今年正月初八，我与民协会员林志华、李运花、范恒三位一起去博罗县湖镇的湖镇围村，拍摄湖镇的上灯习俗，这也是我来惠州工作二十多年，借民协的平台，第一次走进本地了解民风习俗。

起源

湖镇的湖镇围村，是一个有千年历史的古村落。唐朝时，湖镇围先祖从江西省吉安庐陵县南迁至当时的惠州府博罗城，随后一分支迁至现在的湖镇建围。当地相传，唐朝时，有一皇姑出巡岭南，与此地有缘，随后朝廷赐建一城。因其四周湖水环绕，俨然城镇，故名湖镇。这个千年古村，古老风俗代代流传。逢有喜事时敲大鼓，成为村里的一项传统习俗。

春节期间，湖镇村民有上灯节的习俗。从年前开始，“咚咚咚”的大鼓就开始敲响。和其他村风俗不同，湖镇村民过上灯节时不仅要买灯笼，同时还要买泥人偶。不知道从什么时候开始，湖镇村的村民都是去东莞石龙的一个地方买泥人偶。

每年农历十二月十六，湖镇村当年生了儿子的村民，就到东莞预订泥人偶。到了农历十二月二十六，村民就敲着大鼓去请泥人偶回村。

请灯

正月初一，村里的灯头公（新生儿的父亲）就打着大鼓到各家各户去贺年，增添喜气。正月初六，是湖镇围村民请花灯的日子。年初五的傍晚，鼓手在祠堂门前打响第一声大鼓，十几个锣手跟着敲锣，“叮叮当当”，“咚咚，咚咚，咚咚咚”，威风凛凛，气势恢宏，大鼓的深沉与铜锣的清脆声响彻夜空，请灯气氛浓烈。

年初六凌晨四时，天还未亮，祠堂里已是一片灯火通明。祠堂门前张灯结彩，漂亮的花灯好不气派！灯头公穿戴一新，头上戴插柏树枝毡帽，早早在村里集合。当鼓手打响长两米、直径达1.2米的大鼓时，几十面大大小小的锣跟着一起敲响，整个村庄沸腾起来。在响亮的锣鼓声中，灯头公和请花灯的村民，排着队，浩浩荡荡到湖镇镇上的一个市场去请花灯。

打大鼓要有大力气，村里年长者和年青人轮流上阵击鼓，锣鼓声不停，一直敲到镇上。灯头婆身穿红色旗袍，从镇上用大箩筐装满泥人偶以及碗、筷子、葱蒜、甘蔗等东西挑回祠堂。

上灯

正月初八，为正式上灯的日子，分两个仪式进行：一是上灯，二是上堂。

九点整，灯头公、灯祖公陆续进入大祠堂（新生儿的爷爷叫灯祖公）。灯头公手提灯笼早早候在祠堂里列队。主持上灯仪式的有两个人，一个人喊礼，一个人上灯，上灯是族长，也是村里年龄最大的老人。今年村里最年长的老人因腿脚不方便，不便于行走，由他的弟弟代替。

祠堂的地面摆着一长线的灯笼，右边墙架子上摆着五颜六色、各路神仙的盆景。我问一个灯祖公：“去年村里只新添了32个新生儿，为何做了37个灯笼，点37盏油灯，买回37个盆景？”他介绍，这是因为每年农历十二月初一是统计全年出生儿子数的日子，但是农历十二月这个月再出生的儿子也算这一年出生的人数，所以，每年会多做几套以供备用。

仪式庄重、肃穆，主持人说了一番祝福的话后，添丁灯徐徐上升，直至灯入笼口，一声“步步高升”，满堂喝彩。

第二个仪式，是“上堂”。就是满六十周岁以上的男人，到祠堂行礼。他们一律着长袍，带毡帽。这套行头也有讲究，整套有长袍、毡帽、鞋子和袜子，还必须是由女儿购买，倘若没有女儿，要由侄女购买。每个毡帽上插一根松柏枝，意为“百子”，多子多孙的意思。

在大祠堂举行完仪式后，在鞭炮的接引下，再往后面的新祠堂逐个上灯。上灯仪式是不准女人参加的，要等仪式结束后，灯祖婆（奶奶）才会带着儿子，挑着贡品到大祠堂去祭拜祖先。

上灯结束，鞭炮、锣鼓声还在祠堂上空久久回荡，全村男女老少皆沉浸在节日兴奋里，脸上写满了幸福和甜蜜。每年的上灯仪式要从农历十二月初一到正月十五零点才正式结束。