这个冬季，我乐此不疲地走过惠州一个又一个的古村落，行一路，看一路。面对广袤的田野，脱尘的山水和天然去粉饰的乡村，不觉脚步生风，疲劳远去。当我走过博罗湖镇的湖镇围，我明白自己这一趟没有白来，那种恣意放飞心灵尽情飞翔的感受，成为丁酉年冬愉悅的记忆。

惠州乡村习俗上所指的“围”，是以中堂为中轴，向左右对称排列建成多杠横屋的民居。在我走过的村庄，湖镇围当属较大的古村落。围里的禾坪（晒谷场）、大门、排水沟、游廊、巷道、宗祠、花台、畜棚等一应俱全。久远年代的过去，匪患多如牛毛，围屋大门一关，俨然是个自给自足的小社会。

冬阳暖暖，煦风送我步入那千米长街。朝代几经更替，长街已轮番修整无数次，但仍存留一段几百年的麻石道。这条清朝前期打造的麻石道，一直是湖镇围人“讲古”（讲故事）的谈资。事因博罗龙华旭日村大富豪陈百万（陈瑞龙）的女儿嫁入湖镇围，爱女心切的陈百万担心道路泥泞弄脏女儿的绣花鞋，遂修条麻石道赠送女儿作嫁妆。除此，他还出资帮助女儿夫家修建了气派的祠堂。时光轮辙辗过漫长岁月，麻石道依然完好如故丝纹无损，带携村民泥水未沾舒服行走几百年。可谓前人修路，后人沾光。麻石道旁一排的古宗祠，敞开着迎接走进它的八方游人。这些祠堂真是很“老了”，厅堂、檐头的题匾、壁画、雕刻等建筑艺术品早已褪去婉丽的色彩，有的已残破不堪。但那些构思巧妙的图案、精美细腻的工艺，叫人啧啧称奇，感叹不已。

2012年被评为广东省古村落的湖镇围，东西南北囊括了近三万平方米的面积。旧时，围里既是自给自足的小社会，亦是一座有规模的城堡。博罗民间是这样描述湖镇围的: “一个村就是一座城，一个围就是一个墟（墟: 集市）。”明洪武四年（1371年），博罗设善政、石湾两个巡检司，善政巡检司就设在湖镇围，可见湖镇围因其不一般的气势，被当时的县衙摆上重要位置。这座城堡原有七座寺庙，而今还可见庙宇遗下的断壁残垣，只是不知那袅袅香烟熄灭了多少年月？可以想象，从开基以来，以农为本的百姓，累月积年坚守着土地的营生，将希望与梦想全交付苍天眷顾。他们祭祀天神和地神，祈望神明显灵庇佑达成心愿。“民以食为天”，历朝历代，天下的黎民百姓，有谁不对土地刻骨铭心的虔诚而顶礼膜拜呢。村后的山坡，湖镇围人视为安身立命的靠山。据说开基时运来了五色土，如燕子銜泥般艰苦，慢慢堆砌形成了人造山。多么了不起！数百年岁月时光沉淀，这里已成为古木参天的树林，偌大一片的原生态林子，平和宁静。我见那些有年份的树高标苍劲，各显它们的美姿，斑驳的树干标明它们砥砺了漫长风雨的考验。想来那湖镇围的开基人睿智而博学，按五方五色的配置营造靠山：中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑，运土造山的工程浩浩荡荡。光是找五色的土已属不易，堆积成山就更难。也不知经过多少年月，这人工造起来的山，造福了湖镇围几百年，人们管这里叫“后山”。后山现还遗有北斗七星的形状建造的土墩，每个土墩高出地面十余米。不难看出，胡氏族人渴望北斗七星照耀与引导，渴望依偎着五色土的靠山，祈求五方来福，风调雨顺，五谷丰登。开基者的美好的心愿，经胡氏子孙代代传承接力，最终成就了树木蓊郁、绿霸一方的后山。这后山不仅歇息着多种鸟类，还有小动物。

