惠州是个多民族相融共处的地方，居住于惠州的除汉族外，还有少数民族20多个，其中瑶族、畲族为惠州的两个主要少数民族。瑶族主要集中居住在龙门县，畲族则分散居住于惠东、博罗山区等地。瑶族现有人口近万人，主要聚居在龙门蓝田瑶族乡；畲族现有人口约1300人，其中惠东约700多，分别居住在多祝镇的“角峰”山寨村、“南一”村和平山街道碧山的“大湖洋”村等5个畲族村，博罗约600人，主要居住在横河镇嶂背畲族村。蓝田瑶族乡是惠州市唯一的少数民族乡，畲族也是惠东、博罗两县唯一聚居的少数民族。

一、 悠久的历史

惠州的龙门蓝田瑶族和惠博畲族，均有着悠久的历史和神奇的传说。

“岭南无山没有瑶”。瑶族自古以来就是游耕民族，居无定处，是迁徙最繁、分布最广的少数民族。明代以前，龙门境内已有一定数量的瑶民落籍居住，且其经济生活已开始摆脱游徙猎耕，实行在相对地域内半定居、半游耕狩猎。相传明代中叶建村，由于蓝田乡地处东江河畔，土地肥沃，村民自喻黄河流域的蓝田(即今陕西蓝田)而得名。还有一说，是瑶族先人种植火棉苎麻，纺纱织布，并以蓝靛染衣，因为当时还过着游猎生活，为了采蓝方便，先民便把蓼草移栽到田里，田野里到处一片蓝，等到建村时，就有了蓝田一名。历史上的蓝田很长时间里都被称为上建峒。清代中叶，上建峒已经有了蓝田圩，至民国初年，始以蓝田概称上建峒。

据说龙门境内的瑶族，也与龙门县的建立有密切关系。龙门建县始于明朝弘治九年（公元1496年），当时瑶族首领谭观福率番禺、增城两地瑶、壮族农民起义，朝庭派遣佥事陶鲁进行镇压，事平之后为了加强对当地少数民族的统治，于弘治二年（1489年）析番禺等地创建从化县。弘治九年又从增城县划出部分地区另建龙门县，至今在蓝田瑶族中，仍流传许多有关瑶族英雄谭观福的传说故事，同时还在蓝田石马山脚下，建造一座谭仙公庙，以纪念谭观福。

畲族也是一个古老的民族。畲族居住地多属江南高山丘陵地带，主要聚居在福建、广东、江西三省交界地区和福建、浙江两省交界处。如今在浙江景宁，有独立的畲族自治县。唐代，福建、广东、江西三省交界的包括畲族在内的少数民族，被泛称为蛮、蛮僚、峒蛮、峒僚。南宋末年，史书上开始出现畲民、拳民的族称。解放后，改称为“畲族”。在畲民的心目中，广东潮州凤凰山被视为畲族的祖居地,传说他们的始祖盘瓠就葬在此地。早在明朝永乐年间，畲族人就在惠东、博罗境内繁衍生息，畲民们过去一直居住在高山里的茅草矮屋，以农耕和狩猎为主要生产方式，日出而耕，日落而息。

畲族来源历来说法不一，《后汉书•南蛮传》载：“远古帝喾（高辛氏）时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。”这是比较普遍说法，嶂背畲族蓝氏、雷氏家谱上记载的家族源流与此大体相同。其迁徙过程可追溯到“始祖居于河南省谭州府，后繁衍生息，有一支分支南下，先迁居罗浮山酥醪蕃板，后移居龙门县标头，最后定居横河嶂背、长坑两地”。畲族自称“山哈”（“哈”，畲语意为“客”），意为住在山里的客户。惠博两地均习惯称畲民为“輋客”、“輋仔”。据传，在唐明皇李隆基天宝年间爆发了安史之乱，畲民中一位祖先姓盘者，长相特似狗，但其英勇善战，为救国救民立了大功。皇帝赐畲民们搬进京城“离殿三尺”的地方居住，但由于当时交通不便，传到畲族人耳中已是“离天三尺”居住。于是畲民们便奉旨到高山居住，后世便有了“山高皇帝远”的说法。

