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小金口“文化擂台，经济唱戏”，有力地弘扬了民间文化遗产，让曾经默默无闻的麒麟舞、龙形拳大放异彩，通过传媒的传播后在社会引起了很大反响，各地也纷纷效仿，开始挖掘本地的民间文化遗产大打文化牌。惠东县梁化镇通过县文联向省、市民协反映，他们的龙形拳有着悠久的历史，并向省文联、省民协申报“广东省龙形拳之乡”。 惠东梁化历史悠久。曾经是古邦（春秋战国南蛮古国）、古县（秦时在梁化屯建傅罗县，南朝从梁化迁至浮碇岗即现博罗境内）、古郡（南朝梁化郡）。 在梁化镇一条不起眼的小巷子里，有一座保存完好的明末清初的楼房，那是梁化龙形拳创始人林合的祖屋，林家后人至今仍在守护着它。林合祖屋由青砖构建，一看砖与砖那细过丝线的边缝，就可以感受到眼前这座房子的历史。现在房子的主人林国财是林合的曾孙。走进大厅，墙面上挂着从林合开始的祖宗像或者照片。整个房子面积、空间都比较小，而这间与祖屋根本无法媲美的楼房，却是林合当年担任“惠州府千总”后建的房子。 据林家后人介绍，林合10岁开始习武，17岁时已拥有一身好功夫。1850年，从福建少林寺避难还俗的黄连娇来到惠东梁化。他在一次与当地周苏林拳馆的师傅比武时显露了惊人的武功。在场观战的林合即跪地叩拜，称其为师，还把他接到家中。师徒俩朝夕一起习武练拳，亲如父子。眨眼间，十几年过去了，年近七十的黄连娇某天嘱咐林合说：我平生所学都已传授给你了，但你的武艺还要继续勤修多练。我有位师兄名叫广进禅师，武功比我高强。可惜少林寺遭劫后，不知他云游到何处。我死后你一定要找到他继续深造。据林合后人林党宏透露：黄连娇辞世后，林合就像对待自己父亲一样，把他葬在梁化，并为他立碑，每年清明拜祭。如今，每年黄连娇的祭祀活动依然继续，但由于黄连娇当年是朝廷钦犯，所以林合并没有具体透露将师父葬于何处，后人也只知道在惠东某座山上。 黄连娇去世后，时任惠州府千总的林合并没有忘记师父的教导。一心想着要找到广进禅师。热爱武术的他每天都到西湖边练功。几年后，一位从罗浮山下来购物的僧人偶然在西湖边看见林合练功，发现其所练的直步、十字步等基本功很眼熟，于是上前寻问林合：“你的武功从何处来？为何同我师父的功夫相同？”林合反问：“你的师父是谁？是广进禅师吗？”僧人惊讶地说：“你怎么知道？”林合说：“跟我的功夫一样的只有广进禅师，广进禅师是我的师伯，黄连娇是我的师父，我师父生前嘱咐我一定要找到广进禅师，跟他继续深造。”其实林合早已不满当时清廷的腐败，得知广进禅师隐居罗浮山时，他便舍弃惠州府千总之职，收拾行装上罗浮山华首台拜广进禅师为师。 据记载，华首台位于惠州博罗罗浮山西南麓，背倚孤青峰，居高临下，两翼有山环抱，称左青龙，右白虎，是著名的佛教圣地。唐开元二十六年（738）奉旨兴建，距今已有1200多年历史。据说当年有500僧人聚集此地而得名华首。明万历年间，罗浮山佛教兴盛，有十八寺，华首寺被称为“第一禅林”。 林合能文善武。他收抄的拳谱，字迹浑厚，端正，十分漂亮。同时，林合也喜欢吟诗作对，拳谱中那些对仗工整的对联都出自他本人之手，如“学本海丰承妙业，艺从华首吐真言”、“真心为实艺，立志得随身”等。 林合不仅武术精深，其医术也是出神入化。据悉，林合在广进禅师那里还学到了神效跌打驳骨医术和真传秘方，其非药物疗法的“抓筋疗法”与“手诊疗法”对调治跌打骨伤有独到之处。 林合拜广进禅师为师学拳3年后，有一天，广进禅师对林合说：“你可以下山授徒传艺了”。广进禅师话音未落，突然飞踢一脚，林合来不及闪躲，立刻就被师父踢到楼下。林合起身，禅师问道：“刚才我踢你那一脚，有多少斤力？”林合说：“我估摸约600斤吧。”广进禅师听后十分高兴，便起身取出5样东西交给林合。林合一看，原来是龙形拐杖、拂尘、三片云雾茶，还有龙形拳秘笈和少林寺拳论。而这些东西，林合后人至今仍保存着。其拳谱据林家后人说是林合手抄而成的，记录着龙形拳的要领等，已有百年历史，十分珍贵。 旧时不同地区的拳馆之间经常有往来，拳师会带着狮头到别的地方去表演。惠东拳馆就经常带着狮头去东莞四大围。按拳馆之间的规矩，到了别人的地盘，要先到他家去行礼。而四大围的拳馆却十分霸道，故意关上大门，并在院子内遍殖苔藓，交手起来，让练武之人无处着力而损伤连连。当时惠东就有上百个狮头因此被东莞四大围夺去。惠东的拳师们都很气愤，就找到林合，希望林合出面夺回狮头，重整惠东拳馆的威风。 