（一）

1994年，我来到广东。落脚的第一座城市便是惠州。只是来不及好好参观，在亲戚家吃了饭后，就匆匆乘火车去了河源。

我跑的第一趟列车是从梅州开往广州的388/387次，中途经停惠州站。每次经过惠州，我都会站在车门口眺望，过东江，火车从高榜山一侧呼啸而过，我只见到惠州一个美丽的侧影。

听说惠州的西湖很美，神往很久后，在一次休息时，我和宿舍的一个好姐妹乘火车到惠州游览西湖。

我记得，那是一个春日的早晨，到达惠州是早上五点，我们打的来到西湖边，天还是蒙蒙亮，西湖上蒙着一层薄薄的晨雾，湖边很多老人在锻炼身体。我和同事沿着西湖边走，开门后，我们买票从平湖门进入西湖。一路参观了朝云墓，塔、庙、桥，等等，大半天时间，游览完西湖，午饭后，我们从原路返回，离开惠州。

这是我第二次走进惠州，给我的印象是：平湖是西湖的全部，西湖是惠州的全部。

（二）

1996年，我从河源调往汕头。1999年，我在汕头结婚，婚礼却选择在惠州举行，因为先生的同事、朋友大多在惠州。婚后，单位在汕头有最后一批房改分房，根据打分，我们可以分到一套两居室。可先生拒绝了单位的好意。他说，汕头这座城市比较排外，我们很难融入。惠州城市包容性大，外地人多，本地客家人又很淳朴善良，好打交道。恰好那时惠州市打出“本地人、外地人，来到惠州就是一家人”的城市广告宣传，他提议我们去惠州买房，定居惠州。可是，我们的工作都在汕头，要去惠州安家谈何容易呢？

2000年，我怀孕在家待产。先生干脆带着我回到惠州，在江北火车站后面的大树岭村租了一套两居室，安了一个临时的家。

铁路是一个相对封闭的圈子，跟地方没有密切联系。虽然生活在惠州，却跟本地交往不深，对本土文化不熟悉。

产假复岗后，我一直在东莞东分部上班，在惠州与东莞东之间跑通勤，每天早出晚归，在惠州呆的时间也不多，也就谈不上了解，仅限于生活必须的范围。

有次我单位一个在惠州居住了近20年的同事，乘坐城轨下班回家，本要在小金口下，结果在云山站提前一站下车了。一出站，看到周围陌生环境，他立马慌了，这是到哪里呀？怎么坐车回去？马上给妻子打电话，妻子告诉他离家不远，可以乘公交车回。他费了好大劲才找到回家的公交车。

可想而知，铁路人对地方的了解是多么狭窄。

我虽然不至于在家门口迷路，但也局限在市区内的几个大地方。比如去丽日购物，去西湖游玩，去高榜山爬山，去红花湖骑车。对其它本土特色文化都知之甚少。

（三）

2016年前后，朋友玫瑰带我到惠州周边的一些古村游玩，以及参加惠州市的一些文化类活动，我好奇的问她：你是怎么知道这么多地方的？她说是民协组织采风知道的。

什么是民协？民协是干什么的？民协难道就是组织大家游玩？这么好的组织，我也好参加。我笑着跟玫瑰提要求。

2017年，在玫瑰的介绍下，我终于踏进惠州市民间文艺家协会的大门。

第一次采风，是去东江革命根据地之一的惠东高潭。九十多年前，高潭这块土地上发生了腥风血雨的革命运动。1922年，农民运动领袖彭湃在这里点燃了革命运动的烈火。1927年，在高潭成立了苏维埃政府，开展土地革命。如今这里还有以“列宁、马克思”命名的街道，有红军井、红军医院等。随着近年红色文化学习的高潮，一批又一批的党员走进高潭学习。而我却因为有民协的指引，已先一步了解了高潭的红色文化。后来民协又陆续组织会员去了东江纵队的活动、纪念基地，军事家叶挺的故里秋长镇，了解到廖仲恺、廖承志和邓演达等都是惠州籍的民主革命家。由此，让我知道惠州是一块革命的热土。

第二年春节，我随民协好友去博罗湖镇采风，拍摄祠堂祭祀上灯。走进村庄，男子均穿长跑马褂，戴礼帽，妇女着旗袍装。这返古的装束让我以为穿越到了古代。村里一位长者介绍：族内凡是在头一年添了男丁的家庭，不论在世界的哪个角落，都要回来祭祖上灯。在族长的主持下，举行了浓重庄严的上灯仪式。这是我第一次见到祭祖仪式，让我看到传统文化和信仰的力量。

听母亲说，我老家曾经也有祠堂庙宇，因为一段特殊时期，毁于一旦。我一直以为全中国的祠堂庙宇都跟我的家乡一样毁了，原来并非如此。后来在各次采风中，我在博罗、惠东、龙门等地又看见了许多保存完好的祠堂庙宇，且一直保持着家族特有的传统祭祀仪式。祭祖，上灯，让子孙后代追溯先祖，不忘生命之源，血脉是如何传承，恰好彰显的也是中华传统文化。