在境内瑶族、畲族两个少数民族的传说中，都把“盘瓠”作为本民族的始祖，对其具有神圣的民族起源的信仰，成为瑶畲先民的图腾崇拜，有着共同“氏族标记”，由此也确定了瑶畲两个少数民族具有紧密的历史联系性。瑶族传说盘瓠与妻子生下六男六女，传下瑶家十二姓。畲族也传说盘瓠与妻子生下三男一女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,子孙逐渐繁衍成为畲族。又据博罗嶂背瑶族族谱记载，畲族祖先是位“狗头王”，因平蕃有功，被高辛帝招为驸马，生六子六女，帝赐姓雷、蓝、盘、钟、麦、石。惠东畲现主要有黎（来）、蓝、盘、钟、雷五姓。

二、独特的民俗

瑶族旧时聚居在深山里，过着刀耕火种和狩猎的生活。古代瑶族人的穴居之地多为瑶洞，上世纪八十年代，考古专家在蓝田瑶族乡就发现了200多个瑶洞，其中晚期瑶洞大多形成于明代，而保存较为完好的仅有几个。蓝田瑶族的民风民俗独具特色，与连南的八排瑶迥然不同，而且与粤北各县的“过山瑶”也有很大差别。主要有“舞火狗”、“男女对歌”、“不落夫家”、“月月有节”，其中最有趣的“舞火狗”民族感恩仪式真是叫人难忘。蓝田瑶族主要信仰“峒主爷”（即“谭仙公”），并曾在蓝田白石山（石马山）水口处，即现今蓝田民族中学建有“峒主爷”庙。崇拜峒主爷的“接亚公”活动和“招兵”仪式等与广东其他地区的瑶族不同的民俗。因相传中峒主年幼丧母，靠吃狗奶长大，狗对瑶族有育人之恩，所以狗是蓝田瑶族同胞的崇拜物，以前瑶民不吃狗肉，仅有少数的汉族移民吃狗肉。蓝田乡有座盘王山（又名瑶山），每逢初一、十五，当地不少质朴而虔诚的瑶民，都会到这座灵山上登高拜盘王（古代瑶族人的领袖和老祖宗，现代瑶族人民的神灵），祈求保佑。蓝田瑶族乡还普遍存在拜祭“土地伯公”习俗，其中包括对灶神、水神、火神的崇拜，这是瑶族原始宗教中，自然崇拜的若干残迹。

畲族的聚集也是依山而居，过去惠博畲民多住茅草房或木结构泥墙的瓦房。畲族信仰“狗神”，有独自的传统节日和语言。畲族有自己的语言，称为畲民话或山哈语，属汉藏语系。畲民们对祖先盘氏十分尊崇与敬仰，据说畲族妇女将头饰装扮成凤凰髻发式，亦是用以纪念盘氏祖先。狗在畲族中有着高尚和厚重的地位，亦是畲族人的图腾信仰。每逢农历八月十五中秋节，畲民们除了过中秋，还会祭拜“山寨神”——也就是我们常说的“狗神”，畲民们便也有了不吃狗肉的传统。横河嶂背畲族至今还沿袭了祖先崇拜凤凰的传统，并以盘瓠（狗头王）为图腾，绘成连环式画像（狗头人身模样），称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚为虔诚。

畲族最隆重的传统节日是“三月三”，也称“乌饭节”、“对歌节”。 乌饭，就是畲民取乌稔树叶捣后取汁加糯米做的饭。相传在唐代，畲族首领雷万兴、蓝奉高领导畲族人民反抗当时统治阶级的压迫，被敌兵围困在山中，时值隆冬，将士们只能以乌稔果实充饥，度过难关，于翌年农历三月初三成功突围。畲民后代把这一天定为“乌饭节”，每年农历三月初三都泡制乌饭，缅怀先祖，并以乌米饭赠亲友，预祝丰年。近年来，博罗横河镇嶂背村还在这一天表演《情定三月三》的歌舞，以展现畲族节日踏青、姑娘小伙赛歌的喜庆场面。

瑶畲族传统的服装穿戴也很有民俗特色。瑶族妇女传统服饰为上衣多穿无领无扣对襟绣花衫或右衽长衫，下穿褶裙或绣花滚边宽脚长裤，扎有红、黑、白等多种色彩的彩色腰带或织带，围绣花围裙，包绣花绑腿；男子则以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一裤子，多以蓝、黑为主，束腰带，扎头巾、打绑腿。畲族妇女传统服饰以红黄为主色调，服饰上绣着各式特别的图案，小围裙上还绣着吉祥的凤凰图案，首饰也是“凤凰装”装扮；而男士的服装则相对简单，类似小马褂，以天蓝色为主色调，纽扣两侧绣有小图案。但如今瑶畲族的年青一代，已不再像过去老一辈人常穿民族服装了。只有在每年参拜神祖等传统节日、婚庆或民俗文化表演才穿族服，平时穿戴习俗基本融于汉人之中。

