刘雅晶（左）在联欢会上唱读惠州话儿歌《查莲子》。

“查莲子，子连牵，连到太公脚前面。水淼淼，入茶壶，茶灯盏，水瓜浦，左手弯弯转，右手到河源。河源到水口，水口到木棉，木棉树下洒金钱，洒一百，洒一千，问下雷公劈奈边。十字将军迎起手，古灵精怪奈谁边。”近日，在惠州市民协组织的一个联欢活动中，市民协会员刘雅晶在台上用惠州话唱读一首惠州话儿歌。节奏感很强、韵味十足的惠州话儿歌，引起了众人的关注。

小时候唱读惠州话儿歌时常一边做游戏一边唱

今年59岁的刘雅晶父母是南下干部，她在惠州出生长大。小时候她住在桥东花园围（地名），附近的一位老阿婆经常教她唱读惠州话儿歌，刘雅晶因此学会了不少惠州话儿歌。

“当时我们一群小朋友经常在一起，大家一边唱惠州话儿歌，一起做游戏。”刘雅晶告诉记者，惠州话儿歌读起来有些说唱的韵味，而且很有节奏感。只是，随着岁月增长，很多惠州话儿歌记不全，只能说出一些零碎词句。对于惠州话儿歌，记者小时候也曾唱读过不少，如今忘得差不多了。当天联欢活动在座的有10多位是土生土长的惠州人，但大多表示惠州话儿歌很多都记不太清，能把一首儿歌全部唱读出来的很少，大多只是记得一两句。

刘雅晶说，她与小伙伴唱读惠州话儿歌时，多是一边做游戏一边唱。唱读《查莲子》时，是一群小朋友在玩一种类似“丢手绢”的游戏中唱读的。这样的游戏经常是在下午下课后，同学们一起玩。或者是吃完晚饭后，邻居小伙伴们玩了一轮后才去做作业，当时没有电视、电脑可看可玩，小伙伴们一起玩游戏成了那个时代孩子们的主要娱乐节目。

除了做游戏时唱读惠州话儿歌，有时一群小朋友坐在一起玩耍时，也会唱读《老伯公》等儿歌。就是一群小朋友坐在路边上乘凉时，看到一位老伯走过来时唱读：老伯公，吹火筒。买碌蔗，又生虫，买仔（个）饼，又穿窿；买碗猪红粥，碌（烫）死老伯公。这首儿歌很有挑衅的味道。

刘雅晶表示，惠州话儿歌有个特点，只能用惠州话说唱出来，如果用其他语言唱读出来，既不好听，也不顺口。

《惠州志》记载有20多首惠州话儿歌

当记者问及有没有惠州话儿歌的文字记载时，刘雅晶表示很少。惠州话儿歌大多是口口相传，很少有文字记载，她也只是在一本《惠州志》上，看到记载着一些惠州话儿歌。

记者在一本2004年出版的《惠州志》（艺文卷）（下简称《惠州志》）找到了20多首惠州话儿歌。有些儿歌比较长，大多数儿歌多是4句话，用惠州话唱读起来很押韵。记者比较熟悉的一首惠州话儿歌《排排坐》———“排排坐，食粉果。唔还钱，割耳朵”也记录在内。刘雅晶在联欢会上唱读的惠州话儿歌《查莲子》，在这里也有记载，只是其中的一些字与刘雅晶唱读的不一样。可能是口口相传时，有一些差异。

《惠州志》上写明，《查莲子》这首儿歌是流传于惠州市区，是儿童在玩一种近似击鼓传花的群体游戏时说唱的。歌止则猜传递的小瓦片捏在谁的手中。《查莲子》中的“水口到木棉”，水口即如今的惠城区水口街道；木棉即是如今的惠城区马安镇木棉村。奈边：哪（一）边；谁：谁人；十字将军：指两个手掌。唱至此句，参加游戏者均须捏着拳头，高高举起，以便猜测者观察判断小瓦片藏在谁的手中。书中的记载与刘雅晶所说小时候玩的游戏是一样的。

参与编纂《惠州志》的惠城区地方志编纂委员会委员邹永祥告诉记者，《惠州志》叙事的范围，是以1987年惠州市（县级）管辖的区域为界。所以该书记录的儿歌，主要是目前惠城区范围内的惠州话儿歌，采访的对象都是一些当时的老年人。邹永祥表示，惠州话儿歌不是很多，加上该书也不可能记录太多的惠州话儿歌，流传下来的惠州话儿歌也还有一部分没有收录进来。要记录惠州话儿歌，最难的就是要将儿歌中的口语翻译成文字，有些口语中的字难以找到合适的字来表示。目前有不少年轻人对这些惠州话儿歌比较陌生，估计年龄40多岁以上在惠州土生土长的人，可能还记得一些。

猜谜歌

一点一划长，一撇到西江，十字对十字，日头对月光。

一点一划长，二字口来装，两边丝缭绕，蚕虫卧中央。

一点三划长，口字往下装，侧边加五口，问你乜惹样。

（上世纪四五十年代流行于惠州的一首猜字儿歌）

(原载2013年10月18日<<惠州日报>>)