现在写诗的人比读诗人多，尤其是自成一体的新诗，写的人更是多如牛毛，而且很多是造诗快手，曾经与一前辈一起吃饭，席间他讲他有一写同事新诗，早上起来上个厕所，出来便写了十首诗。大家不禁感慨，大家不是不读诗了，而是不知道读什么好，实在太多，太泛滥了。

其实，一千块巨大的泡沫压缩成水，可能还不到一碗。在这个人人都做诗人的时代，如何从浮华之气中抓住厚朴之元，才是提高我们阅读质量的关键，毕竟这个时代留给我们读书的时间不多。我平时是不爱读新诗，但去年在收到肖伟诗歌初稿之后，我第一次读到肖伟的诗歌，并逐渐喜欢上读诗。因为在他诗里，很多都是厚朴无文的句子组合在一起，但是这些句子经他这么一整合之后，读起来诗味挺居然浓厚的。除此之外，肖伟的诗歌还一种淡泊之美，读起来让人心里很宁静，也很有感触。

一、革浮华之气

当下诗坛的浮华表现在两个方面，这两方面是属于两个相互对立的极端。一方面有很多诗歌用空洞的修饰代替实质内容。造成这类诗歌的原因是多种多样的，有阅读习惯和传统认知的原因，也有写作心态和生活经历的原因，这类诗歌就形式而言，往往表现在运用一系列复杂华丽的比喻，堆砌成一段铺排的文字。虽然读起来华丽晓畅，但思想内容却很肤浅。还有一类就是用口水话的语言来写欧•亨利式的段子，借以表达一些社会现象和生活感悟，这类诗歌读起来很轻松，但却不如网络段子来的过瘾。

肖伟的诗歌写作时间不算太久，也很少见他混迹于诗坛，因此他的诗歌也很多看到流派的影子，几乎是自成一家。他诗歌的语言非常简单，几乎都是短句。而且在诗歌内涵上，大部分是以自身的成长和生活经历为原型，运用传统的诗歌句法来表达一些自我诉求，例如，他在他的《晨光》一诗中写道“晨光，顺着鸟语下来/与大地的蚂蚁亲吻仿佛打破了麻雀嫉妒的眼神/……如此纯洁的草木/晨光用伤感过歌声的泪/引领荒野所有花草的苦衷/然后天空/只剩下纯洁。作者并不是将纯洁当成一种纯粹的感官享受，而是运用通感的手法，将其升格为一种物态化的体验，这些体验来自作者记忆深处保存的那一个个和纯洁有关的意象，当然，也包括晨光自身。

这首诗没有什么晦涩之处，写的主题也是非常传统的，有很多人写过类似的，但是作者却写出了自己的特色，其实，究其原因，就是作者充分挖掘了自己的个性，因为每个人关于纯洁和晨光的记忆是不一样的，其实每个人都可以写出个性来，但是很多人被浮华遮住了眼睛，这个浮华，包括已成型的经典的影响，一些道听途说的技巧的影响等，但是肖伟能够跳出这个浮华，或者说不去理会浮华，因此他的诗歌才能革除浮华之气，当然，这种革除只是最大限度的减少，而非彻底的去掉，因为诗歌毕竟是诗歌，是不可能彻底脱离浮华的。

二、守淡泊之志

淡泊之心对于一个诗人而言十分重要，想要做到又十分难得。首先很多诗人保留着士之谋道不谋食的传统，在这个高度物质文化的社会中，这样就很难生存，当生存都难以为继的时候，谈淡泊自然就有些扯了。其次很多诗人或许生计并不困难，甚至是小康或者中上等，但其写诗是有目的的，或为结交名流，附庸风雅；或为扬名立万，传之久远。以这样的心态写诗，难免会矫揉造作，甚至为广泛传播而媚俗曲志，这对于一个诗人而言，无异于饮鸩止渴。

肖伟不属于生计非常艰难的那种，也不属于梦想着以诗得利的那种。这些特征反应到他的诗歌当中，就表现为一种淡泊之态。例如在他的诗歌《多像日子》中，作者是这么写日子的“妻子，站在门口/望着菜地。目光里所有的言语/宁静地探索着。像一棵年轻的檀木/一只鸟，对视着她/孙子在沙发上/一部珍美大屏幕动画手机，慢慢地/被冬日捂出的热，正如一朵朵宝巾花，开满庭院/时光和妻子一转身，听到春天的脚步/老头子，你听，吹过来的风，在你的脸上/一道道老茧软化/这样的冬天，多像日子”,这与其说是一首诗歌，倒不如说是一副恬静的田园生活图，在诗中，作者以一个旁观者的角度，通过全景式的角度在立体地表达他对这种日志的眷念，一种淡泊的人生态度跃然纸上。

三、养厚朴之元

这里的厚朴，不是指那味有化湿导滞、驱风镇痛之效的的著名中药，而是指厚重朴实的诗歌风格，庄子在《逍遥游》中说道：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”诗歌其实也是如此，要做到厚朴并不容易，首先必须要有深厚的社会阅历和思想积淀；其次是能跳出浮华，守住淡泊，做到前者才能称其为厚，做到后者才能称其为朴。

厚朴的诗风弥漫在肖伟的整个诗歌之中，这些诗歌的内容包括人生的感悟、意象的整合、凡人的苦难等，但是这些事情无论好坏，在肖伟的诗歌当中都不是非常张扬，对于好的那些，他保留着三分克制，对于坏的那部分，他也保留着七分敬畏，因此他的诗歌较少空洞的口号，大多言之有物，一般人也都能读懂。例如，他在诗歌《守望》中写道：“ 秋风晾干秋雨/也晾干了土壤。叶上的泪滴/失去质感，轻轻地滑下/一颗泪滴，染红了一山枫叶/站在山顶遥望。目光，踩碎了晨光和晚霞/城市高楼林立/守望头顶那轮明月。命运，坐在高速电梯上/守望吧，牵挂吧！/你我的生命，从守望中走过之后/留下一首朦胧的诗行.”在肖伟的诗歌中，就有这样一股佛家的洞达的气息，仿佛一切都可以追求，但无需执拗；一切都可以守望，但不一定非要占有。有了这样洞达之气，人生中很多事情自然就淡化了，看得淡了，自然少了刻薄，多了厚朴。

厚朴是诗歌的精元，是文学的灵魂。其实，从古到今流传下来的文学作品，其作者都有一颗淡泊之志，甚至是隐逸之心，陶渊明、王维自不必说，大小李杜、东坡等等，大多如此，浮华流丽的诗风可能会热闹一时，但是却经不起时间的风吹雨打，大浪淘沙之后，留下的一定是最朴实厚重的黄金，斧凿雕刻之后，留下的也一定是纯洁质朴的美玉。