说起广东省惠州市龙门农民画，不能不提起谭池发；谭池发是龙门农民画的开拓者。

这还得从上世纪的七十年代初讲起。

那个时代，为了适应政治需要，当时的龙门县文化局，按照上级指示，组织了一批，有绘画功底的人。这里其中包括了：上山下乡的广州知青，还有像谭池发一样的本地人员。

谭池发，身材约有一米七多，衣着普通实在；配上颀长椭圆方脸，更显诚实朴质。当时的谭池发，家在县城附近，是本地一所粮店职工。三十未到，尚为年轻。谭池发喜欢绘画。文化馆招集他们，配合中心宣传，一起画家史、村史，谭池发显得很高兴。谭池发很虚心，他常与大家交流心得，探讨学习技法。

那时的龙门农民画，多为人物画，且是工农兵形象。批判鞭挞，歌颂赞扬；倾向宣传画性质。而谓之“农民画”，实际是一班，有文化又有乡村生活的，广州知青和回乡青年所作。

与龙门农民画，一同发展，并驾齐驱的，还有：陕西户县农民画，上海金山农民画。统称：中国三大农民画乡。陕西户县农民画，古文化底蕴深厚；上海金山农民画，充满江南风情。而广东省的惠州龙门县内，是汉族与蓝田瑶少数民族的聚居地。文化特征是：广府文化与客家文化相互共存。龙门县境地的特点是：地形地貌：七山一水二分田。龙门农民画，正是在此氛围沃土中产生。

谭池发外出参观，通过比较，悟出并思忖：龙门农民画，唯有结合当地实际，才能有别，画出不同。农民画各具特色，才是发展之路。龙门农民画的作者，虽没受过正规的“学院”训练，但正好可以扬长避短，发挥所用。

谭池发从农村生活中，吸取养料；从农民的劳作中，获得灵感；从绘画门类，技巧色彩中，得到启示；然后，继承与发展，借鉴与比较，变通与运用。

譬如：古民居建筑，锅耳墙的斗拱飞檐样式；将稻田谷穗，谷粒画为眼睛……龙门农民画的，各种技法和色素：抽象以实观，夸张以变形，对称以工整。

龙门农民画，吸收继承并借鉴了：民间木雕、刺绣、扎花灯、糊狮头、画花床等技法，与最初的“宣传画”性质不同，将民间艺术和西方现当代绘画元素有机结合，经历了从“宣传画”“年画”“农民画”“现代民间绘画”，几个不断渐进发展的过程；平面、图案、对称；保留了民间艺术装饰；不同与国画和水彩；并与其他画乡农民画，有了明显的区别。这是龙门农民画，一个质的飞跃！最终成为绘画门类之中的，一个独有的画种。

龙门农民画，现已为外界熟知称道。龙门农民画，如：《舞火狗》等，浓墨重彩地渲染了田间劳动，节庆喜事、特色民俗，反映了“南蛮文化”，人们对自然、生活和社会的现象思考。

龙门农民画学会，1984年左右成立；1988年，文化部授予广东惠州龙门县，“中国现代民间绘画画乡”的荣誉称号；2004年，龙门农民画学会，改为“龙门农民画协会”。

谭池发是龙门文化馆副馆长，享受国务院特殊津贴的专家；被文化部授予“中国民间美术工作开拓者”称号，收入《中国艺术界名人录》。从1972年的《打禾场上》起，画作国内在北京、上海、西安、广州、长春，国外在美国、日本、挪威、瑞典等，屡获巡展并得奖。谭池发，他除了个人绘画以外，还开班带徒，传授经验。谭池发写有论文：《依稀南蛮农民情》《浅谈龙门农民画的艺术特色和蕴含的意趣》等，发表在有关的刊物杂志上。龙门农民画，在谭池发等的积极推动下，踏上了发展的快车道，稳健地向前迈进。