瑶族和畲族过去都经历了从住窑洞、茅草房到瓦屋的居住变化，而今普遍建起了新居，住上了新屋，青山绿水环绕，村容村貌一新，瑶畲人安居乐业，与汉族同胞和谐相处。

三、多彩的的文化

瑶族保留有悠久的农耕文化、古老的瑶族传说、动听的瑶歌、优美的舞蹈等，民族文化独特神秘，丰富斑澜。传承千年的非物质文化遗产代表作——瑶族“舞火狗”，内容丰富，表现独特，载歌载舞，多姿多彩，成为蓝田瑶族文化的精华，其中“舞火狗”民族舞蹈还曾获得全国民族民间舞蹈金奖。龙门文化部门编排的歌舞《织嫁衣》亦吸收了大量瑶族民间音乐元素，通过民间习俗的方式表现了勤劳节俭的瑶家妇女形象，该舞蹈在广东省第二届岭南舞蹈大赛中荣获优秀奖。

瑶族民歌是一种比较古老的民歌，蓝田瑶族民歌多为男女对唱的情歌，曲调有分二音、三音、四音，歌词中有不少是即兴自编的句子或段子，更多的是表达对美好生活的向往，龙门县还把瑶族民歌和“舞火狗”的唱词穿插在音乐课程中，作为蓝田民族中学的铺助教材。蓝田瑶族乡除流传有大量的古代瑶族神话传说外，也流传有不少本乡的传说，具有“一景一传说”的文化特征，如“仙赐石马山”、“仰犬吠日”、“童子讲书”、“河水倒流”等，传说神奇，娓娓动听。

而今，在蓝田瑶族乡建有景区达600多亩的 “蓝田瑶族风情园”，瑶族风情园除了展示美丽如画的蓝田瑶乡风景，还荟萃了多彩、神秘、独特的千年瑶族文化，是岭南民族文化发展变迁的一块活化石，成为龙门瑶族的重点旅游文化项目。

惠博畲族的民族文化也十分丰富。过去，畲族人民住在深山中，过着刀耕火种的生活，日子过得虽然艰苦，但每到属于他们的重大节日，都会穿上色彩鲜艳的民族服装，举族齐集，载歌载舞，欢度佳节。

畲族传统文化主要有山歌、神话传说、民间故事、音乐、舞蹈、谚语等，内容丰富，绚丽多彩，具有鲜明的民族特点。

山歌是畲族文化的主要组成部分，多以民间口头传唱为形式，多以畲语歌唱来表达，为群众所接受，代代相传，并得到不断丰富和发展。如有一首用于纪念盘瓠祖公的山歌唱道：“三月初三天大晴，盘瓠祖公又上山；石壁岩前山羊打，被羊触死石壁前；祖公身尸跌落泥，大大小小跪地拜；眼泪双双心头落，句句哭公是不该。”过去，每到“三月三”这一天，惠博畲族人民都会身穿节日盛装，举行歌舞庆祝会，年轻的姑娘、小伙子们欢聚在一起，快乐对唱赛歌，情定意中人。畲族人民不但在各种节日和喜庆场合唱歌，还在日常生活和田间劳作以歌对话，有时还举行一定规模的“盘歌会”。畲族还常以歌舞的形式表达传统的风情和快乐的生活，博罗畲族群众聚居地的横河镇嶂背村，以歌舞《情定三月三》的精湛表演，展示畲族 “三月三”节庆的欢愉。而今，博罗也建起“横河畲族风情园”，集畲族文化风情于一园。

畲族没有自己的文字，现居住在惠东、博罗的畲民们对外基本说的是本地客家话，虽还保留着自己特有的语言，但随着汉畲民族的相互融合，目前许多畲族年轻人已不会说畲族语言，畲语面临消失的危机已经凸显。为了抢救和保护畲族语言文化遗产，提高畲族少年儿童文化知识素质，博罗县教育局会同暨大少数民族语言文学研究室编辑了《畲语课本》，以供畲族社区小学开设畲语课程使用。《畲语课本》编录了畲语拼音方案和常用词汇表，分单元教学，还收录了“盘瓠王的故事”、“汉单的故事”、“狩猎”、“做艾粄”、“过新年”等畲族民间传说和民俗，让多彩的畲族文化传承下去。

蓝田瑶族风情园

畲语课本