相信谁都不会忌妒上苍对这里的垂青，因为这是湖镇围人严格遵守祖宗立下的规定，每棵树都如自家孩儿般悉心爱护，严禁砍伐，故而时过境迁，那些百年老树仍然葳蕤挺拔，焕发蓬勃生机。走过头回望后山，竟与田野周围的玉米地连成一片浩瀚的绿海。与自然和谐相处，浑成一体的湖镇围，形成了独特的自然生态风景线。在我看来，就如电影蒙太奇一幅幅动人的画面。美哉！湖镇围。

绿把村庄滋润的鲜活闪亮，也令我这城里人看着新鲜，顿觉那路上遛弯的小狗，小巷里打鸣的公鸡，池塘里嬉水的鸭群都倍觉有趣温馨。在城里住久的人，去哪寻找这样的画面？每日回家，上电梯、开门、关门三部曲，关上门的小小单元宛若深山。邻居之间互不相识，礼貌的，见面点点头，而大多是老死不相往来的各人自扫门前雪。钢筋水泥的“石屎森林”，阻隔了人与人之间，人与自然之间的互动与温情。我蓦然顿悟，我之所以乐此不疲来访古村，觅古风，观古物，我的潜意识里，其实是在寻找温暖的人间烟火，我茫茫然的心，原来渴望用这人间温暖点燃生活的激情。

湖镇围存在600多年，曾经5000多人的村庄，可见是怎样的人气兴旺。这个大围屋式的古村落，自西向东横跨千米，近百条小巷纵横交错，各式院落数以百计，民居一间紧挨一间，连缀成充满爱与温暖的安居图。听湖镇围土生土长的胡锦清先生介绍，湖镇围以胡姓为主，现在也有陈姓200多人，过去曾有一条2400米长的围墙将村庄严严实实围裹起来，固若金汤。东西北三面设有大门楼：迎阳门、望庚门、镇北门。胡先生特别说明，不是疏忽缺了南门，只因那里是护村河的入口处。可惜在上世纪60年代的“文化大革命”期间，气派的三座门楼都毁于动乱之中。至于高三米、宽一米、墙上可跑马（胡氏人说法）的围墙，早在上世纪50年代“大跃进”时期就彻底拆除，只遗下古老的墙基湮没在荒草丛中。然而古村的人脉始终势不可挡地如大榕树般虬龙盘扎，衍生成林。想必是开基的胡氏先祖专门请风水先生指点而设的玄机？南方为火地，护村河入口在南面，是否喻为水火相济，万物相宜？

也许如此罢，好风水地人才辈出。《胡氏族谱》里，有《湖镇历代名人记录表》，详细记录胡氏各朝代为官者姓名和爵职位共38人，以宋朝末年胡氏在湖镇围落地生根之后居多。至今湖镇围人谈起仍津津乐道，引以为傲。有宋朝二世胡硙为谏议大夫，七世胡政为循州判官，元朝八世胡德众为都察院都御史，明朝九世胡忠为汶水县知县，十一世胡宽为南宁府经历（掌管出纳及文书的官），十三世胡环为仙湖县知县，十四世胡世祥为南北户部郎中，十六世胡绍圣是万历巳酉科举的举人。群星灿烂，熠熠生辉，难怪明代惠州府授封湖镇围的胡氏为“罗浮名宗”。

胡氏族人坚信，多读书明事理才能养才气，明事理慎言行才可养清气，才正气清加勤奋是走上仕途的根本。至今湖镇围胡氏家族还记载着清代进士、二十世胡之冕“食糍粘墨”的故事。说的是胡之冕读书勤奋，经常废寝忘食。一年春节，妻子拿来糍粑和糖水，放他书桌给他品尝。胡之冕一边吃，一边看书，妻子来收拾，发现他滿嘴墨，原来他把墨汁当糖水沾糍粑吃了，因为看书太入神而浑然不知。

是物竞天择，适者生存，抑或是顺天意，顺民意，湖镇围环绕村庄的护村河如弯弯的娥眉美月，数百年来水质清澈，从不干涸，清粼粼的河水滋养着湖镇围一代又一代的百姓子民。山有靠，水养人，若不然，湖镇围600余年又怎能代代繁衍、生生不息？那古祠堂就是最好的证明。

