罗浮莽莽，群峰林立，寺观星罗棋布。清人丘逢甲就曾写诗赞道：“罗浮五百里，远视横成岭。四百卅二峰，峰峰有灵境！” 

在那众多的福地灵境当中，南楼寺是最古老的一处。炎夏七月，我与一班文友慕名而至，感受了这千年古寺的庄严和清幽……

那是一个燠热的中午，热浪逼人。车入福田镇，便拐进了一条盘山公路，顿时融入一片广阔的绿海。不久，眼前出现了一座青石门楼，这就是南楼寺的山门，上面镌刻着一副对联：“石峒云封自古无人开密窍，天门雾锁我今有钥透玄关。”想一想，这对联还真有点玄意，道出了仙山洞府的神秘和高妙。

峰回路转，青山绵延。红叶显隐其间，于黛绿中透出绚烂，真是美不胜收；摇下车窗，山风扑面而来，使人顿感佛国的清凉。山路越来越陡，大约盘旋了十来里，眼前便出现了一道青砖筑成的城垣，与青山一色，雄浑而不失淡雅。穿过深深的门洞，眼前便是一群气相庄严的庙宇。南楼寺到了！

穿过停车场，只见南楼寺矗立在高高的地基之上，地基古朴，苍苔密布，隐隐露出“朝元洞”和“云深处”等几处刻痕，显示着这神仙洞府的高邈，斑驳的字迹古意盎然。

同样斑驳的，是南楼寺台阶两旁的条石，上面也是刻痕斑驳，字迹若隐若现。细细端详，原来山门的对联就出自这里。如果这是建寺时的遗迹，那该有一千五百多年了！

如果追本溯源，这南楼寺原名叫延祥寺，是梁武帝大同年间，由著名的景泰禅师兴建的。一千多年来，南楼寺名人辈出，游历过南楼的名人，更是不可胜数。

唐开元中，南楼寺有一位高僧怀迪，来自惠州本土。他精研佛典，通晓梵语；据传说，就是这位怀迪，将一部著名的印度佛经译成了中文，那就是佛家宝典《楞严经》。

这佛经传入中国时，有过一段曲折的经历，印度高僧般剌密谛还忍受了万般痛苦。因为这佛经是印度的国宝，他带经文出关时，被海关截获了；随后，他将经文抄写在最柔细的白毡上，然后割开自己的手臂，将白毡深深埋进血肉之中。待伤口愈合之后，他又出关来到中国，再重新割开手臂，取出那饱浸着鲜血的经文。高僧之举，实在令人感佩！

南宋诗人陆游曾经两次游历罗浮，还挥毫写下了“石楼自向云中见，仙岛谁知海上来”，这石楼指的就是石楼峰上的南楼寺。

清朝时，南楼寺迎来了僧人德堃，他能诗善画，笔法超逸。就在这座南楼寺，他把苏六朋收为弟子；后来，苏六朋成为了著名的“平民画家”，并开创了近代漫画的先河。

近代诗人苏曼殊也曾在南楼寺出家，还写下了《南楼寺怀法忍》：“万物逢摇落，姮娥耐九秋。缟衣人不见，独上寺南楼。”法忍，就是忍耐的意思。但他到底忍不住满腔的爱国激情，又投身到反帝斗争中去了。

……

这些历史，如金玉般散逸在各类传记和诗集中。如果披沙拣金，还会找到更多，将它们串起来，将是一部璀璨的南楼历史！

我和文友们观赏着、交谈着、思考着，直到寺院的钟声响起，我才恍然回到现实，于是又信步走进佛音悠扬的大雄宝殿。

梵音舒缓而深沉，身披袈裟的僧侣，头戴居士帽，遍体青衣的善男信女，每人手执一本经书在诵唱着。我没有经书，也听不懂吟唱的内容，只能双手合十，闭目静听，也顿感空明澄碧，思绪飞升，曾经朝觐过的南海观音佛像又浮现脑海，心中一片宁静和欢悦。

就这样，一边是历史，一边是现实，我在历史与现实中徘徊，又在俗世与空灵中徜徉。

出得大雄宝殿，只觉得清风拂面，泉声泠泠。抬头一看，眼前是修竹摇曳，竹韵悠悠；东边，是一道幽深的清涧，溪水汩汩滔滔，涧边浑圆的巨石被冲刷得一尘不染。真是“泉涧泠泠皆佛法，竹符叶叶总神功”！

就在这时，一帮“驴友”，喧闹着穿过青色的门洞，进入了停车场。转瞬间，佛国的庄严镇住了他们，他们转而变得虔诚和肃穆，轻轻悄悄地四处瞻仰。在寺庙旁清清涧水中游泳的人们，也不敢高声喧哗，只是静静地洗涤身上的尘埃。佛门阻住了俗世的喧闹，南楼寺只剩下静谧和清净。

站在宽阔的停车场上，往北眺望，山下的福田镇尽收眼底。我突然悟出了“福田”的含义：是佛家把善的种子撒播在大众的心田，福田广种，给众生以幸福。“福田广种”，是多么贴切而精辟的比喻！南楼寺，不正在给我们，也给山下热浪滚滚的福田镇送去绵绵的福祉和清凉吗？

归途中，大家意犹未尽，谈笑风生。过了好久，摄影师曾登科突然要我回头眺望。顺着他手指的方向，我看到了绵绵青山中，一块巨石巍然屹立。登科告诉我，南楼寺就坐落在这块巨石之上。 

原来，我们虽在灵山之外，却仍然沐浴着南楼寺的佛光，敬仰之情顿时又油然而生。