1月7日，由中国民协副主席、广东省民协主席李丽娜率领的专家组一行，来到惠东县吉隆镇汉塘村，开展第七批广东省古村落普查认定工作，对汉塘村进行了实地考察。汉塘村是广东省第七批“广东省古村落”的申报单位，也是我市第七批“广东省古村落”唯一一个申报单位。该村从明嘉靖三十九年始筑城，至康熙二十八年十一月廿五日完成，总占地面积约31000平方米。汉塘围内建筑较密集整齐，基本为客家民居，其中清代建筑约占全围的百分之六十，至今保存基本完整，具有较大的抢救、保护价值。
省民协专家组到吉隆镇汉塘村实地考察。
历史悠久古村呈“蟹”形 明朝就有人居住
据当地村干部介绍，汉塘古村历史悠久，整个古村呈现一个“蟹”形。据传说，明朝永乐年间，有李姓人从福建莆田迁到此居住。《杨氏族谱》记载，嘉靖五年（1526年），杨氏族人从东莞茶园（今东莞清溪杨梅岗）迁至归善县平政司汉塘约上村居住。最早在汉塘村居住的有李、杨、樊三姓人。当初各姓氏族人来到汉塘村，分散在汉塘周边的上川岭、雅土岭、柜头岭等各山岗而居。由于人丁稀少，经常有贼入侵抢劫，为防贼入侵偷抢，后来，由保甲长樊君索、副保甲长杨宏熙发起并主持建立汉塘围城墙，称“圈城”。期间在圈城过程中，发现地方太大，人丁还是不足，便又邀请芩、谢两姓进围居住，组成五姓合围的汉塘围，后来又有郑姓、汪姓加入；郑姓人后来去了香港，又加入了熊姓人，形成了“七姓围城”。
汉塘围内的杨氏祖屋很有特色。
据介绍，汉塘村的村名由来还有这样一个典故。明嘉靖年间，汉塘村周边的上川岭、雅土岭、柜头岭等三姓人居住的山岗包围着一个常年无水的旱塘。这三个相连的山岭形状似螃蟹，在两个蟹钳之间的旱塘，常年无水难养“蟹”。为了让“水养活螃蟹”，嘉靖年间，村民将旱塘改称汉塘，“汉”与“旱”同音。从此，“汉塘”之称沿用至今。
古村建筑古建筑保存基本完整大多为清代建筑
汉塘古村特别是汉塘围里，古建筑至今保存基本完整。据传，汉塘围始建于明嘉靖三十九年八月初一。清康熙初年迁界，汉塘围居民于康熙三年全部迁走。康熙八年迁回汉塘围，原围内建筑已全部毁坏无余。至康熙二十八年十一月廿五日，始由东城楼开始重新建造汉塘围城。从汉塘围残存的城墙痕迹看，平面基本呈椭圆形（不包含围前池塘），长轴为东南、西北向，约220米，最宽处约145米。围内建筑较密集整齐，基本为客家民居建筑，其中清代建筑约占全围的百分之六十，体量不甚大，风格朴素无华，包括三间两廊、下山虎及少量的齐头屋三种建筑形式。有三竖六横九条街道，街道宽在3米到1米间，由于村民认为此地在风水上属蟹形地，故街道也仿蟹脚全部设计为弯曲不直状。
汉塘村的古建筑保存较好。
据介绍，在建造汉塘围时，建造者设计了三层防护。一层是护城河，宽约十二三米（据现存护城河残留的村前月牙池最窄处推测），深约三米多，环抱全城。护城河约在上世纪80年代前湮没，今仅余围村东北面作为池塘的月牙池一段。第二层为簕竹层。宽约6米，沿护城河边种植，竹老植密。今已不存。第三层就是围城。围村而建，由条石与砖砌筑，长约252米，宽约145米，设东、北二门。上世纪80年代后期，城墙被毁坏，今保存有东、北二门及东门边上少许；围西北端一段约有40米的残存城墙脚。汉塘围东门、北门两座城门保存较好，两城门前加筑砖室的形式独特，此种设置可为站哨之人遮风避雨，亦免外人直窥城内，又使城门多一道保险。
汉塘围东门。
在汉塘围内，有一栋建筑非常显眼，它就是村民所称的钟楼。据村民介绍，钟楼是清康熙建围城时所建。钟楼并非楼，只是建在较高的地上（前有五级台阶）。钟楼亦非钟鼓楼之意，该村族谱所载为“众”楼，又因村民以其在西南横排建筑之中的位置，称“中”楼，此后渐讹为“钟”楼。钟楼其实为村民所称的齐头屋建筑，为硬山建筑，平面为正方形，边长8.70米。屋前为五级台阶，台阶右边设一香炉。建筑三面砖墙，正面门廊，面阔三间全为木直棂窗式设置，明间下部为双扇木门。屋内无间隔墙，面阔与进深皆为三间，立柱若九宫格。进门檐柱与金柱之顶上装饰为四檩卷棚顶。原屋在早已毁坏，现存的是民国时期基本按原貌在旧址重建的，为村民祈福之处。
