“上灯”文化是客家民俗之一。它是以“添丁”为中心，以“灯”的形式展开的祭祖、慰祖活动。上灯活动十分隆重，春节期间，凡在去年添丁的人家都要在祠堂里吊一盏大花灯，而且要举行“上灯”、 “暖灯”等仪式。

龙门县永汉镇的农村上灯仪式，一般都在古宅进行，这更彰显古风民俗的淳厚酽浓，源远流长。官田村王屋是广东省古村落，村中的文祐王公祠四进四合院式布局，堂正中挂一块木匾“世德堂”。祠堂旁有文笔塔凌云阁，上刻“钟奇毓秀”、“经纬乾坤”。

官田村委主任王治平介绍，永汉虎头花灯，主要是由3个大小不同的花灯构成的圆形花灯，花灯的竹篾间还要贴上圆形的纸片。大小不一连成串；花灯外围有30多条彩色灯带、多盏油灯，高度约6米、宽度约1.2米，除“上灯” 、“升灯”、“喜灯”外寓意着父带子，子带孙，子子孙孙传承下去。每年村民儿子出生后在自己的祖祠吊灯，生男孩称为添丁，一代表光明的发扬，二表示灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意。

在岭南方言中，男称丁，女称口；在客家人的口音里，灯与丁谐音。“添丁”与“添灯”谐音，“添灯”便具有了特别的寓意与祝福。家里添了男丁，过年时就要点花灯为孩子祈福，希望家族百子千孙，人丁兴旺。“添灯”也就演变为浓郁的传统民间习俗了，被赋予了更丰富的内涵。去年，官田村王屋村小组添了6个男丁。3月3日（农历正月十二）上午九时，笔者来到官田村王屋村民小组，在文祐王公祠见6个灯头在父辈的带领指导下在祠堂斗门、一进头门，二进 “世德堂”，三进“福寿华堂”，四进“祖堂”张贴大红的灯联，其中一副灯联5米多长 ：“桂子蘭孙同馥郁烧火树掛银燈鼓瑟吹笙午夜；   鳯麟趾协祯祥开水壺酌玉盞猜枚道码闹三更” ，2名村民在四进“祖堂”正中位置小心翼翼挂起高大的永汉虎头花灯。第一席灯头王雨旺说，农历正月十二为上灯做好前期工作是老祖宗定下来的，一共要张贴26副灯联，到了农历正月十八做棚日会邀请亲戚朋友一起庆贺喝灯酒。

3月4日（农历正月十三）上午九时，6户人家挑着用盒箩装的三牲和油煎食品等祭祀礼品进行祭祀，第三席父辈王景行老人家介绍，官田村上灯历史悠久，凡是本村喜事都要用龙门特色盒箩，盒箩放进公鸡和永汉官田特产大碌堆，这些碌堆形似禾碌（沙田柚），象征着团圆美满、兴旺丰饶，通过“上灯” 仪式同时对自己的子孙传播孝道敬的教育。

上灯的队伍浩浩荡荡，一路要在各个不同的地方致礼。首先祭祀的地方便是文笔塔（凌云阁）。文笔塔供奉的是土地神、文武帝和文曲星。除了土地神、文武帝和文曲星，还有观音娘娘和列祖列宗以及祠堂里的功名石碑。每到一处，必点灯芯、腊烛、烧纸、鸣炮，全套程序下来接近三个小时。

在新的时代,“上灯”文化注入新的元素。后人在古宅子里举行“上灯”活动，更是添加了一道人文景观。邻里街坊，亲戚朋友，平日各自忙活去了，难得碰面，更难得在一起叙聊，趁着过年，都回来了，大家聚在一起，于推杯换盏间，交流了生产经验、致富心得，沟通了感情，消除了芥蒂。“上灯”，赋予了纳子祈福、美好期望的蕴意。花灯就成为人们庆贺繁衍生子，薪火相传，感恩生命的民俗载体，成了构建和谐社会、建设社会主义新农村的一个好的平台。