民协的队伍，是一个百花齐放、多才多艺的队伍，文学、音乐、舞蹈、器乐、工艺、书画、摄影、民俗、文物等等人才都有，在加入民协的日子里，我跟随民协的脚步，行走在大街小巷，寻访文物古迹、宗教仪式、民俗民风等传统文化，真正见识了民间文化的博大精深。

踏着明清文明，沐浴着山水阳光，我渐渐融入这座古老而又朝气蓬勃的城市，为她独具魅力的气质所深深感动。

（四）

加入民协，另一个意想不到的收获，就是我结识了许多本地民间文艺家。民协主席邹永祥，秘书长王佩云，作家苗理洁、林丽华、林惠聪，收藏家林选志，摄影家张小明，美食家伍翠婷等，他（她）们浸润着这方土地上独特的地方文化成长，爱故乡，更爱故乡的文化，为挖掘、传播民间文化身体力行。

与民间文艺家的相识相知，等于给我深入了解这座城市打开了另一扇门。

苗理洁老师出生于惠州名门，祖上作为边关守将来到惠州，原来的祖屋现为惠州文物保护建筑，在苗屋前的“清朝《中营守备府》旧址简介”上清晰介绍：苗氏先祖苗之英从浙江东阳奉圣谕赴惠任左营游击（正三品），家眷随之南迁，居“箭道”右侧民居（现北门大街28号老苗屋）。之后，苗氏代代戍边至清朝倒台，最终成为根植鹅城的惠州人。

苗理洁老师作为苗氏子孙，对这座城市有着特殊的感情，对惠州本土风俗人情也异常熟悉，她的民俗文化讲座每次都是座无虚席，赢得满堂喝彩。和她走在采风的路上，她孜孜不倦的跟我讲述这座城市的曾经，她说惠州是一座水边城市，拥有江河湖海，西湖由“五湖”组成，在半个世纪前的西湖和如今大不相同，以及荔浦风清公园的由来，如今政治文化中心的江北，当年要乘船过江，是惠州城的乡下，等等。在她的描述下，我想象着历史上的惠州原貌。

在林选志的收藏馆里，能看到惠州近百年的生活足迹。农具、婚嫁、节庆、家具、瓷器……从农村到城市，从民间到官府，各种各样的生活用具，都能一一还原当时人们的生活状况，听说有影视城时常到收藏馆里来“淘宝”。站在收藏馆里，感觉置身于旧时光中，让我认识一个更加全面的、厚重的惠州。

在惠阳采风，副主席林丽华和伍翠婷指着路边的枯草，告诉我那是她们儿时做项链的“草珠”，就是这美丽的珠子，让她们度过了美好童年。我们停车在路边采摘草珠，一粒粒灰色的珠子光滑圆润，我用衣服兜着，打算回去做一串草珠项链，感受一下她们儿时的欢乐。

林惠聪是一名文学爱好者，同时也是惠州盐焗鸡的传承人。品着他家正宗的盐焗鸡，走过古老的水东街，诵读一首苏轼的诗词，听一曲客家山歌，到高榜山上鸟瞰惠州，一种文化自信油然而生。

东坡祠，明城墙，苗屋，白鹤峰，合江楼，元妙观，点点滴滴，无不在告诉我，这是一座有根的城市。

（五）

美景，美食，美德，交相辉映，形成惠州独具魅力的地方特色文化。

如今，我对惠州的了解虽不及本地人，但也不再是从前的“迷路人”。经常同事朋友家有外地客人来惠州，会致电咨询我，去哪里游玩吃住合适呢？我会根据客人的品味爱好，推荐适合的景点美食。既具地方特色，又不失文化水准。

不久前，广州一位热爱古文化的朋友来惠州游玩，我把晚餐定在古宅“苗屋”。坐在这座百年老宅里用餐，我笑着跟朋友们说：我们吃的是地道的惠州菜，也吃的是文化，是历史。

时光如水，岁月如歌。转眼加入民协已经三年，在这里，不仅只是让我了解了这座城市，更重要的是从中增长了见识，扩大了知识视野，感受传统文化的魅力，获益匪浅。徜徉在这座灵性的山水城里，我悠然自得，甘之如饴。

在这些年的频繁工作调动中，变动的只是我的工作地，家却始终如一的安置在惠州。如今，我也如苗老师一样，跟每个来惠州的朋友滔滔不绝的介绍她，赞美她。

喜欢一座城市，源于山水。融入一座城市，源于文化。惠州，有着美丽的山河湖海，有着容纳四海的胸怀，有着深厚的人文底蕴，我有什么理由离开它呢？！