苗理洁的散文集《水城故事》还在热读，其中《水城故事》《祖屋的宜园》《老街》《蚬壳岗纪事》等等风情画还在眼前一出出显现，她又写起小小说来，且她的小小说像六月的黄皮，骤然间灿烂满枝，其丰沛的汁水酸甜了读者的心路，清濯了读者的眼眸。

惠州近几年已形成小小说创作群，阵营十分强大，在刚刚结束的中国郑州·第三届金麻雀小小说节上，惠州小小说领军人物申平荣获中国第四届小小说金麻雀奖。惠州小小说创作在国内已经达到了相当水平。苗理洁，就是这阵营里杀出的一匹黑马！

俗世里的真

小小说阵营斜刺里杀出一女将！用这么一个标题给苗理洁写书评，似是太过生猛和硬朗了。据说，现在中国小小说的流派有“魔幻”、“传奇”、“美艳”、“硬朗”等等体系，而我，是不管人家什么体系不体系的，我认为苗理洁的小小说自成一体，叫“自然”。苗理洁写小小说，是她对自己的一种“文体创新”，是她文学生活的另一种选择，她的成长，不是在阴影下，也不是在缝隙中，而是在一块空旷地里，斜刺里长出一棵黄皮树来，哗哗啦啦地，就挂满了果子。我之所以强调是“黄皮”，就是因为没有哪一种果子似黄皮那样天然清新的俗世平民之物了，那么著名的榴莲和山竹，凸显的是霸气和甜媚。苗理洁在惠州小小说园地已占得一席之地，并吹起了自然清洌之风。

美籍华人学者穆爱莉说，看中国的变化，小小说是一个最好的窗口。此言不虚，苗理洁的小小说就很好地反观了人和社会的价值取向。从官场到市井，从人性到世情，她的作品可说是大观园的微缩，她写人的“修为”，写人的成长，写人情冷暖，故事皆可观照身边物事，融入了社会生活大潮以及对善美人性的推崇。

《旗袍》作为“官场”一辑的首篇，并以它为书名，确是因为它故事的典型意义和构思的奇妙。一群正科级以上女干部三八节接到通知，每人要穿漂亮旗袍去邻县座谈联欢，50岁的文倩不曾穿过旗袍，但为了听从上级指示，便将这旗袍当作大事来抓，从选料到剪裁，费足了心机和工夫。齐刷刷香艳艳的旗袍们煞有介事而去，临了，却只需要那几个风头最劲的靓女陪书记“联欢”罢了，其它如文倩们的旗袍则连陪衬也算不上。很简单的一个故事，官场这件华丽袍子底下的一些花花肠子和鸡零狗碎便可见一斑。

官场乃是非之地，并且一有是非就是大是非。苗理洁身在官场数十年，官场系列中的故事，是她耳闻目睹甚至是亲身经历的，或可说，很多篇目中的原型就是她自己。她说，因为众所周知的原因，将其背景搬到了县、乡镇等，没敢打“老虎”，打些“老鼠”而已。尽管阅尽官场无数黑黑白白的片子，也深知官场腐败如大榕树的根一样虬伸纠结，但她的作品中总是有一抹阳光的馨香和亮色，对人性和世间并不失望，如《考核》、《心态》、《口味》等篇目就彰显“魔高一尺，道高一丈”。

俗世里的美

苗理洁好像是一位人类生活公正、清醒的观察者。清醒就是具有活力，只有清醒和善意地对周围的现实不断地加以认识和领悟，才能懂得什么是崇高。这就注定了她的作品中大都是一个个积极的生命，即便是在黑暗中，也似有一只无形的手，引渡你彳亍前行。哪怕是写言情故事，她也是以传统和纯良为底色的，她写爱情有点独自起舞的味道，她不会将其写得浓得化不开，或是荤得起腻，然而不要以为这样就失却了故事味，就老套，就不好看，你读读《风铃》《窗外》《秋天》《搭错线》《妈妈的教导》等篇目就知道了，既不黄也不色，人家就把个“言情”搞掂了。我常说，我佩服韩剧的一个重要理由也就是，人家几十几百集连续剧，不在你面前接吻做爱啥的，却让你感觉爱得死去活来，感天动地。其实这才是大本事。

苗理洁的作品最精彩的还是生活部分。生活，其实很大程度上是俗世生活，这才是一个更广阔的空间，苗理洁便是俗世空间里出色的行者。她好比世间红尘中的一位“驴友”，凭着脚板和背囊，要说有“暗器”，那就是第三只眼。生活这一辑中的作品，大多都是很美甚至唯美的故事。比如阿玉、阿英、阿花、三婆、丫丫、翠翠、细草等等，她们是美丽的，她们亲手编织着生活这匹七彩锦缎，种菜种出了翡翠花园，栽花栽出了大挂毯，售货的成了服务明星，养鹅养出了致富经，还有开店的，摆摊档的，修鞋的，打油的……苗理洁将俗世里七十二行写得风生水起。生活中也不乏令人啼笑皆非的场景，如《幸福从百岁开始》，说的是百岁的阿桂婆被树为长寿典型，记者问她后辈是怎么孝敬她的，她说餐餐吃豆豉虾酱。其实是后辈嫌她，不给她吃肉，只施予她廉价的豆豉虾酱。从此，豆豉虾酱竟带旺了一方生意。如《挂茶牌卖狗肉》，茶花开了茶馆，音乐、香茗、茶文化。可客人寥寥。老爸烧狗肉作为小吃配茶餐，生意竟出奇地好，斯文不能当饭吃……这样一些情节在小小说中一波三折，更见一番趣韵。