民风民俗与众不同的正月初二舞草龙
汉塘村历史悠久，也延续着不少祖辈们流传下来的传统风俗。其中，正月初二舞草龙就是其中比较由代表性的习俗之一。每年的新年正月初二、三，汉塘村都要举行舞龙活动。值得一提的是，吉隆镇各村都在正月十五舞龙，而只有汉塘围与众不同，这是因为一个古老的传说。
汉塘村民热情好客，现场表演客家山歌。
据传说，清道光年间，户部侍郎叶梦龙（广州人）病逝后，道光皇帝一连几天都做了个梦，梦见一个白发老人叫他要关照叶梦龙。于是道光下旨在广东境内建造十万座“叶公墓”。其中有两座“叶公墓”落在吉隆，一座落在吉隆平政村的大锣岭，另一座落在汉塘围的大岭山。而汉塘的风水先生认为，在此建“叶公墓”会破坏本村风水，村民无法在此居住。但皇命不可违，后来想到在正月初二晚上八点落葬。先用竹、稻草编好一公一母两条草龙，预先藏在后山的树林里，在晚上落葬以前，由风水先生拜请龙神，抢在“叶公墓”下葬前，风水先生经请龙神，放三声镦炮后，齐声高喊“走起”，即将两条龙挚起向汉塘围北城门飞奔而入，将龙神夺走。之后，为了纪念当年夺龙的壮举，每年的初二、初三晚都举行夺龙仪式。
在舞草龙活动中，每年年初二上午，制龙师傅来到，指挥已扎好的草龙装好灯饰等龙身。晚上五时半后制龙全体人员穿上统一制服，由学校起行，经护城河外围前往本村龙脉之地大岭山“叶公墓”遗址前，队伍是公龙在左边，母龙在右边，小龙在中间排列好。三声炮响以后，挚龙珠的高喊“走起”，顿时，炮仗、礼炮、鼓乐齐鸣，按母龙、公龙、小龙顺序向汉塘围北门飞奔而去，在北门门前游演约20分钟后入城门，经正街往东城门出汉塘围，再转左环游本村环村路一周，再到大地塘，游演约一小时。最后，经过一些列的舞龙程序后，进行化龙。
灯笼师傅杨尊来延续着先辈们的手工制灯技艺。
此外，汉塘围还有正月十五吊笼喜灯的风俗，已经有几百年的历史。村民谁家生了男孩，正月十三都要在祖祠挂花灯，在神坛前上香告知祖先，还要摆添灯酒宴客。
而在汉塘村里，灯笼师傅杨尊来还在延续着先辈们的手工制灯技艺。他的八角笼喜灯是祖传手艺，20多岁就跟父亲学做笼喜灯。改革开放以后，八角笼喜灯在吉隆迅速发展，2000年，全镇做灯人家达十几家，单汉塘村就有七家。现今由于科技发展，人们生活提高，手工艺渐渐跟不上形势发展，再加上市面纸材缺乏，以前做灯的已经渐渐退出，青年人又不愿学，现在会做笼喜灯的中老年人寥寥无几。而在吉隆镇，仅存杨尊来一家依然在做。杨尊来现在已经60多岁，整整做了40年，他担心此手艺失传，决心把做灯的相关技巧和经验传给他的儿子、孙子。
保护发展我市第七批“广东省古村落”唯一申报单位
汉塘古村保留着重要的文化记忆，是村民不可复制的文化遗产。因此，汉塘村民普遍对汉塘围的传承和保护意识非常强，一致要求申报“广东省古村落”，让古村得以更好地保护。2020年4月，市民协将汉塘村作为我市第七批“广东省古村落”唯一一个申报单位向省民协申报。为了保护好汉塘古村，近年来，吉隆镇政府、汉塘村委按照“保护为主、合理利用、传承发展”的方针，把抢救、保护和开发利用汉塘围列入重要的议事日程，多角度对古村进行宣传推介。
接下来，吉隆镇将抓紧制定完善汉塘围发展规划，着力做好汉塘围人文资料的搜集、挖掘和整合工作，加强现有文物的保护和传承。在此基础上，加强古村旅游业的宣传、开发和利用，致力于把汉塘围古村建设成一个具有深厚文化底蕴，集广府、客家文化、生态休闲文化和现代气息为一体的旅游村庄。
（原载2021年1月8日《惠州头条》）
