在岭南传统民俗信仰的神祇世界里，各路“神仙”大都有本神劝喻的“宝训”。所谓“训”者，教诲之言、劝喻之语是也，亦指含有“法则”、“条规”性的言语。所谓“宝训”，乃宝贵的格言箴语是也，而且还赋予了神圣宝贵的劝喻规范的涵义，有人甚至把其形容为“最高指示”。古代皇帝有宝训，如《明太祖宝训》等；宗教神祇有宝训，如《禅林宝训》、《东岳大帝宝训》、《关圣帝君觉世宝训》、《文昌帝君戒淫宝训》等；就连西方宗教也有宝训，如基督教圣经中的《登山宝训》等等。

民间宗教神祇的“宝训”，主旨大都劝喻信徒和信众安身立命，从善孝德，讲求信义。虽也夹带有一定的迷信色彩，但个中含有不少的哲理和正面的人性伦理，具有一定的社会意义。“宝训”的语言大都浓缩凝练，言简意赅，不冗长赘述。有的如骈文体式，句子短小，排列整齐，让人读来朗朗上口。兹援引《东岳大帝宝训》全文如下：

“东岳大帝宝训——天地无私，神明鉴察，不为享祭而降褔，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。”

东岳庙是供奉东岳大帝的道教庙观。东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等，其中民间以黄飞虎的化身之说为多。据说，黄飞虎在兴周灭商的战争中，战死于渑池（今河南省渑池县）。周武王评价黄飞虎“威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”。姜子牙特封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。东岳庙中有一副“枢要专司握万化阴阳之纽，人威自在统群生封陟之权”的楹联，足以体现东岳大帝之神威。

中国最著名的东岳庙有山东泰安、北京等七处东岳庙，其中山东泰安东岳庙位于泰山南麓的泰安市内，又名“岱庙”，俗称“泰庙”，古代以祭祀“东岳泰山神”而得名，为历代帝王封禅泰山，举行大典之地。惠州境内的惠东县梁化、稔山、平海和博罗县横河等地也建有东岳庙，而且历史悠久，其中梁化东岳庙规模最大，总占地面积4万多平方米，建筑面积2500平方米。可以说，《东岳大帝宝训》是东岳庙供奉的主神东岳大帝的“神训”，亦是主神旨意的一种体现，因而通常被刻写在牌匾上，挂于东岳庙宝殿中。

以上援引的《东岳大帝宝训》，原文为繁体字，无标点，为方便阅读，转为简体文字，并加注标点断句。纵观《宝训》全文，文意大概是：天地不因享受人们的祭礼或因人们的失礼而降人以福祸，神明洞察世间万象，是坦荡无私的。人有势、有福不可使尽、享尽，而贫穷亦不可欺尽。凡事都要有度，都要留有一定的余地。这是天地循环周而复始之道。行善之时虽未见福，作恶之时虽未见祸，但终究会“善有善报，恶有恶报”。善若春草，恶如砥石，善增恶损昭然，所以“损人利己，切宜戒之”。“衣食随缘”，自然知足常乐，不可苛求“缘”外之乐也。

《宝训》文句不多，寓意深刻，值得信众借鉴，也值得人们从中深思。

《东岳大地宝训》牌匾