俗世里的善

苗理洁的作品很多是以小小的善因引发一系列美好的善果。其代表作有《屋角那丛龙船花》《珍珠》《因果》等等。《因果》中的阿花在集市救了一只受伤的野鹅，实为大雁，阿花给大雁取名“花花”，对它呵护备至。后来，阿花家的母鹅孵出了一代又一代“花花”的孩子，阿花竟成了“发展杂交鹅”的致富能手。《珍珠》中的珍珠是一对孪生姐妹，澳门的姑妈来小住兼暗探，因为她要在这姊妹花中挑一人作为她的茶餐厅继承人，结果挑了细心善良无私但容貌平平的珠，让相貌姣好处处爱赢的珍纳闷，我哪一点不如珠呢？

苗理洁的善与爱，还浓郁地表现在《母爱》《糯米糍巴》《心愿》等篇目中，我以为，那就是她自己的真实写照，她就是一个以带给周边人温暖和快慰的人。在《屋角那丛龙船花》中有一句主人公小谨祖母的话“风景是靠你自己去创造的”。我相信，这也是苗理洁的语言，这话有点大道理的味道，可是，生活中，你随意弄出一点儿小风景，或许就改变了你的命运，改写了你的人生，改善了你的境遇。她当过数十年“思想政治工作者”，她对别人说这话，更多的是对自己说。

一个女人，不需要老天给你什么漂亮的东西，有真诚的感受就行了，感受自然，感受自己，感受周边的人和事。这是我认识苗理洁以后归纳出来的。苗理洁出身名门望族，书香世家，受了家世熏陶，受了良好教育，上天给了她一条“绿色通道”让她出落得清丽。人间烟火熏染着一切，很多人不能免俗，可苗理洁就能在俗世中还原成脱俗，但她也不是孤傲，也不是清高，也不是与众不同，她就是自然，就是清醒，就是清纯。一个年纪不轻了的女子，说她“清纯”，或被认为欠妥，可我就是认为她配得上。苗理洁是一个纯良的守望者，她也黑暗过也坷坎过也如履薄冰过，做了大半辈子江湖中人，她还是热烈温情，她还是柔软易感，她还是勤奋努力。她的作品不另类，不荒诞，不猎奇，对社会对自然环境对人性良知充满了爱与关怀。她不是为编故事做故事造故事，她的故事就是她所经历的一件事，是她参与其中的情节，是她的熟人朋友甚至就是她自己，读者会跟着她一起去体验，去关照那些茫茫俗世里被自己忽略了的故事。

所谓技巧反而成了题外话

苗理洁有着十多年写散文的经验，又官场历练久矣，其阅历较之普通人深广些，所以，似是在不经意间，就在惠州小小说界弄出了很大的响动。可是，看过她的小小说之后，你或许会悄悄地问一声，写小小说是有技巧的吗？你问错人了，我是外行。但如果说她的小小说没有技巧，我怎么就写不出呢？我没有比她少吃一把盐啊。看来，还是有技巧，技巧的似有若无，是一种圆融娴熟。确实，她没有油画般的凝重，也不是国画般的写意，更不是工笔画的精致描绘，没有丝毫雕琢的痕迹。那么是一幅十字绣吧，平民化而又亲和力极强的十字绣，一针一线时看不出奇巧，绣成了却是丰富与完美！

上面说过，我将苗理洁的作品定位为“自然”，自然怎样才得以成为风格？一是简练。首先是标题简练，一般都只有三五个字。语言也是自然客观的，手随心到，宽泛流畅，像一条小溪缓缓而行，没有“推”“敲”的故作功夫。二是节制。用修饰词的节制，在故事情节渲染上的节制，没有那些“看上去很美”的词、句子、桥段，也没有故作高深的哲理和生涩，却又从容裕如，在小小说的方寸之间自由腾挪侃摆。苗理洁的小小说里，看不到年龄的痕迹，她的语言，就是苗氏在说话。总之，看她的文字，宁和叙述，客观呈现，就像一条走熟的路，你只管淡定闲逸走去。

苗理洁的小小说不是结尾猛抖包袱的小小说构思方式，但不抖包袱，并不意味着不曲巧，有时一点点旁逸斜出的智慧，就让你恍然，呀，这就是小小说！

十分有趣的是，苗理洁的这个集子《旗袍》，写的是“女人帮”，书中主人公竟然全是女人！女子百相一笔描，身为女人，苗理洁懂女人，更是懂自己。这让我想起伍尔芙，那位为全人类的女性呼唤着自己的一间房的伍尔芙，她要的房间，必定是一间可以阅读，可以思考，可以写作的书房，而不是其它。穿行在世相百态中的苗理洁，应该还是一位坐在书房里的女人。她读别人，也读自己；她写别人，也写自己。

——这种状态，她是满足的！

（注：苗理洁是惠州市民间文艺家协会会员）