近日，笔者有幸随广东省古村落考察组的专家们一起，实地考察了惠阳区内几个著名的古村落和客家围屋。崇林世居是惠州最大型的客家围屋，自然在考察范围内。当走进崇林世居，首先映入我们眼帘的是几副题写在大门两边柱子上的对联，显示出庄重的气氛。接下来还有许多精美的壁画，巧妙的雕塑，以及那鳞次栉比的房屋、规模庞大的园区等景观，皆引得专家们赞不绝口。 就在专 其中有一副对联内容是：“学东平王格言为善最乐；遵司马公遗训种德为先”。东平王何许人也？他是东汉的一个王子，名叫刘苍，为人博学多才，品德忠良，待人至诚，非常关心百姓，在极有声望的时候不去追逐名利，而是主动归隐。皇帝有一次问他做什么最开心，刘苍回答：“为善最乐”；而司马公则是指北宋名相司马光，著名的政治家、文学史学家，他主持编纂了中国最大的一部编年史书《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格历来受人景仰。他在教导子孙时着重强调了要“积德”。对联中“种德维先”可理解为“施德维先”。 从挂有对联的大门走进去，前面高耸着一个布满各种雕塑图案的牌楼，牌楼中间的横额写着“树德务滋”几个大字。滋者，增加也。穿过去后回头看，背面的横额又写着“为善最乐”，这样对联和牌楼就有三句话令我感受颇深：“为善最乐”、“种德为先”、“树德务滋”，它体现了围屋内教育的主题思想，用现代汉语来说就是：做善事最快乐，施恩德应在先，树美德务必多——多么美好的语句！ 笔者不由得想起以前所见过的各地围屋或古建筑，都有写着这类格言警句。比如一次在江西婺源看到有副对联：“欲高门第必为善；要好儿孙须读书”，也都是为了教育和勉励后代要积极学习、积德行善、奋发图强。其实，这些内容本来就是中华民族的传统美德，长久以来一直存在我们心中，所以才会经常以对联等形式表现出来。几千年来，华夏儿女走过了多少风风雨雨，直到今天依然迈步向前，所凭借的正是有一股强大的精神和力量。古老的《易经》在教导我们做人要像天道一样“自强不息”的同时，又提倡要像大地一样“厚德载物”，从而引导我们做人要有博大的胸怀，涵容四方广布德泽，才能“厚德载福”。而另一部古老的典籍《诗经》也强调“永言配命，自求多福”，就是教导人们要常思自己的言行合乎天理，才能求得幸福生活。因而前人早就提出了“忧德不患贫”的观念，说明有德才有福，无德纵然富贵也会衰败，所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”就是这个道理。所以一代又一代的中国人都非常注重自己的德行，而且教育子孙后代乐善好施、树德流芳。 然而，回看我们今天，科技飞速发展，生活水平不断提高，传统美德似乎渐渐被淡忘，人们的道德精神，究竟还存有几分？在物质生活条件丰富的今天，不少人家财万贯，金屋华堂，却有多少人愿意将积德行善的格言写在家中？人们平常对自己子女的教育，是否还会强调树品德、行善举？古代的围屋建造者，大多是富商巨贾或达官贵人，用今天的话说，都是有钱人家，他们富裕后建造房屋，所做的第一件事就是对子女的品行教育，把立德、修身、行善等话语，和相关的家训镌刻或题写在家中显要位置，让子女和家人每天进出都看到，并铭记于心，从而付之于行，体现出营造良好家风的美好愿望。 当今社会，为了追名逐利，人心浮躁，已逐渐反映出诚信的缺失，道德的滑坡。惟利是图、弄虚作假、不择手段等诸多不良行为充斥其中。一些人早把道德观念抛弃，更不要说乐善好施了。只怕眼里只盯着金钱，为了一己私利，不惜践踏法律，甚至丧尽天良干出有损人格国格的事来。就拿目前大家深痛恶绝的地沟油等食品安全问题来说，其状况之严重，可谓触目惊心，正危害着民众的身体健康。记得一百多年前，洋人为了掠夺，曾运来大量鸦片，侵蚀中国人的身体。林则徐严正指出：“是使数十年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”从而坚决提出禁烟。而今天的社会食品安全问题，如果任其发展下去，势必威胁到千千万万国人的生命安全，我们不用被帝国主义挟坚船利炮轰开国门送来鸦片，就已经人人自危了。歪风邪气不可长，除恶务要罄尽，传统美德应当弘扬。倘若世风日下，人心不古，将直接影响到民族生存之大业，此决非危言耸听！观对联思古今，古人的言行就像一面镜子对着我们。先哲们良好的道德品行，以及对子孙后代的教育之风，或许能给我们一些启迪。正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 这些年来我们经济发展了，收入增加了，在物质生活方面我们得到了很多很多，然而在精神生活方面，我们似乎失去了很多很多…… |
