说起罗浮第一“闇”，就要数明代叶春及所撰的《逃闇记》里的那个“闇”了。之所以把它誉为罗浮第一“闇”，原因有仨：一是它不但被摩崖在山中大石上，书写者还是明代广东著名书画家朱完。二是该摩崖石刻不但是已发现的罗浮山摩崖石刻中最大的一块，而且尽管经历了400多年的风风雨雨，字迹却还清晰可辨。三是不管是在志书中，还是在老百姓的认读中，《逃闇记》里的那个“闇”，究竟是“暗”还是“庵”，似乎都还没有定论。以至于这样的争拗，或还得世世代代持续下去。似这样一个说不上太复杂的汉字，因为公说公理，婆说婆理，谁也说不服谁的现象，在罗浮山的摩崖石刻中，即便不能说是绝无仅有，恐怕也是凤毛麟角了。

据民国版本的博罗县志载：“石洞山房   在石洞。一名逃暗。有确乎堂，有洗心亭，明叶春及建。久圮。有朱完刻逃庵记，在山房左右壁上。”看看，光这寥寥50字，就出现了“逃暗”、“逃庵”两个说法。究竟哪个才是正确的呢？

如果依据新华字典，“闇”只是“暗”的异体字，与异体字只有“菴”的“庵”字丝毫不搭界。既然朱完没有将“逃闇”写作“逃菴”，那么，“逃暗”一说当无疑义。可主张“逃庵”说的人，譬如网友东江散步则认为：“古人会写一些通假字的。认作‘逃庵’，是从上下文联系来判断，比如上文的‘辟逃庵以居’，意思就是‘建逃庵用来居住’。如果作‘逃暗’就不知道什么意思了。”东江散步还指出：“另外旁边(摩崖于同时代)那两首诗后面也有两个‘闇’字，都应该写作‘庵’而不是‘暗’。第一个‘念闇罗先生’，指的是明代学者罗洪先，资料显示：‘罗洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵’；后一个‘因名其闇独醒’，意思是‘把他的庵名叫做‘独醒’，也就是说起了一个叫‘独醒庵’的住所名。如果写作‘暗’就不知所谓了。”而据博罗县志：“独醒庵　在冲虚观右，俗名西坑。叶春及建。久圮。”也印证了这一点。

还有一个疑窦是，尽管叶春及豪右不避，曾被誉为“强项”知县,然而，他毕竟生活在明朝。挂冠逃到罗浮山无疑是为了避世。如果辟一个山房居住，还特意命名为“逃暗”？朝廷能放过他吗？“暗”，可刚好“与明相反”啊。