胡氏族谱记载从湖镇围开基者胡文俊至今有二十多代，逝去的光阴已发生沧海桑田的改变。原来“一房一祠”的八座祠堂，至今仍存四座（胡氏祠堂、愈宽公祠、逊众公祠、德基公祠）。那是湖镇围的“魂”，胡氏子孙认为那里聚集了代代先人的魂灵，是族人最庄重最有凝聚力的地方。我可以从祠堂那历经数百年仍然摸不到一点缝隙的青砖墙，从横梁上做工考究的木制灯笼，从檐头上无比精美的雕花木刻，去想象胡氏子孙对先祖开基创业的辉煌产生无比的仰慕与崇敬之心。这里清明节都举行祭祖的大典，那些天南地北的胡氏后裔，会在同一时刻匆匆赶回，然后在祖宗的牌位前恭恭敬敬地奉上三柱清香。而更多的人把这看成是灵魂与灵魂的邂逅，心灵与心灵的交流。有家训的，把家训复习一遍，不忘把家族勤俭持家，尊老爱幼的优良风气传承下去。尤其当年新添成员的家庭，祠堂族谱里郑重添加上孩子的名字后，由长辈代表孩子奉上香烛。

原来，清明之前，湖镇围有传统的“上灯”活动，这是胡氏家族非常隆重的一件事情。每年正月初六至初八，胡氏家族新生男婴的家庭，事先都要购买新灯（一种纸扎的灯笼），然后进行竞标。代表孩子身份的“灯”（丁），要争取摆在祠堂最优（好风水）的位置。在那里摆上一段日子，承受了祖宗福荫庇佑才各自领回。上灯日也是族人团聚日，不可轻怠小觑。那日由德高望重的族长主持庄严仪式，男女老少衣冠楚楚，神采飞扬。女穿旗袍，男戴礼帽。待鞭炮齐鸣，三牲酒礼奉上，族长致词，领众儿孙向祖先问好。湖镇围每年都有不少人家添丁，那添丁的家人，随之在祖宗面前竞标灯位，几乎要喊破嗓子。其实，他们是借新年上灯之机，一吐心愿为快。是祈望祖宗庇佑，围里人才辈出，文韬武略，枝繁叶茂，瓜瓞联绵。他们相信，冥冥之中，天上的祖宗会倾听他们肺腑之言，帮助他们完成心愿。以家族风气维系的“上灯”，是盛世里和谐团结的象征。多热闹，多喜庆，香烟缭绕，人气满满，人心都是热乎乎的。这热叫人舒坦，叫人感动，即使不是胡姓而是跑来看热闹的人，在这热气腾腾的人气面前，也会融化人世间的烦恼甚至化解痛苦忧愁。

隐藏着岁月沧桑、沉默面对城市哗响的湖镇围，散发着历史的气息与大自然相融合的韵味。它不在意那些纷纷扬扬、人为粉饰的艳丽，只一个“古”字，点染装饰先祖留下明清的建筑，兀自存之唯它独具的古韵风华。更有那触手可及的一个“暖”字，燃起极富人间温情、暖入心扉的人间烟火。湖镇围那些珍贵的人文景观经过风雨洗礼，展示它平淡中的美好、纯朴、天然，展示它坚守与世无争的平凡，展示它乐享天地赋予这片山水静谧祥和的景致，也展示它充满勤劳、友爱、亲昵鲜活的气息。湖镇围就是这样淡静、安稳、清澄；就是这样不娇、不浮、不躁。从不奢望外界的风生云起会带来怎样不切实际的转变—农家的门前，还是摆放着簸箕农具和井绳，门前空地也不会闲置浪费，种上些小葱小蒜，给温馨的日子再添些许香气；墙角边上，老母鸡正领着一群小鸡在觅食，喳喳喳地叫得欢；还有那旮旯里的老南瓜舒展青青藤蔓，缠绵着大地顽强生长。这充满人间烟火的古村，是这样暖暖地拥我入怀，令我着迷，叫我眷恋。走一遍还不够，心想着什么时候能再来走一遍……

（摄影：李运花）