姑婆庙所在的位置。不管洪水如何冲刷，它都岿然不动。当地人不知如何处置这块神牌，便把它捡起往河里扔。但不管扔多远，不久人们又会发现它又漂回到原来停留的位置，反复几次如是。当地人觉得有异，便在神牌停留的地方修了一个庙，供奉起来，取名为青草姑婆庙。至于为什么会起青草姑婆这个名，村人就不能道其祥了。当时这里地处郊野，也许是遍地芳草萋萋的缘故吧。

另一个版本是：青草姑婆为一民间卖青草药为生的妇女，每天不辞辛苦上山采药，再走街串巷去叫卖，因她终生未嫁，故称姑婆。姑婆生前乐善好施，吃素，卖草药收入微薄，但对于贫穷的病人，姑婆却慷慨大方施赠草药不收分文，赢得了众人的尊敬，死后乡亲们为她立庙，虔诚供奉祭拜她。据称青草姑婆很显灵，当时医疗落后，百姓多以青草药治病，有病的信众在庙里求签后，由庙祝解签并给予青草药带回家煲水喝，往往能药到病除。建庙后一直香火旺盛。最鼎盛时期，庙面积达二百多平方米，分上下两幢，两边有厢房，有两个天井。时代的命运影响着一个人的命运，也影响着一切乃至一个小小神庙的命运。五十年代破四旧时，青草姑婆庙被拆除。改革开放后，传统文化逐渐恢复。1992年，经人提议，在埔前街的大榕树下用铁皮搭起一间小屋，将姑婆神像从元妙观移至小屋，从那后，青草姑婆庙天天香火不熄。

二三百年前一个卖草药为生的妇女，一直被一代又一代的乡亲们尊敬地提起，仿佛从来没有离开。善良慈悲是最高贵的品质，它值得人们以最虔诚庄重的形式将之敬奉。