书法理论，浩瀚似海。余心仪“五行”、“五音”之说。

宇宙之存在，物质也。华夏先贤，穷究天、地、人、物、之理，创“五行”学说。“五行”生尅，阐述物质世界变化，引申“五音”。“五音”相生，纳万物之声，声韵无穷止。

华夏祖先，结绳记数纪事，由图象而文字，美学之始，文明之源。

文字“点、横、竖、撇、捺”生尅变化，暗合“五行”，遵循“五音”，奇正相生，互为因果。文字之美，悦於目，神於心，形於颜，书道成矣！

书道求形神合一。可见者形，感知者神。书形各异，各取其说，气韵流露，各得其悦。是也非也，莫衷一是。

书道尚笔意、墨情、韵趣，古今皆然。由是引申出线条强弱生尅；结构开合相承；墨色浓淡相映；字形巨细相配；布局虚实相宜；笔势缓急相间。

天籁之声，“五音”概纳。“宫、商、角、徵、羽”兆“君、臣、父、子、朋”之象。以声传情：抑、扬、顿、挫；击拍节之：轻、重、缓、急；音波旋律：低、昂、弱、强。声律书道，异途同归。

“五行”者，物质万变之本；“五音”者，声律幻化之源，书法亦随“五觉”、“六慾”、“七情”而宣，故有“受、想、行、识”诸相。由认知而共鸣，情感焉。故变则生：不变则死。情生则心动，心动而振奋。循环无休止。心境成矣！

是以研习书法，有感而受，有感而发。广开思路承百家之长；日夕临摹纳众贴之技。融汇贯通，先求非我，后得自我。有百家之迹可寻，用自我风格示人。循此反复无穷。蕴意使气驭笔，笔墨有情。气韵尺笺之中，形神合一。

“五行”有形，其形常变；“五音”有律，其律相生。书道顺变有法，生生不息。如行兵布阵，或堂堂正气，或奇诡狡谲。奇正相生，首尾呼应，起止有序，幻变有则。用笔如此，即是书法。

书尚气韵。精神意念寓笔墨且感人，积厚薄发悬管城而随意。环肥燕瘦，盘根错节，隐墨趣于有意无意之间。含“五行”、“五音”生尅因应之理，灵性也。

窥其形貌，或端肃恬静，或苍拙古朴，或飘逸洒脱，或稚气可爱，书道感人至深者也。

中华书法，数千年而昌盛，广被四海，邻邦视为至宝。须知天理藏地理，“两仪”生“四象”。故“五行”生父子为家，八卦定君臣为国，家旺国昌。书道顺应天道而生、而行、而昌盛，乃天地之造化也。

人生爱美。书艺之美，目其形，传其韵，悦其情，净化心境，妙不可言。异国为之倾倒，天道不可违焉。

今之墨迹，受於古人，又异於古人。承前启后，千年之后，今人不亦古乎！惟“五行”之说依然；“五音”之声依然；书法之道依然。生尅顺逆乃周天之数，惟其演化，万物一理也。