江北（以前称为水北）王氏宗祠是惠州文物保护单位。祠地所居之地，就是苏东坡称为“荔浦”之地。苏东坡谪惠时，有一年多时间寓居在荔浦对面的嘉祐寺和白鹤峰新居。每次到白水山（今汤泉山）及水北寺庙都是坐船过东江经过荔浦。其中一次，即绍圣二年（1095）三月四日与詹使君等游白水佛迹寺，于是“晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下，时荔子累累如芡实矣。父老指以告予曰：‘是可食，公能携酒复来？’意欣然许之”。此后此地一直称为荔浦。

王氏宗祠始建于明代初年，现存建筑为清代同治九年（1970）年重修。现墙壁上保存了“同治庚午仲夏”、“庚午夏至立”等铭文及同治通宝钱纹。

该宗祠为二进一井二厅一横巷单丛屋（阔三间、深二进）。正门悬挂“兰亭日暖，荔浦春浓”木刻联一副。反映王氏家族文化渊源和苏东坡游迹渊源。整座建筑占地约330平方米。前厅采用十七檩分心造，前、后置三步梁式，明间为敞厅，次间前为塾，后为耳房，有塾无台。厅正中后置屏风门。前厅与正厅之间有六檩架卷棚式通廊。正厅采用穿斗与抬梁混式七架梁，硬山顶，前檐置卷棚四梁架廊。厅内砌上明造。心间七架梁。次间后部（与神龛深一样）设阁层。（图7）

王氏宗祠主祀当地王氏列祖列宗，但也有人习惯称为“王度公祠”。

王度（1356—1402），字子中。少肆力经书，稽理修辞，为人所重。明洪武中，在布政使衙门任事，有州牧聘为其子老师。后以明经科受荐，任山东监察御史。曾上疏十余条奏折，皇帝多采用。明太祖死去，建文帝即位，燕王朱棣不服，想取而代之。度为计略，参与削藩抗燕，所献计策，均能制胜，有东昌、小河之捷。建文四年（1402），凤阳不守，方孝儒与度策划，誓死保建文帝。七月燕王朱棣入南京称帝，命方孝儒起草登基诏书，方誓死不肯，被诛十族，王度亦坐党祸。被贬守卫贺县千户所，后又出语不逊，得罪朝廷，被杀，姻亲受牵连有155户。嘉靖五年（1526），提学副使欧阳铎和惠州知府建孤忠祠祀之，万历十三年（1585）诏尽释亲属在戍者，给裔孙王朝堂衣巾，奉祠勿绝。清代乾隆中追谥为“节愍”，祀于郡邑乡贤祠。

因市政建设的需要，整个江北村民居需拆迁，王氏宗祠地处其中，因而也在拆迁之中。

一般来说，文物保护单位不宜随便拆除，但因国家建设需要，也可视文物价值大小采用灵活的保护办法。除了价值特别重要的（如北京故宫、颐和园等等），一般价值不是很大，又因基建需要而无法避让，这类的文物保护单位也可采用拆迁异地重建的办法来实施保护。市政府就基于如此灵活办法，于2005年5月召开现场会议，决定将王氏宗祠拆迁异地重建。

实际上20多年前，现宗祠所在地至新迁之地一带植有大量的荔枝树，后因城市不断开发建筑，树被全数砍光，但作为起自苏东坡之笔的“荔浦”之名沿用至今。

王氏宗祠现在已于原祠址之东北方向约500米处的北湖公园重建。文物部门贯彻古建筑保护重修的“修旧如旧”的原则。在拆除之前绘制大量的图纸，其中有平面图、立面图、纵剖面、横剖面、侧面图、大样图等，拍摄了大量的照片及录像。

在重建工程时一切按原样重建，能使用的材料全部使用，如残破的则按原材质、规格、风格补上。

如今，一座异地原貌的“王氏宗祠”已再现于人们眼前。