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图1、图2：王汉池的客家山歌农民画作品。

图3：站在自己创作的客家山歌农民画前，王汉池即兴唱起了客家山歌。

太阳一出圆叮当，豆腐落格四四方。阿妹好比豆腐样，又白又嫩又端方。

客家山歌真有名，条条山歌有妹名，条条山歌有妹字，一条冇妹唱唔成。

龙门县是客家文化的交融地，民间流传不少客家山歌。龙门县农民画画家王汉池从小就喜欢唱客家山歌，他不仅把客家山歌唱出来，还将不少客家山歌画了出来。如今，他已经画了10首客家山歌。

挑选10首山歌，把山歌内容画成农民画

近日，从龙门县城一家农民画创作室里，传出了一阵阵歌声。“入山看见藤缠树，出山又见树缠藤。阿哥缠妹妹缠哥，妹想阿哥死也缠……”悠扬的歌声吸引了旁人的注意。唱山歌的人不是别人，正是龙门农民画画家王汉池。他正对着墙上的农民画，将画上的内容唱了出来。

在他的创作室里，一面墙上挂满了大小不一的数幅农民画。画有放牛、做豆腐、唱山歌、耕作、采茶等多个场景，非常富有生活气息和浪漫色彩。仔细看，每幅农民画的角落里都有几行文字。王汉池说，这些文字是客家山歌的歌词。“这墙上挂的10幅农民画，是我根据龙门10首客家山歌内容创作出来的。”王汉池说，这10幅画画的就是山歌的内容，他给这组作品命名为《一首山歌一幅画》。

在一幅画最上方写着：“客家山歌真有名，条条山歌有妹名，条条山歌有妹字，一条冇妹唱唔成。”画中的场景是3个女人在张嘴唱歌，旁边两个女人还多画出了一张侧脸，看起来非常奇特。“这画的意思是，妹子唱山歌是向四面唱的，融入了西方毕加索流派的风格。”一幅放牛场景的农民画，则表现了客家山歌“掌牛郎仔掌牛郎，手拿鞭子七尺长，食尽几多山泉水，睡过几多地山岗”的场景。客家山歌“太阳一出圆叮当，豆腐落格四四方。阿妹好比豆腐样，又白又嫩又端方”，在画上的表现则是两名女子清早做豆腐的情景。“这首山歌赞扬的是客家妹子贤惠又漂亮。”王汉池说，这10首画出来的客家山歌，是他从几十首山歌里挑选出来创作的。“主要挑意境好、画面感强、容易创作的山歌来创作。”

画“山歌”不仅传承客家山歌，还丰富农民画表现形式

为什么会想到将客家山歌融入自己的农民画创作？王汉池说，前几年，他去北京参加了一个全国农民画文博会，发现各地的农民画看来看去都是一个样，一个形式。“回来后我就想，龙门农民画一定要有自己的特点，不然难以发展。”王汉池思来想去，觉得龙门农民画只有结合融入龙门本地文化，才能创作出与众不同的作品。有一次，他灵感一现，想到龙门有不少客家人，也是客家文化的交融地，流传不少客家山歌。他自己从小就喜欢唱客家山歌，何不将客家山歌画出来呢？这样既能保留客家山歌的传承，也能丰富龙门农民画的表现形式。

王汉池的老家在龙门县永汉镇，从小他就喜欢唱客家山歌。“小时候上山下田，劳动之余大家就会唱山歌、对山歌，这也是苦中作乐。唱完山歌之后，劳动之余的疲劳也随歌声消散了。”大家唱的山歌种类很多，有描述爱情的，有讲述各种劳动场景的，还有幽默打趣的。王汉池从小听别人唱山歌，自己也唱山歌。大家唱的山歌中，有的是祖辈口口相传的，有的是自己即兴创作的。时至今日，王汉池还能唱几十首客家山歌。

创新艺术表现形式，计划办客家山歌农民画展

凭着自己对客家山歌的熟悉，从2011年开始，他开始构思创作客家山歌农民画。他首先从几十首客家山歌中挑选了10首。这些山歌挑选出来后，王汉池进行细心创作构思。每首歌所表现的画面内容，他都构思了半个月。“这些画既融入了龙门山歌文化，也融入了部分西方流派的风格。”王汉池说。

就这样，一首首原本耳听口唱的山歌在王汉池的画纸上 “活”了过来，成为一幅幅饱含生活气息和本地文化特色的农民画。同时，王汉池在创作材料上进行了创新，用的不是传统的画纸和颜料，而是油画画布和丙烯颜料。“这些材料的特点是可以较好保存，并且不怕水。”说着，王汉池把水浇到画上，画面果然不仅没有受损，而且一抹就干了。“我不仅创作这10幅客家山歌农民画，我还会继续创作更多。”在王汉池底稿本上，他构思了20多首客家山歌的底图。“我打算以后办一次客家山歌农民画展览，这样不仅传承客家山歌，还能创新丰富龙门农民画的题材内容和艺术表现形式。只有不断创新提高，农民画才有发展。”

 (原载2014年7月11日《惠州日报》，王汉池是惠州市民间文艺家协会会员）