林合对四大围这样的欺人行径十分不齿。他立刻带领一批拳师杀到四大围。由于大门紧闭，林合便用轻功翻越围墙，落入院中。在天井中，东莞拳馆在青苔地面上灌水，使得地面十分湿滑，根本站不住脚。但是林合凭着扎实的马步，深厚的功力，硬是把对方打得落花流水，抢回被夺走的狮头。四大围的拳师们眼见技不如人，赶紧求饶。林合也见好就收，他说，“行，要放过你们也可以。我们一行人回去，你们一路上要放鞭炮。”于是，林合和其他拳师就伴着鞭炮声一路风光地返回家乡。林合这段为民夺狮头的经历如今依旧被惠东人传唱。 趁圩是当时老百姓购买生活用品的一种生活模式。旧时的圩场是3天一次。在惠东一圩市上，有一个叫“肥狗”的人，身怀武功，常作威作福，欺压百姓。 一天，“肥狗”的弟弟在圩市里卖东西，把东西摆到林合家门口。林合的徒弟好言相劝，劝挪一下位置以免影响林家人出入。但“肥狗”的弟弟却不理会，甚至仗着自己也有点拳脚，就跟林合徒弟推搡了起来，还把“肥狗”也叫来。当时的场面相当混乱，围满了看热闹的人。 林合听说此事，走出大门，先气定神闲地看了看周围，然后一抬脚，把家门口一块五六百斤重的石头掀了起来，再一脚，“轰隆”一声踢碎了。在场的人无不惊讶万分，“肥狗”兄弟俩也傻了眼，自知不是对手，连忙逃走。 据林合的曾孙、南少林龙形拳第四代传人林国柱介绍：林合清廉为官，他虽然是惠州府千总，但你看他的房子，还是当千总后建的，是他唯一的产业，但这房屋与他位居高官的身份并不相符。正因为他清廉，也看不惯清末朝廷的腐败，便在打听到广进禅师的踪迹后，立刻弃官，义无反顾地上罗浮山学武了。此外，他教人武功从来都是不收钱的，这种做法，100多年后依旧在林家子孙后代中坚持着。 林合流传下来一本拳谱，是100年前他亲笔写下的。从拳谱上的只言片语就可以看出他的为人。如“学本海丰承妙业，艺从华首吐真传”、“真心为实艺，立志得随身”、“克己让人非我弱，存心守道任他强”、“学者成人志不修，五更灯火再添油”、“龙形过桥习认真，精微手路要学成”、“匹马又能拴四将，少林真诀说分明”等等。同时，龙形拳的传承人选也是经过筛选的，林合曾言：“有仁有义方可教，无仁无义不可传”。 这是林合留下来的祖训，所以后人们一直以来也是这么坚持的。在龙形拳的传承上，因为保留有完整的拳谱，依据拳谱学习，可以避免该拳种在传承时动作发生变形等遗憾。 龙形拳是五形拳之首，它是中华文化的一部分，它应该属于爱好武术的人。作为林合的后代，更有责任和义务将之发扬光大。目前，他们一直在做龙形拳的传授工作。第五代传人温国生说： “现在第四代传人林国才、林国威，第五代传人林党强、温国生决心以实际行动，弘扬中华武术文化。少林龙形拳将有更多传人，可以告慰祖师林合在天之灵了。” 温国生，当代著名 温国生医术高明，擅长治疗跌打内伤，尤其对颈椎增生、腰椎增生、腰椎间盘突出、风湿性关节炎与痛风等疾病有独到疗效。温国生现任中华传统武医研究院副院长、惠东南少林龙形拳协会会长。温国生介绍说： “南少林龙形拳根据龙、虎、豹、蛇、鹤5种动物搏击形态特征发展而来的。共有264种不重复的招数，分三盘：上盘、中盘、下盘。龙形拳动作迅疾、勇猛、刚劲有力。其最大的特点是由龙、虎、豹、蛇、鹤衍化成五形合一的马步，其中子午马是最具有特色的。子午马三点成直线，下颏对膝头、膝头对脚尖、脚尖对脚睁，是等腰三角形马步。一定要三尖相对，同时将气导入下丹田，蝉羽龟背，上、中、下丹田发力。练子午马时要求严格，难度大，一般人不易学成。在中国拳种中，我还没发现如子午马一样的马步。 “我们的龙形拳源自南少林，是正宗的少林拳法。福清南少林武术研究会曾在网络上发帖，希望寻找到正宗龙形拳的传承人（即能演练全套龙形拳的人）。我和林党宏闻讯就去了福建。南少林龙形拳的嫡传弟子、百岁拳师张本利当时接待了我们。我们就在一块 “林合是南少林龙形拳的嫡传弟子，也是龙形拳的宗师，他一生不求名利，只是低调地教武从医，而且教武从未收取学徒分文。他对于龙形拳的传播发扬起到了巨大的作用。他先后教出了秦程九、林庆元、张礼泉（白眉拳创始人）、林耀桂、林展雄（蒋介石的同学）等知名拳师。 “发展、弘扬龙形拳，对于强身健体是一件好事，近期，我也在从化开了龙形拳武馆，在那里传承龙形拳。同时，我在网上发帖，广招天下爱好龙形拳的人士来广东学拳。我愿意免费教学，让龙形拳有更多的传人。” (作者是原惠州市民间文艺家协会主席,2009年逝世) |
