都说城里人套路深，我发现农村的水也不浅啊。

去过几次博罗县显岗村，一直以为那里的三千多村民，分为大房、二房、屋下、长源、东边源5个村。今天跟村民一聊，才知道，根本不是那么一回事。复杂得很，说不清楚。总的来说，都是黄氏后代。但一世祖娶过两老婆，所以又分东祠西祠。屋下村民说，自己是东祠的长房，所以每年初七要第一去买灯。但长源村不同意，他们认为自己是西祠大婆的后代，应该排第一。今早就是这样。屋下村的买灯队伍正走到半路上，突然，长源村的锣鼓队伍斜刺里插上前。抢先一步去买灯，尽管长源村今年没添丁，但他们依然一丝不苟地按程序办事。添了8个慈姑丁的屋下村民只好等他们远去，才动身。又有人说，老祖宗留下的规矩是：长源村排第一，屋下排第二，长房第三，二房第四。又有村民说长房是西祠的第一，二房排其后。但今天看到的情况是，长源、屋下、长房、二房，早上依次买灯上灯。而有着最大祠堂的东边源，却一直拖到近10点才去买灯。后来跟二房的灯头公聊天，他又说，东边源排名最后，所以最迟买灯，而且明天要来二房祠堂上灯。也就是说，东边源应该是二房的分支……唉，我都快绕晕了。

虽说，一笔写不出两个黄字，但上灯程序却不尽相同。屋下村7点不到就出发去买灯，在墟的一个角落放过灯头公带来的鞭炮后。拐进一个小农院，敲了一阵鼓。可主人老头却只有一些年桔招待大家。按惯例，主人家应该招待大家吃油炸年糕和糖果。我还觉得奇怪，亦或这里规矩是不吃年糕的？后来发现，大家都跑到另两家吃年糕去了。而长源村却猫在一家院子里，吃饱喝足后才离去。

跟往年一样，显岗村的灯是本地人制作的。来的时候就看到了，整整齐齐摆在门口，店家还在忙碌着补粘什么呢。依然是把灯绑在灯头公的甘蔗上，甘蔗又捆成长龙。依然是由灯祖公在前面带队，牵着一条灯龙似的，穿街走巷往回走，我数了一下灯笼，虽然模样相同，但个头有差异，10大5小，小的直接供在祖宗牌位下面。每个灯笼下面，都要点一个碟子油灯。

回来的路上，一路长龙似的鞭炮不断。每经过一家，就得停下脚步等鞭炮放完才能走。一公里多的路，走了近一个小时，9点多才到祠堂。灯祖婆们，早搬来桌子，摆上年糕和糖果。热情地招呼大家，一人一根香烟是必不可少的。好多村民两个耳朵上挂满了，手上还握一大把。休息够了，大家开始纷纷四散。灯头公扛着买的甘蔗各自回家，我跟着头上戴了一对金桔的灯头公黄辉洪回家，并为他拍了全家福。问他为什么毡帽上戴一对金桔？一般都只别着一根松柏，驱邪辟秽，祈求健康。27岁的黄辉洪说，我也不知道为什么，是家里老人要求的。

为这问题我担忧地对同行林老师说，现在大多数青年村民，其实已不是真正意义上的村民。他们多住在城里，只在逢年过节的时候，才回乡下热闹一下。所有的乡规民俗，他们早已忘记。只是像牵线公仔一样，听从老一辈人的指挥。不久的将来，农村就真的空了。林老师却很豁达，说，随着社会发展变革，这是没办法的事。就像当年的外国移民一样，第一代还想着叶落归根，但第二代以后，就会反认他乡为故乡了。

下午3点多，8个灯头公和两个主持老者才来上灯。锣还是原来的，只带一个。鼓却换成了小号的，一个灯头公挂在脖子。咚咚锵，咚咚锵，让人想起电影里的敲更人。一位老者拎着一个提篮，里面一个金属托盘，盛着一块熟猪肉一个白切鸡，两个金桔，一捆用红纸扎起的芹菜蒜苗。一把红塑料酒壶，三个红塑料酒杯。一个老者当帮手，带着灯头公们，依次去几个旧祠堂祭拜上灯。每个祠堂前门、后墙各摆一个大灯。对，是摆，不是挂。因为他们要在灯下面，点一个碟子油灯。这跟梅潭村只挂上去就可以的规矩不同。

后来去了一趟二房、大房的祠堂。发现，大房祠堂里已经摆了灯笼点了碟灯，一厅一灯。而二房，直到我们5点多离开了，还没有上灯。二房灯头公热情邀请我们去他家吃饭，他的朋友在帮厨，介绍说，显岗摆酒席，有三样菜是长青菜：碌鹅，白切鸡和粉丝。有荤也有素，无鸡不成宴，粉丝是连绵不断的意思，其余的菜就看主人喜爱了。中午从黄辉洪家回显岗村的时候，走错路。绕了一大圈，看到一个祠堂外有一个特大风水塘。一问，原来这就是东边源祠堂。我就想起了，看过俯拍图，东边源的祠堂是显岗村最大最中心的。林老师当场表示，明年再来拍东边源买灯。