进入湖镇围，湖镇镇的标志牌，映入眼帘，叠词的地方，必然有些典故，让我们随着鼓声寻觅——
关于湖镇城的故事，博罗县内流传了三种传说。《胡氏族谱》记述：南北朝时期，南越皇刘澄因局势动荡，带着妹妹（彩霞）南下避乱。到了湖镇围，由文俊祖敬奉。村外山岗野林中常有黄猄叫声，刘澄闻之悲切，问当地村民此为何物，叫声如此悲惨？村民逐告知，乃黄猄也。刘澄闻之暗思，自付皇也，惊也，此地不可久留。于是刘澄决定离开此地，到其他地方考察民情去了，并把其妹留居湖镇围，文俊祖侍奉殷勤，并以兄妹相待。
世乱平定后，刘澄回朝复位后，访妹彩霞下落，得知皇妹已在湖镇围病故，逐下令建尘顶皇城于湖镇围，谓皇姑城。据传，彩霞病故时，胡氏族人为之风光大葬，并建墓一座，该墓遗址在西门岭中，胡氏族人称之为彩霞墓或皇姑墓。
《博罗县文物志》记载，关于湖镇城的来历，当地村民中流传着一段美好的传说。有一幼稚无知的皇姑出巡江南，来到湖镇围，不幸病死，当地村民为之厚葬。皇上得知消息后，便先说其妹嫁于博罗湖镇而死，逐从国库拨资在湖镇围建城一座，谓驸马城。
《博罗民间故事集》描述：有一南宗皇帝落难，逃到湖镇围，被村中一个穷人所救助，后皇帝复位，走时无礼相赠谢恩，随手解下身上裤带，交给穷人，说：“到你遇到困难时，就拿着这条裤带到京城找我吧！”后来那穷人穷得揭不开锅，就拿着那条裤带上京找人。皇帝知道后，亲自出宫迎接。皇帝问他想做何官？他说不知有何官可做？皇帝就将当朝所有官名念给他听。当皇帝念到“千总”这个官名时，穷人以为这个官最大的，就随口说:“就让我做个千总吧。”皇帝就封他为千总官。穷人见京城的城墙宏伟壮观，便对皇帝说：“我想回乡建城。”千总官职还不够资格建城。但皇帝念其昔日有救助之恩，就答应他的要求，由朝廷出资，赐他回博罗建“湖镇城”……
湖镇城、皇姑城、驸马城的传说都是一个美丽而感人的传说。而现在保留的那些深埋地下的古城墙基，正是千年古村最为真实的佐证。
在湖镇围，至今保留着东西二祠和德基公祠等三座祠堂。东西二祠均为胡氏族人敬尊孝祖之所。
西祠为胡氏祠堂，分两进而建。大门上方有一块石匾，刻着“胡氏祠堂”。入门处是仪门，仪屏已不在，只剩两侧各立着八角石柱。仪门上方朝天井方向有木牌匾一块，刻有“诰命大夫”字样。据传，胡氏二世胡垲，自幼勤学，博学多才，官至朝廷谏议大夫。此牌匾（如今摆放的为复制品）为当朝皇帝所赐。
每年春节，大年初二族人制作灯船，初六新丁买灯，初八上灯，均在这里聚集庆贺。
东祠为愈宽公祠，分三进而建。正门有石匾一块，刻有“愈宽公祠”。青石门框上贴联一副，上联是“苏湖世泽”，下联为“吉水家风”。此联为胡氏族人在宗祠中历代沿用之联。胡氏始祖云峰，字衍，号六真人，原系江西卢陵吉水人，北宋初期从吉水迁到博罗县，落户县城胡屋巷。后裔文俊公在北宋乾德二年（965年）迁入湖镇围，其后代一直繁衍生息至今。愈宽公祠的正殿为名宗堂。高高的斗梁上悬挂着一块上书“罗浮名宗”字样的木牌匾（原匾已不在）。该匾为明代惠州府授封湖镇围胡氏为“罗浮名宗”之族。
愈宽公祠初一、十五香火不断，尤为正月十四结灯做灯酒，全村男丁无论老少均在此饮宴，大鱼大肉，不醉不归。
愈宽公祠右侧是德基公祠。1931年，胡氏族人和周边村庄发生械斗，该祠被大火所烧。
胡氏和陈氏共居一村，在湖镇围东北面，有一个村民小组叫陈鹤，有200多人，全部姓陈。长期以来，和胡氏共住一村。湖镇围在胡氏未迁之前，围中有黄、朱、赖、刘等多个姓氏家族居住。胡氏迁入后，各姓家族逐年外迁。为何陈鹤村民小组的陈姓族人没有被胡氏族人所排斥？原来，陈、胡、袁三姓原为本家。胡公满为陈姓始祖，而袁氏源自胡公满的第十三世孙，因而在三千多年前，陈、胡、袁三姓本为一家。但民间还流传一种说法，旧时湖镇围周边湖泊环护。胡氏为湖，陈氏为鹤，鹤不可无湖，湖不可无鹤，湖中有鹤，相得益彰，云云。这也许是胡、陈两姓家族千百年来和睦相处的原因吧。
愈宽公祠的宽，真是好字。宽：宽兮绰兮。--《诗·卫风·淇奥》。传:"宽能容众。宽是三维空间里相对较短的某一维尺寸。"宽，是一个微笑着发音的字，宽的含义多为广阔面积大、度量宽宏、舒缓、富裕，而对立的是窄:窄代表了横的距离小，与"宽"相对立，狭小，窄小，不富裕，心胸不开朗。我们常常形容一个人：心宽体胖。宽也就是大，腹内天地阔，常有渡人船。只有大了才能有容，也就有了有容乃大，一个人的视野开阔了，内心丰富了，才可以如江河湖海般容纳一些事情，宽恕一些人，也就有了更多的与人与事的不争，杨绛先生说：我和谁都不争，和谁争我都不屑----
踏上鼓乡，站在鼓前，湖镇镇的千锣百鼓响彻云霄，鼓为士气，鼓,郭也。春分之音，春分是仲春之月，那时候，白天和晚上是一样长短，而它的前一个节气就是惊蛰，天气渐渐转暖，万物复苏，蛰虫惊起而行走，那么再给些惊天动地的鼓声吧，让一段生长蓬勃，让一首春天的歌更加嘹亮
面对古镇，每个人都有自己的审美，把视线对准从前，从前，那么慢，那么美——
