古代“缚娄”建邦梁化新探（上）

“秦始皇统一岭南后，于公元前214年（秦始皇三十三年），在缚娄人居住地置傅罗县，隶南海郡，县治在梁化屯（今惠东县梁化镇）” （《惠州市志》记载）。表明今惠东梁化是古代主要的“缚娄人居住地”之一，为缚娄人聚居的中心，成为缚娄国建邦之地，笔者对这一论断完全赞同。并经过系列调查考证认为：古代缚娄国实际上是建在梁化，梁化是古代缚娄国的国都、大本营，它和建在梁化的古县、古郡同出一个地方。

一、“梁化”的涵义，是古代“缚娄”的演化和诠释

《史记•秦始皇本纪》载：秦始皇于公元前214年发诸亡人、赘婿、贾人略陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。秦时五岭以南为陆梁地，意为岭南之人多处山陆，其性强梁，亦指民住山陆而强梁。梁化，即表示“陆梁”已被开化，故名。《惠州府志》有谓“归化山府东南百里，俗呼鸡笼山”，此山取名“归化”，亦有“归服开化”之意。

以上引述，不但表明了“梁化”的名由涵义，而且与梁化的早期发展历史相吻合。从梁化出土的众多文物可以看出，早在新石器时代晚期，人类已在梁化一带繁衍生息，从事捕捞、狩猎和原始的农耕。到了春秋战国时期，梁化已是岭南蛮夷族群聚居的一大据点，成为具有一定规模的蛮荒邦国即缚娄国。公元前214年秦始皇派军南下平越屯兵梁化，直捣“缚娄”老巢，平蛮建政，于梁化屯置南海郡属傅罗县，化“邦”为“县”，强悍的“陆梁”人始被“归化”，收归正统管辖了。

“缚娄”之名也与“梁化”有着密切联系：一是“缚娄”亦作“部娄”解，左丘明《左传》中有“部娄无松柏”之句，意指山包、土丘、小阜，这与属于丘陵山包地带的梁化地理地貌十分吻合，而且“缚娄”与“部娄”音相近，在古代，“因地形而名”也是一种常用的命名习惯。二是“部娄”、 “缚娄”之名，也与后来建在梁化的“傅罗（娄）县”“博罗县”音、义相近，似出一辙。

越族无文字，“缚娄” 与“傅罗”起初为汉语口音相传，但是后来随着县制的建立和南下中原人“与越杂居者”的增多以及文字的逐渐输入，在“以字表音”记录时，“缚娄” 与“傅罗”不但音同，而且义近。“缚”的本义是用绳缠束、捆绑、约束；“娄”的本义是指中空，又指“用绳系”（《公羊传.昭公二十五年》中有“牛马维娄”句，何休注：“系马曰维，系牛曰娄”）。 傅罗的“傅”字，本义是辅助、辅佐，又指一种植物名“结缕草”，状似白茅草，长于山坡荒地，可编织草铺盖房用（梁化多为山坡且长此草，现仍有茅爷山、丝茅田、茅埔等地名）；“罗”的本义是用绳子编成的网来捕鸟。以上不难看出，“缚娄”与“傅罗”四字都有“草绳”的共同含义，“缚娄国”与“傅罗县”同出梁化也就不奇怪了。

有的专家认为“缚娄”即“扶娄”，为一声之转，周朝的扶娄、战国的缚娄、是同一个地方，是“傅罗”一名的历史沿袭。

还有一种说法，“缚娄”“傅罗”的“娄”和“罗”各加一“口”组成“喽啰”，“喽啰”的本义为英雄好汉，在古代梁化从“缚娄”到“傅罗”的转化中，无疑是对被开化的“缚娄”人的一种褒许，同时也蕴含了这两个名称在文字表达上具有一定的内在联系。

二、梁化独特而重要的地理位置，是古代“缚娄”部族安营扎寨的天然屏障

梁化地处广东省和惠州市的东南部， 梁化四面环山，中部为小盆地。北部和东部为崇山峻岭、重峦叠嶂，属莲花山脉的延伸，鸡笼山（归化山）、坪天嶂、石人嶂连成一片，海拔都在800米以上，其中坪天嶂海拔1069米，石人嶂1035米；南部和西部大都为小山矮岭，丘陵起伏。 

梁化河，相传过去河宽水深，舟舸通航，发源于坪天嶂、归化山（鸡笼山）西南麓，流经梁化屯、衙门沥自东北向西南贯通全境，到惠阳平潭新墟汇入西枝江，全长41公里，下游宽30—50米。

古代四面环山的梁化，分别有三大险坳要冲扼守着梁化三大出口，一个是扼守往惠州、广州城邑的叫山角坳，一个是扼守往紫金、龙川北部山区的叫蕉船坳，一个是扼守往海丰、揭阳粤东沿海的叫白泥坳。这三个险坳成为当时固守邦、县、郡唯一的陆路出口，至今这三个坳仍然是梁化三大通道出口。其中白泥坳和山角坳，均靠近梁化河，险要坳口与傍山河埠咫尺相依，蕉船坳距离横沥东江渡口仅几公里，成为通往粤东沿海、惠州和广州城邑及河源等地的水陆两路通道的关口。正如李存在《惠州城市的形成与发展》中指出：“（古代梁化）既扼守着番禺（今广州）至龙川的河运咽喉，又控制着番禺至揭阳交通的水陆转运点；既是秦朝统治原缚娄国越族居民的行政中心，又是镇守粤东交通枢纽职能的军事中心，是一个典型的古代城市。”

从惠州地理上看，梁化紧邻东江、西枝江两大江河，梁化河流经梁化全境，“两江一河”（东江、西枝江、梁化河）相互贯通，古代水路可直达南海郡、龙川县，可见环境独特，位置重要。从梁化地理上看，四面环山的梁化，两面背靠重峦叠嶂，两面环绕部娄矮岭，三坳三水，水陆相依，山坳崎岖，河流畅达，关隘险要，造就了梁化易出难进、易守难攻、安可乐居、危可退保的独特而重要的地理位置，因而也自然成为古代“缚娄”族人聚居和建都的首选地方。

周汉光，广东省惠东县人。曾任惠东县委宣传部副部长。中国民间文艺家协会会员、广东省作家协会会员、惠州市民间文艺家协会常务理事。对岭南地方历史、民俗风情、寺庙祠堂、古民居、客家方言、民间文学以及客家美食等做过系列调查研究，相应发表了几百篇文章。其中“宗教民俗”和“四大传统节俗” 系列散文分别获评2015年和2016年度“惠州民间文化优秀成果奖”。著有《实用文书和诗文选编》《古郡风韵说梁化》《风情雅韵》等作品集，其中散文集《古郡风韵说梁化》分获“广东省第八届民间文艺学术著作奖”三等奖和“2017年惠州市民间文化优秀成果新圆奖”。